篇一
魯迅先生的作品大多深奧不易懂，充滿着對舊社會的諷刺和批判，其中最具諷刺意味當屬《阿Q正傳》
看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，發現他筆下所寫的阿Q是舊社會所產生的墮落的中國人典範，魯迅先生爲何會寫這篇文章，我想他只是爲了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態的社會和人性的善良與醜惡。從這篇文章裏面，我感受最深的應該就是阿Q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這真是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。“精神勝利法”是阿Q遭受到種種挫折後所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態，遇到困難只往下鑽，不會真正的去解決問題，只能夠轉身就跑。
如果現今社會中有人想靠着精神勝利法來存活下去，我想這應該是非常困難的一件事吧!因爲不可能有老闆會想要用這樣的員工，不要說工作了，如果再讀書時就有這種心態，我想有這種心態的人未來應該是非常的慘吧，就連同學中也可能站不住腳。而文章中阿Q爲了減輕外力給來的欺壓和辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現實，就因爲這樣使得阿Q以自負來安慰自己，於是愈陷愈深，也就使得阿Q都活自己的世界裏。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自己明明處於劣勢，但是卻又因爲種種的失落，於是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它並不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現方法。
還由於阿Q的社會位非常低，他只能靠出賣勞力才能生活，文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的.人生權利也沒有，沒有屬於自己的天空，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年住土榖祠裏落腳，然後必須強迫接受有錢人的欺負，以及村裏人們的戲弄、侮辱，這個現象讓我感到非常的無奈，在現今社會似乎也是有類似的現象發生，似乎有錢人在社會裏就是老大、而沒錢的就只能成爲有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權的社會裏他的這些做法是否可以給予同情呢?
如今的社會已經沒有了舊社會的黑暗，而那種阿Q精神更不能有，只有直面挫折，戰勝困難才能迎來雨後的陽光!
篇二
我每每捧讀《阿Q正傳》一書，不禁思緒萬千，對魯迅的景仰如滔滔江水延綿不絕，他給予所有讀者做人的標準，今特將滿腔悲憤擬信與主人——公阿Q。
輾轉即秋。你之“大名”無人不知，無人不曉。而那又成了平庸，不思進取，墮落的代名詞。依書中情景，阿Q大師被污辱至今，竟還能若無其事，讓自己更加墮落，難道你的“阿Q精神”如此超羣。
夜深了，月光皓潔，但心中卻有一層抹不掉的哀痛，你出身卑微無可厚非，便古往今來，此例數不勝數，回首“寒窗苦讀”之聖賢：張繼“囊螢映雪”，“懸樑刺股”，勤勉猶勝古;匡衡“鑿壁借光”，廢寢忘食，猶感世人，而你卻選擇了墮落，讓自己變得頹廢，麻木。被人痛扁，而自說佔了便宜。何爲自期期人，此矣。
回首往事不堪，展望未來幾分勝算。阿Q，難道你願意如此既已，命運的事實並非不可改變，成敗得失仿如夢中驚鶴，何須慼慼然，茫茫然?人們都說逆境造就人才，爲何你卻願在逆境中沉淪，所謂：人生幾回傷往事，青山依舊枕寒流。子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。”爲何大丈夫頂天立地的誓言，卻被你踩在腳下。
若不是你，也許我永不知世上墮落的極點是什麼。你揹負着“人不爲己，天株地滅”的誓言，可到頭來收穫又在何處?颯颯秋風，吹不動你的墮落的心，它正搖曳於泥塗中。你足可稱庸碌無爲的名人。
告別輾轉即逝的秋季，冬伯伯帶怒顏來到人間，大街小巷皆是取暖之人，而你便身單薄，蜷縮在無人的角落，想着那件只換了短暫飽暖的破棉衣。爲何你願逆來順受，卻不給自己“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海的信念”。不管結果怎樣，做了就不會有遺憾。而你卻選擇踐踏自己的尊嚴，出賣自己的人格。當你蜷縮在一個無人的角落，心中有無想過什麼造就了這一切。是否致死不曾相信那悲慘的事實。至今，你的“精神”還被延用着，行容同你般頹廢之人。
阿Q，若有來世，望你摒棄前嫌，重新做人，做個恆久不渝的人。