看完一本名著後，大家心中一定有很多感想，爲此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《阿Q正傳》讀書筆記（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《阿Q正傳》讀書筆記1
《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。儘管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處於生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，苟且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿Q是悲哀的。他並不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。現在，我們已經遠離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背後說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。
一位機關幹部受到上級領導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手裏……”阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。一個孩子看到父親吸菸，而自己卻受到了父親的管制不準吸菸，便覺得這個社會太不公平了！
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在於所有人心中……
《阿Q正傳》讀書筆記2
近日，我讀了我國現代大文豪魯迅先生的小說《阿Q正傳》。小說中塑造了一個處於舊社會最底層，備受欺凌，卻用“自我安慰”來麻醉自己的人物形象――阿Q。
阿Q雖可能並非某個具體的人，但卻是當時封建社會中舊農民生活、思想的真實寫照。他狹隘地將“革命”一詞理解爲一種小我似的個人主義行動，他飽受x辱卻又故作勝利姿態；他進城與盜賊爲伍，卻騙鄉人說找到了好差事；他看到革命黨也盲目“跟風”，卻稀裏糊塗被清軍抓走，又莫名其妙被當衆殺害……
總之，阿Q是一個愚昧無知的人，是一個“無知者無畏”的人，是一個可嘆可憐的封建思想者。
我認爲，阿Q其人以及其思想，大致可以分爲以下幾方面：
其一，是阿Q的革命觀。阿Q十分狹隘片面地將革命理解成了一種個人的謀私利行爲。在他的眼中，革命等於報仇、搶劫和女人！這在現在看來當然幼稚得可笑，但在那個封建思想統治人精神的時代，其他農民，甚至其他一切普通人，何嘗不是象阿Q一樣看待革命呢？即使不像書中所說的.那樣極端，他們對革命的認識也無非就是“改朝換代”。
其二，是阿Q的“精神勝利法”。其實，所謂“精神勝利法”不過象xxx和毒藥一樣，是受屈辱者麻痹自己的一種手段。例如，閒人對啊Q進行挑釁，甚至毆打，在苦悶過後，阿Q卻往往安慰到：“兒子打老子”。還有，清兵將阿Q抓進衙門，讓他畫花押，他不認字，便畫了個圓圈，誰知卻畫成了“瓜子”。他起先十分鬱悶，但不一會兒，他卻想“孫子才畫得很圓呢”。在賭博輸錢時，他想：“就當讓兒子拿去了吧”。其實，阿Q的這種思想，恰恰暴露了他懦弱的性格特點。如果阿Q很敢於抗爭，他就不會用這種“精神毒藥”來強迫自己退縮，而只是在心裏憑空編出一些理由來求得所謂“精神勝利法”。
其三，阿Q是一個“無知者無畏”的文化弱者。他認爲城裏人稱“長凳”爲“條凳”、用切細的蔥絲做煎魚“是錯的、可笑”，卻不知是自己沒有見識，沒有文化導致了這些對不同文化的錯誤認識！他在被害前最後一刻還在迷信人可以“起死回生”，“過了二十年又是一條好漢”，卻不知自己早已陷入了迷信的泥潭！在舊社會，這種迷信風氣卻不足爲奇，正如魯迅在《藥》中所描寫的“人血饅頭”一樣。
阿Q的思想世界，概況地說就是這三點。作者用他的妙筆，將這一個舊社會農民的象徵描繪得淋漓盡致，這實在是中國的教訓啊！
《阿Q正傳》讀書筆記3
今年寒假，我讀完了《吶喊》這本書，全書15篇小說中記憶最深刻得一篇小說是《阿Q正傳》。
《阿Q正傳》主要講了阿Q由於自身的缺點與生活並不寬裕，經常被別人欺負。他吃了虧後並不難過，自言自語來安慰自我“我總算被兒子打了，此刻的世界真不像樣……”經自我一安慰，阿Q就像贏家一樣高興地走了，繼續過他那歡樂的生活去了……生活中，人總有力所不能及的時候，總有無奈的時候，關鍵是有沒有樂觀地應對無奈和及時安慰自我，這就是阿Q一精一神所提倡的。不要爲無法改變的無奈而難受持久，否則會誤了今後成功的喜悅。
相信大家小時候都聽過《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》這個故事，大家都笑話狐狸吃不到葡萄說葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑後反思狐狸這種樂觀的心態？如果它不是這樣安慰自我，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會在葡萄園外會看到一隻力竭而亡的狐狸的。
就說我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土裏長的、水裏遊得能吃都吃，卻因爲過敏體質而對羊肉敬而遠之。每當與別人一齊去吃火鍋時，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時，我眼巴巴看着別人手中的羊肉串，心裏很羨慕，口水都要滴到碗裏了，那無奈感覺就像強大的獅子被蚊子叮死了一樣。
看完這本書後，如果再遇到這樣的情景，我也會用阿Q精神安慰自我“羊肉串有什麼好吃的？還吃上火，白送我也不要”。
讓我們不妨學學阿Q，以樂觀的心態去應對生活中的無奈，相信你會受益匪淺。
《阿Q正傳》讀書筆記4
寒假裏，爲了豐富我的知識，我到書店借了一本《阿Q正傳》來讀，裏面生動有趣的情節深深的把我吸引住了。
《阿Q正傳》是花城出版社出版的圖書，作者魯迅創作的中篇小說。它以辛亥革命前後的農村小鎮未莊爲背景，塑造了一個以“精神勝利法”爲主要特徵的流浪漢阿Q，描畫出從物質到精神都受到嚴重戕害的國人的魂靈。
讀完這篇小說，我深受感動。我認爲阿Q是個可憐的人，因爲，他總是受盡欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說自己是姓趙的，和趙太爺原來是本家，結果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了。看到這裏，我想起了魯迅先生說的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這裏，也不該如此胡說”。我在想，如果阿Q真的是姓趙的呢？爲什麼趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢？只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關吧，趙太爺是有錢人家，而阿Q只是個給人打散工的農民，是個下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說：“是兒子打老子。”還有勝利感呢！
《阿Q正傳》這部小說十分的短，但卻表現出當時舊社會的弊處和人性的善良與醜惡，是當時民衆痛苦生活的縮影。
我喜歡這部小說。
《阿Q正傳》讀書筆記5
《阿Q正傳》，隨着年齡的增長，再讀它不禁有了些共鳴。
初中時讀它，覺得這是一篇有點滑稽的文章，還會感嘆阿Q的幽默細胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。
阿Q受到慘重的剝削，甚至失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。但他的精神卻“常處優勢”，他常常誇耀過去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！”又常常比附將來：“我的兒子會闊的多啦！”其實他自己都不清楚自己的上輩，現在連老婆都沒有，那哪來兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認爲別人“還不配”；被別人打敗了，心裏想：“我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……”
於是他勝利了；他就自輕自賤地承認：“打蟲豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個”，“狀元不也是‘第一個’麼？”於是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之後，便覺得打的是自己，被打的是別一個，於是他又得勝地滿足了。
就像麻醉的藥，總麻醉自己，在嘲笑中任能跟着樂，不知道這算不算“知足常樂”呢，還是“自欺欺人”。
不知道他會不會夜裏也感慨自己的不幸而流淚呢？
《阿Q正傳》讀書筆記6
看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，我發現他筆下所描寫的阿Q是舊社會的腐敗所產生的墮落的中國人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與醜惡。在這篇小說中，我印象最深的應該就是阿Q那“精神勝利法”，這是一個要不得的方法。
“精神勝利法”是阿Q在遭受種種挫折後所發明出來的東西，其高明之處在於遇到困難就逃避，不想去真正地解決問題，不找問題根源所在，只能轉身就跑。如果我們讀書用“精神勝利法”，就會在同學當中無法立足。而小說中的阿Q爲了減輕外來的壓力，他只能用自欺欺人的辦法來逃避現實，以自負來安慰自己，於是愈陷愈深，也使自己永遠活在自己所編織的美妙的虛幻世界裏。
自己明明處於劣勢，但因爲外在的種種挫折，無奈中，於是只用精神勝利法來取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它並不會使自己更強。阿Q的社會地位非常低下，沒有屬於自己的土地，他只能賣勞力生活，經常做短工，別人讓他幹什麼他就幹什麼，還要接受有錢人的欺辱，以及村裏人的戲弄，這個現象讓我十分氣憤，如今社會也有類似現象發生。
看完這本書，我體會最深的是：不論何時何地，我們應不要逃避現實，而是要敢於面對困難，打倒困難。
其實，這也是魯迅先生所想要告訴我們的。