看完一本名著後，你有什麼領悟呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編整理的《狼圖騰》讀後感，希望對大家有所幫助。
《狼圖騰》讀後感1
《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1．認識自己的周圍環境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊羣，能借白毛風的勢全殲軍馬羣，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環境，只有“知己知彼，方能百戰百勝”。如果對工作環境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍遊淺灘遭蝦戲”了。
2．講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在於，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的鬥爭中磨鍊出來的，但我們的確可以從狼身上借鑑很多東西，但學習草原狼也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自己勤于思考、善於應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨鍊自己。
3．危機意識
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼羣生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
4．勇氣和血性
當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬羣時，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在於此吧！
社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能成長。
5．團隊精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼羣的捕食故事，更是能鮮明的看到狼羣的威力。狼羣由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼羣即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
《狼圖騰》讀後感2
這個世界（從動植物到微生物），乍看起來似乎井然有序，但當你看透了它的根本就會發現：它唯一遵循並賴以不斷髮展的根本原因就是弱肉強食！唯物主義稱之爲生態平衡，唯心主義稱之爲萬物輪迴。看狼圖騰這本書還是應當站在唯物主義的立場。狼作爲這世界裏極爲渺小的一部分，它在"物竟天擇，適者生存"的殘酷法則下得以繁衍生息，這本身就是一個奇蹟，這個奇蹟昭示着狼的祖祖輩輩在與自然、與自己、與人類以及與對狼的生存構成的威脅和障礙做不懈的鬥爭的過程中，在精神、體質、思維、生理等多方面同步優化和不斷沉積的鐸鐸精華。這精華也使人類大獲裨益。
誠然，人類也經歷了同樣的過程，之所以今天統治地球的是人類是因爲人類幸運地能夠創新，能夠把幻想轉化爲現實，所以有了火藥、飛船、導彈、電視、電腦、地動儀。。。。。。今天，我們應該慶幸人類比狼的進化要先進許多，因爲如果狼有和人類一樣的進化程度，也許爲狼耕種、狩獵、生產、清理、服侍甚至是洗腳棰腿的就是我們人類吧。因爲在同等條件下的生存能力與團結合作精神人類比狼差之甚遠。而狼在險惡的環境中是那樣的堅強，合作是那樣的默鍥。
不同的地域醞釀不同的文化，不同的文化往往是激烈衝突而不可調和的，就象漢文化中的狼殘暴貪婪的本性永遠不變一樣。我原來也這樣認爲，但看了狼圖騰後徹底改變了這樣的看法。從生態平衡的角度來看，狼的行爲是一種必然，它是有條生物鏈中不可或缺的一個環節而已。正如畢裏格老人所說的那樣，這和牲畜吃草是一樣平常的事。不同的只是在生物鏈的有些環節我們見到血腥和暴力，而有些環節看來卻悠然而安然。但事物的表象決不能成爲我們判斷的根本依據。
與狼相比之下，在我看來，與其說狼貪婪殘暴，還不如把這個“榮譽的光環”那些古往今來的政客們。他們是絕對的貪婪殘暴！面對慘絕人寰的大屠殺他們不但無動於衷，竟然還樂不可支；面對一撥撥難民潮，他們不但毫不憐憫，竟然還把這悲哀的現實用作政治的砝碼。甚至爲了一己或一黨之利，人模人樣的他們有時視天下蒼生的性命如草芥，冒天下之不韙而爲之，棄天下之否泰而興伐；有時則以僞善的面孔，帶着奸邪的微笑，說着一套套言不由衷的話蠱惑天下民心，以收漁翁之利。真可謂“刀不刃血而名利雙收”。從這一點來看，狼是多麼高尚和純潔啊！它們的智慧和勇氣僅僅是爲了吃飽，爲了養家餬口，爲了繁衍後代，爲了延續騰格里賜予的普通生命······狼不爲自己的後代打江山或儲備財物等，更沒有歧視、嫉妒、猥褻、吝嗇等人性中最原始的缺陷，有的卻是自然而然形成並繼承的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的美德。然而，人卻把自己的一切劣根性繼承的完完全全，還不斷的發揮和創新。
讀了狼圖騰不禁對自然界的生靈充滿了崇敬之情，同時對人性產生了無比深刻的鄙視和厭惡，甚至作爲人的我對自己都有些厭惡了。我想：一個人如果懷着怎樣對付別人或取利的心理去閱讀狼圖騰是多麼可恥啊？在看狼圖騰的過程裏，我的心靈在不自覺中不斷得到一種神聖精神的感召和淨化，我的心智得以明朗，我的思想得以昇華，我的信念得以堅定。我很想作一匹人羣裏的狼，赤裸裸的狼。有了狼的精神，我藐視人類，藐視周圍虛僞的一切。
看過狼圖騰的每一章節，我都懷着感恩的心情想到我周圍每一個健康快樂地活着的人，在此，我說不出什麼感謝的話語，因爲這世間已合適的字眼可以表達我的情素，但在我內心深處有一個強烈的呼聲：騰格里，保佑狼！保佑比狼更脆弱的人！！
《狼圖騰》讀後感3
暑假裏，讀了一本《狼圖騰》，寫一點自己的體會。
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書，這本書我是在一種奮亢的情結中讀完的。
第一，我非常佩服作者敏銳的觀察力，他對狼的觀察，一定有最真切的實踐，沒有實踐，這種感覺是找不到的。
第二，作者的資料蒐集得比較全面，一是關於狼的活生生的知識，二是歷史知識，三是軍事方面的知識，尤其是毛**的軍事理論，作者顯然是比較通曉的。
第三，作者對狼的認識程度上升到一種圖騰的高度，使人產生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個偉大的民族。
人個的體會也是三點：
一是我覺得這部小說給了狼一個公平的評價，千百年來，狼成了我們的反面教材，它兇殘成性，忘恩負義，通過本書，使我對狼有了新的認識，我特別讚賞作者所說的隨着遊牧民族逐漸走下了歷史的舞臺，我們性格中的那種"狼"性，也逐漸遺失殆盡，數千年的儒家思想的教化，使許多人骨子裏都滲透着一定的奴性，書中那段"狼不可牽"寧可被活活拖死的故事，令我震撼，又禁不住爲我們的民族而悲哀，幾十年前就出現過幾個日本人看守幾千個中國人，最終這幾千人無一倖免的悲劇，當然人是智慧的動物，太多的方面非狼所的比擬，但是我們是否也該反思一下，是否應該擯棄掉那些奴性，實現真正的自由和解放!自己這麼多年正規的生活，包括生活、工作、思維，是否在內心缺少一狼性，當然，這是一種激盪的熱情，使人上升的力量。我承認，或許是一些事情，使自己低沉了，但讀了這本書以後，我堅信，自己不會甘心平庸的。
二是堅定了自己的信念。我堅信，自己的骨子裏有一種向上的東西，自己要通過各種途徑把它發掘出來，使自己在工作、生活、交往中體現一種"狼"的精神，體現了一種職業上的特性。自己以前那麼多的規定是多餘的，但自從讀了《狼圖騰》之後，自己的感覺，那些東西是非常必要的。對，自己最近在讀《美國十大五星上將全集(圖文本)》，也感到從細節做起，從點滴做起，是自己的職能。
三是對作品要保持一種正確的態度。不管此書是小說還是科普書，我覺得都很有意義。從各個角度來說，它都提出了我們一些平時沒注意到的細節和一些人本性的問題。讓我在心中重新燃燒起了做爲一個出生在70年代的青年朋友都很有教育意義，他們把握着中國的未來的希望。而且也體現了我們現在的GDP不斷提高的過程中，人們爲了利益，保護生態環境的意識越來越弱了。也許過不了多久中國大部分土地也會象額侖草原那樣遭到破壞。別忘了，騰格里會給狼很多“東西”，同樣也會給人很多甚至更多的東西!當我讀到人在肆無忌憚的破壞美麗的大草原的時候，我感到毛骨悚然。我們的家還禁得起幾年破壞。把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書了!雖然作品對中國歷史的分析，有些東西過於格調化，過於在強調某種東西，反而失去了一些讓讀者自己思索的機會但是我們不要去苛求<狼圖騰>的文學性，它至少是當今爲數不多的能洗滌我們靈魂的書，去看看吧，你一定會有所感慨的。
我是一名人民教師，俗話說：百年大計，教育爲本，教育大計系教師爲本，教師大計則師德爲本，要培養適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的道德修養至關重要。所以我深感肩上的責任重大，讀好這本書，我覺得應該吸取一些對於我們教師有用的東西，比如一種狼身上向上的東西，是教師做久了以後容易失去的，而我們的精神面貌、一言一行，對學生都有潛移默化的影響，所以我們應該積極行動起來，力爭做一個全面的教師，力爭去培養一羣全面發展的學生。
就寫到這裏，願接受指正。
《狼圖騰》讀後感4
今天讀姜戎的《狼圖騰》，才翻開沒幾頁，就被這本書深深地吸引了，那些文字把我帶進了廣袤的額侖大草原。
一開始我認爲狼只是喜歡羣居、“團戰”的動物，只會憑藉着一些數量優勢來欺負一些小動物乃至於人類。然而，在讀《狼圖騰》的時候，隨着故事情節的深入，我越來越覺得我以前的想法是多麼幼稚，多麼無知，甚至還有點愚昧。
狼是智慧的
狼懂得認識自己的周圍環境。他熟悉草原，熟悉草原上的一切聲音，還能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物與躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊羣，能借助白毛雪的風勢來全殲軍馬羣，能利用地形給小狼崽選擇最最安全的家，這些無不是出於它們對草原極其熟悉。現代社會瞬息萬變，所以我們做事情也必須先沉下心來好好熟悉下自己所處的環境，只有“知己知彼，方能百戰百勝。”若你對周身環境不熟悉而貿然出擊，即使你能力再強，也只能落得虎落平陽被犬欺。這或許也是強龍壓不過地頭蛇的原因吧。
狼是團結的
看了那些讓人血脈賁張的捕食故事後，更能鮮明的看到這點。狼羣由狼王統一指揮，共同進退，協同作戰，無往不利。比如在圍捕黃羊羣的時候，有些狼去尋找大雪坑，有些狼去騷擾，有些狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，張狂而不失冷靜，猛烈而不失秩序，在損失慘重的時候也統一聽從狼王指揮，即使在撤退的時候也井然有序。猛狼做衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有戰敗後作鳥獸散亂的場面，這不得不讓人稱絕。在古代冷兵器時代，軍隊作戰失敗後的場景和它們也是如此的相像，只是不知道是狼學人還是人學狼啊。現在社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細化，單靠個人能力無法完成一項較大的工程。因此我們得和狼一樣具有團隊意識，充分信任自己的合作伙伴，各司其職而後又互相幫助，就像一個球隊，萬衆一心，其利斷金。也只有如此才能取得更多、更大的利益。
狼是勇敢的
狼在逃生的時候，爲了求生，他甚至可以咬斷自己的傷腿，刮骨療毒。狼的自殘，更有些壯士斷腕的壯烈。當狼羣去襲擊軍馬羣的時候，它們甚至可以用自殺式打法，這不由得讓我們想起日本襲擊珍珠港的時候的敢死隊，傷敵一千，自傷八百。當搬遷的時候，有小狼崽被抓，狼與生俱來的血性和傲氣使小狼寧死也不屈服於人，只讓人感嘆訓虎易，訓狼難。狼的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其他的大型食肉類動物，狼之所以能存活下來，大概也正因爲此吧。現在社會如同一個戰場，危機四伏，如果沒有應對的勇氣和毅力，那麼你將很難存活下來。只有具備勇氣和毅力，狼一樣的血性，並且積極主動的迎接挑戰才能生存下來。只有在面對困難的鬥爭中，人類才能進步、成長。
狼極具危機意識
狼的本領、智慧並不是與生俱來的，就像人一開始也並不會直立行走一樣。那些是在數千乃至於數萬年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變化無常的草原氣候，惡劣的草原環境，還有各種生物的逃生本能，以及來自於人類的巨大威脅，使得狼不得不始終處於危機之中。因爲他們隨時都可能會陷入被餓死、凍死、打死的境地。在草原上捕食者和被捕食者的關係隨時都會發生變化。因此它們必須時刻保持極高的危機意識。只有這樣，他們纔有希望看到明天的太陽。生於憂患，死於安樂。現在社會是競爭的社會，只要你有絲毫放鬆就可能被社會所淘汰，這和狼羣生活的大草原幾乎沒什麼區別。社會不是完全公平的，但社會卻是殘忍的、所以我們必須擁有狼的危機意識，嚴格要求自己並時時的監督自己，給自己增加壓力。正如張瑞敏所言“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往在不利的形勢下更能激發一個人的潛能。背水一戰、破釜沉舟、哀兵必勝，也正是應了這番道理。現在我們高三更加應該要有危機意識，只有這樣我們才能在高考的大戰中取得好成績。
狼具有智慧、團結、勇敢和時刻具有危機意識的好品質。因此在草原上，我們成了名副其實的學生。
《狼圖騰》讀後感5
我沒見過野生的狼，對狼的知識都是從動物園及書本上得到的。蒲松齡《狼三則》中描述“少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之……狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”這是狼給我的印象─陰險、狡詐、貪婪、兇猛、令人討厭。讀完《狼圖騰》，徹底顛覆了狼留存於在我心中的的形象，讓我發現了狼的另外一面，除了兇殘、狡詐，狼的智慧，狼的團隊精神、狼的耐心、狼的忠誠更值得我們反思、學習。
一、物競天擇、適者生存
寒來暑往、冬去春來，世上萬物相生相剋共同成長。狼是蒙古族的圖騰，草原的守護神。書中的畢利格老人看到人們對狼進行了慘無人道的滅殺，異常地憤怒，因爲草原人民知道是騰格里選擇了狼作爲草原的保護神，狼管理着草場的載畜量，狼殺的是禍害草原的活物，維護着草原的自然生態平衡。草也是有生命的，有草，就有羊，有羊就有狼。如果羊失去了天敵、草就會被吃光，沒有了草，草原上的人和動物就失去了生存的保障。過度放牧導致了沙塵暴，最終人類遭到了大自然的報復。當人類明白這個道理時，已爲時過晚。只有順其自然，不要過度向大自然索取，人類和其他生物纔可以取得平衡共同生存發展下去。
二、耐心細緻、衆志成城
狼沒有獅子、老虎的那種不怒自威的王者之風。一隻狼並不可怕，但可怕的是一羣有組織、有紀律、分工協作、有團隊精神的狼。狼從不崇尚孤膽英雄，每匹狼都不會刻意地顯示自己，相反狼在團隊中非常低調、內斂、在誘惑面前前進後退，整齊劃一，異常沉靜。主人公陳陣伏在山頂觀看狼羣圍獵已經急不可耐的時候，狼羣依然巍然不動安靜地等着羊羣吃飽，狼羣只在最佳時機出擊，羊羣在撐得跑不遠的時候狼羣纔會伺機出動，置羊羣於死地。一代天驕成吉思汗在艱苦的條件下結束各部落的廝殺，最終統一蒙古，統一中國，據說他就是會採用狼的戰術，比如踩點、埋伏、攻擊、圍堵等，他與生俱來狼的狠勁，耐性助他成就了統一大業。無獨有偶在華爲、招行等很多優秀的上市公司都將狼的這種精神融合到自己的企業文化當中。企業文化是各個企業的無形資產，“狼文化”在這些企業中被運用得得心應手，並推動了企業業務的發展。新東方創始人俞敏洪說的一句話我非常的欣賞：“一羣人可以是一個團隊，也可以是烏合之衆。團隊意味着精神上的契合，目標上的一致，行動上的配合，困難中的鼓勵，失敗中的給力；團隊意味着你可以孤獨，但不是一個孤獨的存在，當你需要幫助的時候，戰友就在你身邊伸手，團隊就在你身後扶持”。航運市場正是寒冬季節，不妨在我們的企業裏也提倡“狼文化”即大家團結一致、抱團取暖每人都爲企業的發展出謀劃策、降本增效，我想香港航運一定順利度過寒冬，涅磐重生。
三、奉命唯謹、忠心耿耿
在狼羣的活動中，分工非常地明確，狼王是絕對的領導者，每匹狼都共同進退，得到狼王的命令後就會不折不扣、盡職盡責的完成自己的任務。這一點多麼值得我們學習啊！我們公司的員工來自五湖四海，在公司領導的指揮下，大家各司其職，每個人都兢兢業業，認認真真完成本職工作，發揮狼的團隊精神，我想今年公司“調結構、增效益；強管理、固安全；揚文化、促發展”的工作思路一定會順利推進。
感謝作家姜戎，重新給我們呈現了一個與衆不同的狼故事，文章中狼捕獵採用的複雜戰術真是讓人匪夷所思，歎爲觀止。狼無疑是智慧的、有團隊精神的，但狼也是貪婪的，兇殘的，摒棄狼性中陰暗的一面，汲取狼文化中的忠誠、團隊精神，我們的明天一定會更好。
《狼圖騰》讀後感6
今天看完狼圖騰這部電影，心潮澎湃。既被草原狼那種睿智、勇敢以及奸詐、殘忍的性格所吸引，又被草原人那種奔放、桀驁不馴以及頑強的精神所折服。此片爲我們呈現了草原人與草原狼的爭鬥與糾纏，場面恢宏，情節緊張，蒙古人那種與生俱來的狼性血液確實值得我們敬佩。作爲漢人的陳陣也被這種蒙古人剽悍的性格所折服。爲了改變自己已經根深蒂固的羊性血液，陳陣開始了與狼共舞的漫長生涯。打圍、掏狼窩、養小狼，草原上看似枯燥無味的生活立刻變得豐富多彩。
中國自炎黃以來，朝代更迭，無不是利用金戈鐵馬取得的。當然這不是宣揚戰爭論，只是告誡我們，每個人在出生那一時刻，其心底的狼性和羊性也就隨之誕生，正好似易經中的太極生兩儀一樣，陰陽二性相互依靠，又相互牴觸，成爲矛盾的兩面。《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，爲了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談談我從這本片中得到的感悟吧！
一、發揚團隊精神
草原上，草原狼是最團結的羣體。這種團結是在千百年實地作戰的經驗中得出的生存之道。因爲在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，羣狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼羣在頭狼的統一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰、無往不利。
在正藍企業中，我們也是生活在集體的大家庭中，爲了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益爲重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發揮團隊作戰的最大優勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
二、危機意識
危機，是鍛鍊強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。所以，危機存在於每個事物中，也是我們企業的生存法則。正藍要發展，也必須學會在危機中強盛。因爲市場也選擇強者，選擇應變者，15年正藍旗下的三個子品牌都進行了全新定位與升級，雪狼“獨見”，靚點“夠靚就好”，旅行家“踐行見遠”，我們不懼怕改變，我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力應對市場，在危機中成長，壯大。
三、生態平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐屍也是樂此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵禦風沙、大旱；草原有草，纔有牛羊的食物，纔有人的生存啊！所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規矩，都是爲了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應該保護生態平衡，爲我們後世的子孫留下美好的家園嗎？
正藍企業同樣需要遵守“平衡”法則，對員工做到一視同仁，立制度做到有理有據， 發獎懲做到公平公正，辦企業做到同心同德。
有樹才能抵禦風寒，有水才能淨化空氣，有草才能減少風沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。員工爲“樹”，制度爲“水”，公正爲“草”，企業乃“家園”。
狼圖騰精神，正藍之精神！
雪狼太陽鏡，墨鏡之圖騰！
《狼圖騰》讀後感7
最近看了一部小說<狼圖騰>，一直很喜歡草原的我更喜歡他了。
在這部書中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個智慧的化身，是騰格里派下來守護草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光。只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛護狼，因爲沒有了狼，草原上的野兔野羊無限制地繁殖，會給人帶來更大的麻煩，狼就是騰格里派來保護草原的。
這本書前面寫的非常引人入勝，極盡細節描寫之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原裏看狼羣圍獵的場景，刻畫的非常細緻。我就是因爲這大段的文字才愛上這本書的。在其後還有一段是陳陣獨自走在草原上，遇到狼羣，卻又憑藉自己在草原上的生活經驗——挺老輩人說，狼羣最怕金屬碰撞聲，並且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼羣就會以爲你是在和其他人一起圍獵狼羣，因而會倉惶逃竄的的。還有就是陳陣收養小狼，那充滿愛意的描寫，字裏行間都先露出主人公對狼的愛。
看多了畢利格老人的言語，一直是無神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那麼多狼窩後，畢利格老人悲傷地說騰格里會報復的。果然狼羣對人發起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養的一大羣戰馬避到絕路上屠殺，場面驚心動魄，只要看了書就感覺得到。畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼羣，殺了四十多條狼後畢利格老人說騰格里只許殺這麼多，再殺騰格里要發怒了。確實後來的人用火攻圍攻一羣有二十多條的狼，不僅一隻狼沒殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛。難說這是不是天意。
其實我更喜歡這些細緻入微的描寫的，然而《狼圖騰》的價值遠不止這些文學上的技巧，它擁有很多書都不曾點露的思想，就是對“狼性”的思考。書中總是問，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨着蒙古軍隊的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿“狼性”的君王，無不引領着中國走向富強。狼，如果我們拋開從小就接受的故事（《狼來了》什麼的）的影響，認真思考，其實狼是一種很接近生活的動物，同時它也是充滿智慧的動物。現在中國想樹立一種團結的人道的形象，其實狼本身就具有這種素質的。在適者生存的大自然裏，羣體而居的狼，纔是明知的動物。同時它們又擁有吃掉有病的動物，促進草食性動物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個較爲穩定的循環裏。
狼雖貪婪，但也堅強。被馬羣踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會撕咬馬肉。對狼做的最殘忍的事，就是把它滿嘴的利牙用鐵棒敲碎。對付貪婪者最殘酷的辦法，莫過於把它滿嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要佔有。在殘酷的大自然裏，只有自己強大了，在饑荒裏，只有自己吃飽了，你纔有閒心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現吧。
書中也有對人與自然物質平衡的和諧與統一的的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時候，懂得把圍獵的圈子缺一個口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來圍獵了。而人類呢“數罟不入污池”的道理往往被束之高閣。
這本書我看了兩遍，兩遍我都沒看完，因爲書後的大段引經據典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待這本書被拍成電影的。到時候難的可能不只是難以找到大批的狼羣，難的也是找到一望無際的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍，一望無垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒有了。只是不知道我何時有機會與草原見上一面。那裏的人是最真的人，動物是最真的動物，連自然也是最純潔的。也不知道那裏是否適合我，畢竟我有那麼多的功利心，或許騰格里會幫我淨化也說不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會迴歸，麻木的心靈會慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中。好期待啊！
《狼圖騰》讀後感8
一本好書一生財富，從好書中你可以學習到許多指引你思想甚至指引你人生的性格。從《魯濱遜漂流記》中學到頑強，從《老人與海》中學到了堅持，但我更從《狼圖騰》中學到了一中華夏民族幾千年以來所缺少的一種來自內心深處的一種狼性，一種狼的精神。龍是中華民族的圖騰，可狼卻是蒙古民族的圖騰。狼堅韌，頑強，不屈，團結，智慧。人類可以馴服虎，獅，熊，豹，卻唯獨不能訓練狼，爲什麼？因爲狼有一種狼性，就算被束縛在鐵籠中，狼也不會徹底屈服，也會發出那略帶蒼涼的狼嚎。爲了去了解狼，認識狼。爲此我翻開了那本《狼圖騰》。
《狼圖騰》講的是北京知青陳陣六十年代到蒙古草原插隊的十年間與狼發生的種種故事，以及從蒙古牧民所流傳的故事和傳說。具體全面表現了草原狼的精神，行爲，習慣。在那十年的歲月中，作者圍過狼羣，鬥過惡狼，掏過狼洞，養過小狼。這其中作者認識到狼的勇猛、不屈、智慧以及團結。拋開其他方面不論，我們只就狼的方面來欣賞這本書。
首先，狼是勇猛的。在遭遇比自己強大幾十倍的動物面前，也能勇猛的向敵人衝鋒。在書中有一段講的是經歷了喪子之痛的母狼復仇，圍擊了軍馬羣，馬羣用盡全力奮力奔跑，就當馬羣即將逃離伏擊圈的時候，母狼們不顧一切的撲向驚慌失措的馬羣，不顧一卻的抓在馬的身上，無論馬的蹄子如何去擊打，狼也絕不鬆開，做好了與敵同
歸於盡的決心。戰鬥的結果是慘烈的，狼損失慘重，但也全殲了馬羣。正是因爲學習到狼的勇猛，世世代代戰鬥着的`蒙古民族才能在當時所向披靡，征服半個世界，建立起空前強大的蒙古帝國。
其次狼是不屈的，狼是自由的，人類終究無法束縛他。虎可牽，熊可訓，豹可養，唯有狼是自由和高傲的。狼是蒙古草原的守護神，就算深陷絕境也會用他獨特而滄桑的嚎叫喚起鬥志，狼性是不會泯滅的，這是來自草原狼內心深處的韌性，小狼寧願被勒死也不肯被牽走，不肯被人牽制。狼不屈於惡劣的環境，兇猛的對手，更不屈服於它自己。
狼是智慧的，因爲有狼纔有驍勇善戰，善於利用地形的蒙古鐵騎，這是蒙古人與狼數千年戰鬥的結果。狼的智慧被其發揮的淋漓盡致，不僅在獵食中巧妙利用地形及環境等自然因素來捕獲數量龐大的獵物，同時爲了在惡劣環境中生存，狼運用其智慧使其可以數千年來依然保持旺盛的生命力。在書中狼羣巧妙伏擊黃羊羣，足可以寫入軍事教課書，這其中狼充分利用當時的氣候環境及地形特點，以及羊羣的行動特點，加上其自身的耐性，巧妙的將羊羣趕進雪堆，使黃羊羣喪失反抗能力，使其成爲狼羣的獵物，利用大自然的力量爲自己準備過冬的饕餮大餐。
還有，狼是團結的，它們知道單隻狼的力量是有限的，但是狼羣團結起來的力量是無限的，團結在一起的狼在出色的狼王的領導下，變成爲一支有組織有紀律的強大的狼軍團，在與大自然的鬥爭中所向披靡。狼會集中其優勢力量去打擊敵人的薄弱處，用最小的代價贏得
最大的勝利。另外狼羣中充滿關愛，它們不會輕易放棄任何一隻病狼及老狼，遇到危險時狼王及強壯的狼總會衝在前面掩護弱小的同伴，也正是因爲這樣狼才能夠在廣闊的草原上世代生存繁衍。
在我們的生活中需要狼的精神，它可以激勵我們不屈服於任何困難，運用智慧解決生活中遇到的問題，利用團結及協助來獲得更多的幫助。認真體會狼的精神，從中提取狼性的精髓，這纔是我們應該學習的狼精神的本質。從這本書中我才真正認識及瞭解了狼的性格，使我在未來的人生道路中充滿狼性的力量。
一本好書一生財富，我想這種最原始的狼性纔是這本書給予我最大的財富。此時我的耳邊彷彿又響起了那一聲略帶悲涼的狼嚎，而這狼嚎聲早已穿透我的身體，直達我的靈魂深處。
《狼圖騰》讀後感9
讀《狼圖騰》已經是多年前的事了，那會我正在上高三，正是高考複習最要緊的時候，拿到那本書的時候我就愛不釋手，讀了後更是一發不可收拾，每次老師在上面講課，我就自己埋頭看《狼圖騰》，看完後對狼也有了一種新的認識，狼性精神對我當時影響還是蠻大的。可是那會沒有過多在紙上來渲染這種情感。今天想到話題本色，我想倒正好可以把《狼圖騰》派上用場，狼的本色才決定了狼在遊牧民族心中的圖騰地位。
我們知道，中國疆土最廣的時候是在元朝，疆域一直延展到了地中海地帶，那是中國征服世界的最長腳步，在世界擴大了中國的影響力。元朝的統治者是蒙古族人，是少有的統治了中國的一個少數民族，他們善於馬術和運動作戰，就是在任何一個時期都是中原需要防範的一股重要軍事力量，有着重大的威脅。蒙古族的圖騰是狼，用《狼圖騰》中老人的話講，是狼教會了他們生存和作戰。《狼圖騰》中對狼的描寫也是繪聲繪色，很多場面展現出了狼爲什麼會成爲這麼一個驍勇民族的圖騰，那就是堅持本色。
一個人怎麼能夠突出自我，表現得跟別人不一樣，給別人展現出自我獨特的性格優勢，那就是要堅持住自我本色，而不是去爲了迎合別人而做作，因爲這種事現在已經有很多愚昧的人在做，我們再去重複就顯得我們通俗化，就好比一張複印出來的紙，沒有自己的本色，別人一拿一把，也就沒了自我的價值存在。
《狼圖特》的作者在小說裏面是一個線索人物，也是全文的主人公，他用自己與狼相處的經歷和親歷狼的事件，告訴了我們狼的本色是有血性、懂智慧。我們知道，狼是肉食性哺乳動物，但是它兇猛不及獅子老虎，速度不及獵豹，憑藉什麼與其他更兇狠的動物抗衡呢？它們憑的是一種團結精神和“軍人”的血性，以及“軍人”的服從力。狼是羣居性動物，它們在獵取動物和防禦進攻時都是羣體作戰，而且它們的進攻都是有組織性的，就像是發動一次戰爭，分工及其明細。在狼羣中，以狼王爲首，團體中一切狼的行動都必須要服從狼王的指揮，所以狼羣是有紀律性的，而且一點都遜色於一個軍隊，所以狼往往是作戰專家研究的對象。我們在《狼圖騰》裏面也可以看到這麼兩個描述。一個是狼羣在遭遇攻擊時，一旦有狼受傷，爲了不連累狼羣，受傷的狼會向反方向逃跑，犧牲自己而換得狼羣的安全。還有就是對於狼羣裏的老弱病殘，在與狼羣安全相權衡時，狼王會殺掉部分老狼，爲的是整個狼羣的生存，也是保持整個狼羣的戰鬥力，這是一種智慧。另一個是狼羣在遭遇馬羣的圍攻時，它們根本不會考慮投降，狼羣會在狼王的組織下，尋找馬羣的攻擊弱點，然後會分批地進行突圍，它們會不懼戰馬馬蹄的厲害，直竄馬肚底下，撕破馬的肚子，很多狼會被戰馬踩死，但後面的狼只會臨危不懼，這就是狼的血性。這我又想到了作者養的狼，當時作者抱養了一隻小狼，他希望把狼馴服的像狗一樣，爲了改變它的狼性，也是爲了它的生存，他用狗來哺乳這隻小狼，爲了防止它攻擊人羣，作者把狼的犬牙拔了，這樣的話狼就失去了捕殺能力，對於作者的這個舉動，草原裏的老人說狼是不可能被馴服的，他也不贊成這個舉動，畢竟狼是這個民族的神。後面這隻狼每次聽到狼羣的嗷叫，就會變得很暴躁，可是它沒了犬牙，不可能再回歸狼羣，但它的狼性一直沒有改變，後面它不肯進食，生病餓死了。狼爲什麼成爲了這個民族的神，就是它們的本色是“軍人”的血性，不可戰勝，所以狼也被人所敬仰。
有時候我們爲了生存在改變自己，爲了迎合在委屈自己，但不管我們怎樣，我們都不能丟失了自己的本色，一個人的本色就是一個人的核心價值 。
《狼圖騰》讀後感10
饕餮一般，讀完了這百餘千字的鴻篇之作，合上書的最後一頁，仍然意猶未盡，覺得這本書實在是太“薄”了，應該再厚一些，再厚一些。《狼圖騰》已然不是我第一次讀，然而這次讀罷，有如初次，不由得感嘆，之前對這本書的理解真是太膚淺了。
《狼圖騰》在我看來的確是一部曠世奇書，翻開它的書頁，那浩渺遼闊的大草原就浮現在眼前，每每讀它便覺得心胸也變得前所未有的開闊，像是一間漆黑的屋子，頓時被打開了所有的窗子。書中壯麗豪放的自然景觀，獨具特色的風土人情，無不驅使我的手翻到下一頁，然而這本最吸引我的還是蒙古狼。
長久以來，狼一直爲“真理”所不容，從狼子野心到狼心狗肺，從狼貪鼠竊到狼狽爲奸，狼，一直被人們當作狠毒，貪婪的象徵，殊不知騰格里下的草原狼是如此智慧、狡黠、堅韌。草原上，草原狼是最團結的羣體。這種團結是在千百年實地作戰的經驗中得出的生存之道，因爲在弱肉強食的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，羣狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，我不禁愕然，這羣蒙古狼儼然就像是是一羣訓練有素的蒙古騎兵。
狼是草原上的策略家，不似獅子或老虎等其它動物那樣只是伏擊，它們有自己的一套“狼子兵法”，絲絲入扣，無懈可擊，就連機敏善戰的蒙古牧民有時都連連失手。開篇草原狼圍捕黃羊的戰役，被作者描寫得波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成，也讓我看得緊張而又亢奮，實在佩服蒙古狼的作戰智慧。耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我拍案叫絕，讚歎不已。
狼的血性和狼的狠勁決定了它們在蒙古草原上戰無不勝的狠角色，失去小狼的母狼可以不顧自身的生命安危，使用自殺式的方法襲擊馬羣爲小狼們報仇；一個被夾子夾住腿的狼可以爲了逃生而狠心斷掉自己的一條腿。我才突然想到，從來沒有人在任何一個馬戲團裏見到狼的身影，訓虎易而養狼難，狼的血性使得它們孤傲、自尊，小狼寧死也不願被人圈養在家中，陳陣的執意，造就了它最後註定悲慘的結局。一隻狼可以沒有腿，沒有肚皮，但絕不能沒有牙，狼牙是狼身上最值得驕傲的地方，也是它們生存的價值所在，陳陣也就是看清了這一點，才狠心將小狼打死，這也是它最後的尊嚴吧。但陳陣心中，何嘗不深深的自責呢，再臨小狼的故洞，那個錯誤開始的地方，他向小狼懺悔：如果騰格里願給小狼一副新牙，就讓它狠狠的咬我吧。
蒙古人對狼的愛和恨交織纏綿，猶如蒙古長調般悽婉動人，而我也終於察覺作者力透紙背的文字中那一抹淡淡的憂傷：當陳陣再一次回到額侖草原的時候見到卻是騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日，狼羣已經消失的無影無蹤，昔日小狼的故洞也被黃沙淹沒，“蒙古草原狼像宇宙中的暗物質一樣”，漸漸遠離了地球和人類，只留給人們一陣的遐想。
我不禁想，也許它們從未進入到我們的世界中，因爲它們似乎太過完美，它們就在自己世界裏繁衍生息，奈何我們連這一點也要讓他們放棄：草原的過度開發，導致生態平衡遭到破壞。當我們興高采烈的迎接自己的幸福生活時，有沒有想過給其他生物帶來的災難；當我們說狼子野心的時候有沒有想過我們妄想戰勝自然的野心。蒙古草原狼見證了這一切，然而它們什麼都沒有說，它們也什麼都不會說，它們只是默默的看，默默的離開，逃往不知名的地方。只可憐，蒙古草原的牧民們，再沒有人會將他們靈魂帶上天堂，失去草原的他們，或許只能流浪。