認真品味一部名著後，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編精心整理的《狼圖騰》讀後感，歡迎閱讀與收藏。
《狼圖騰》讀後感1
在我國的傳統文化中，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽爲奸、狼吞虎嚥、狼嚎鬼叫”等等，可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而讚美的卻少得可憐。在外國童話裏，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象徵，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而慄了。
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書後，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書裏，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活着狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類鬥智鬥勇。然而，一羣見識短的人竟然闖進這個屬於狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多麼慘無人道!多麼淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏鬥，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最後與遊牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書裏，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰鬥不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的友愛與親請無不震撼着我的心靈。狼在捕食時表現的確極爲殘忍，但狼只在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學會像狼一樣，強悍智慧，勇於進取，做個狼樣的少年，爲祖國和社會做出更大的貢獻，我想這是我讀了這本書後的感受。
《狼圖騰》讀後感2
《狼圖騰》作家姜戎創作的一部以狼爲主體的紀實體長篇小說，是唯一一部研究草原狼的奇作。以下是應屆畢業生讀後感網站爲大家整理推薦的讀後感一篇。
自古以來，狼一直扮演着一個兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻爲我們展現了狼的充滿魅力的一面。
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼羣狩獵、見識狼羣偷襲羊羣、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他彷彿看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他着迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神祕、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響着一個人的信仰，讓狼——這個並不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
世上曾有一個未解之謎：爲什麼成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神祕的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認爲：這是因爲成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只爲目標而奮鬥，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽着狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
《狼圖騰》讀後感3
有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱着試一試的態度，但後來竟看的如癡如醉，讀《狼圖騰》有感。《狼圖騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨闢蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以爲把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。
上學前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經過學校的教育，最後都變成無棱角的，一個形狀了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的薰陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現實中陶醉，就像行屍走肉般，完全沒有了自我的精神。那狼來了怎麼辦，給它吃掉左腿後再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟樑如何能擔當國家的大任呢？
還有我們的家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物，讀後感《讀《狼圖騰》有感》。作爲班主任老師我時常受到家長這樣的電話：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽課不專心，可不可以往前調一調座位？可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風吹雨打？
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不願意看到書中描繪的：狼在羊羣中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視着這些；我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風雨後彩虹.
《狼圖騰》讀後感4
前一段時間爸爸推薦我讀《狼圖騰》這本書。沒讀這本書時，我的心目中對狼沒有好感，我一直認爲狼是無惡不作的大壞蛋，因爲我經常聽到詆譭它的很多故事，比如：狼和小羊、三隻小豬等等。然而，閱讀《狼圖騰》時，隨着故事情節深入，我不知不覺中明白了我以前的想法是多麼無知，多麼愚昧，現在我終於喜歡起狼來，爲什麼呢？
首先，狼是智慧的。本書中，狼圍剿黃羊時，如果我是頭狼定會全部包圍住，但這樣頭羊便會帶領強壯的公羊突圍，到頭來，只能捉到少半的羊。可狼羣捉羊，卻給羊留了個口子，讓羊逃生，誰料，羊自以爲安全的通道，卻會讓它們陷入一個大雪窩，而狼也會藉助這個天然“冰箱"儲存食物，真是聰明至極。其次，狼是勇敢的。狼羣襲擊軍馬時，一匹頭狼不怕軍馬的踩踏，奮不顧身地與軍馬們同歸於盡；與獵狗搏鬥時，它們也是前赴後繼，視死如歸。即便是戰死，也依然挺拔，在草原上它們是真真正正的王者，它們主宰着大草原。
最後，狼是團結的。它們是怎麼越過高高的圍欄，襲擊羊圈中的羊羣的？沒錯，它們就是一隻狼踩着另一隻狼，疊狼塔，依靠團結協作才吃到羊的。它們很少各自爲戰，只要狼王一聲令下，羣狼便排山倒海，勇不可擋。草原蒙古兵很多打仗的策略和方法都是從狼那裏學來的，他們就靠狼的智慧，大破宋金，橫掃歐洲。
現在，我已被狼的智慧、狼的勇敢、狼的團結所折服。有機會，我要去蒙古大草原領略一下草原的風光，拜訪智慧的化身、勇敢的強者——草原狼。
《狼圖騰》讀後感5
《狼圖騰》這本書，講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內蒙古邊境額侖草原，插隊生活長達11年的故事。在草原上，他鑽狼洞、掏狼崽、養小狼、與小狼一起生活戰鬥，還與他的小狼共同患難。經歷了青年時代苦難的遊牧時光。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了爲什麼蒙古人與畢利格老人會如此信奉狼圖騰，還有草原人對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，作者姜戎與狼結下了不解之緣。
狼圖騰究竟是什麼呢?它是民族的一種象徵，是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象徵着祖先的神話，也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上，草原狼纔是真正的霸主，它們毫無畏懼的捕捉獵物，爲了牛羊與草原不斷地戰鬥着。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼，而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環境裏磨練出來的。但我們確實可以從狼身上學習到很多，鍛鍊自己善於應用生存策略的能力。
自古以來就有自然的法則。狼堅持不懈地貫徹了這一法則。我們應當敬佩它們。狼堅勇的野性已經在我的心裏埋下了種子，可以完美詮釋爲“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。看完這本書，便十分嚮往有着狼一般堅韌、團結、狡黠、以及它們頑強的意志力和生命力。
狼圖騰的精神，也是中華民族堅韌奮發向上精神的一種。狼從來都不畏懼死亡，它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬羣的肚皮，與馬同歸於盡，與其它動物戰鬥也是如此。即便戰鬥到生命最後一刻，也毫不退縮，毫不膽怯。
在那欣欣向榮的草原上，它們是實實在在的王者，問誰敢爭風?
《狼圖騰》讀後感6
一本書能觸動讀者的心靈，一本好書能改變人們的觀念，一本勵志的書能激勵更多的人實現自我價值，這就是小說《狼圖騰》的魅力。
小說以文革時期幾名到蒙古草原下鄉的知青經歷，通過主人翁對草原狼的陌生到熟知，從恐懼到迷戀的過程，展現了草原人與狼可歌可泣震撼人心的故事，狼的一生短暫而艱辛，所處環境危機四伏，但它們同樣活得轟轟烈烈，雖然在惡劣的生存環境中抗爭，在一次次的戰鬥中成長，在磨鍊中生存，並在與人類周旋中變得更加智慧和強大，狼之所以強大，不在於多麼能單打獨鬥，更不是大型食肉動物的對手，倘若羣體作戰就會變成非常有力的團隊，面對強大的對手，不畏懼，敢戰鬥，默契配合與自我犧牲精神是狼捕獵成功的關鍵因素。
當前，國際鋼鐵市場行情疲軟，國內鐵礦石產品滯銷價底，作爲資源型企業，保生存促發展乃是當務之急，但我們必須有一種共同生存的信念和使命感，這種使命感就是企業的基石和狼團隊精神，當然企業的生存發展更需要建立既面向企業內部又面向企業外部的一種文化，這種文化就是鐵礦人的企業價值。當今企業的生存發展，尤其是全球經濟一體化進程不斷加快的今天，對我們企業來講，如何增強凝聚力向心力和整體競爭力，如何向管理要效益，通過管理實現企業資源的優化配置，以狼的品質、理念、精神爲借鑑，吸取社會上各種先進的管理模式和管理經驗，始終具備居安思危的市場意識，找準定位，鼓勵更多的員工發揮聰明才智，激發潛能，創造最大價值，才能應對一切危機。
作爲企業的一員，基層工會主席，在做好本職工作的同時，更重要的是多爲企業的生存發展着想，更要爲廣大員工着想，履行工會職責維護集團的和諧穩定，積極地發揮黨和人民羣衆的橋樑紐帶作用並服務於廣大人民羣衆。
《狼圖騰》讀後感7
春天是一個溫暖的季節，陽光穿透雲層，將冬日暖陽照耀大地。有一就有二，很快，我和高雯珏就想出了第二個辦法：乾脆用身邊現成的東西來運吧。樹木被寒風剝去了盛裝？比如：拖地、洗襪子等等，這些活真難幹，拖地時要彎下腰，拖完後，腰又痛又酸的。
第一次看到《狼圖騰》這本書，黑黑的封面，只有一對狼眼睛，犀利地盯着我，我被這樣的書吸引了。
陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、傳說的魔力，都無一不使陳陣癡迷於額侖草原這片狼的土地，這片生養出成吉思汗的土地，正是這一點一點，也讓我們通過陳陣的視角，剖開了狼神祕的面紗。
最深刻的場景就是狼圍着黃羊三面伏擊的那個場景，睿智的狼在雪地裏匍匐一整夜，只爲等待最好的時機，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠......大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久！有時候，或許不是我們本身與成功差那麼遠，關鍵是，我們要選好那個與成功最接近的時刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。
草原上生長的野性的靈魂，被我們傳爲蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發出過一點的辯解。它們行事低調，可是當它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了！這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時機用實力證明自己。
我呢？有時候我希望被別人打上聰明的標籤，有時候因爲小小的失利一蹶不振，卻沒有發想過——狼：壓抑光芒、引出獵物、有序圍剿、趕至絕路，最後纔到享受獵物。天下沒有免費的午餐，要做狼，就要學會在最艱難的環境裏匍匐前進，在等待的煎熬中挺立，在無盡的失敗中積累經驗。
打仗，是輸是贏，全看你是不是狼！
《狼圖騰》讀後感8
《狼圖騰》作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境呼侖貝爾草原十一年的北京知青，爲了這部以狼爲敘事主體的史詩般的小說，作者用了三十多年的時間，皇皇五十萬言，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏鬥，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼羣設伏黃羊，漁翁得利；有石圈裏的飛狼之謎，驚人推斷；有狼羣與軍馬慘烈的生死決鬥，同歸於盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……最後作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之後會不由自主地產生無盡的思索。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的友愛親情無不震撼着我們的心靈。狼在捕食時表現的確實極爲兇殘，但狼只有在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫慾、物慾橫流、貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼羣消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼爲敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改爲圈養牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最後遭殃的還不是我們人類自己？
《狼圖騰》讀後感9
一本《狼圖騰》陪伴了我的初一上學期生活。這本書講述的是一些知識青年在蒙古草原上的經歷。
在我閱讀這本書的時候，曾經想過一個問題：既然是寫人的經歷，爲何要起名“狼圖騰”呢？讀完之後，我才明瞭，它不只是講人的經歷，同時也談論了“狼性”。
《狼圖騰》徹底顛覆了我對狼的看法。
記得有這樣一則新聞：藏族姑娘卓瑪在四川甘孜藏族自治州色達草原放生了6387頭羊。結果會是怎樣呢？針對此事，四川省色達縣環境保護局工作人員對媒體表示，如此大規模的放生在當地還未曾有過，該縣以畜牧業爲主，而目前當地的牛羊數量已接近飽和，6000多頭羊同時放養至色達草原，會對當地草原生態造成較大壓力，同時當地即將進入冬季，這麼多羊也難以管理。是啊，當草原上牛羊成羣，而作爲它們的天敵的狼等大型野生食肉動物的大量減少，牛羊成羣豈不成了草原上的`噩夢！
陳陣———本書的主人公，正是這一噩夢的經歷者！文中淳厚朴實的蒙古牧民自由而浪漫地在草原上放養着牛、羊，與成羣的強悍的草原狼共同維護着草原的生態平衡。他們憎恨着狼，因爲狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏着狼，因爲狼幫助蒙古牧民獵殺着草原上不能夠過多承載的食草動物———黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。狼就是蒙古民族的原始圖騰。
這就是———狼圖騰！
陳陣和他的來自於北京的青年朋友，因爲狼的緣故和牧民融爲一片。但是他們也親眼目睹了草原生態的破壞———大肆捕殺驅趕草原狼，讓大片的草原置於食草動物腹中，甚至由於草原鼠的橫行，大片草原沙化，曾經綠草如茵的草原不再存在，沙塵暴肆虐……
狼圖騰不復存在！因爲人與自然的和諧共處已經被嚴重破壞，狼圖騰代表的是自由、獨立、頑強、勇敢的精神，是永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！
我慶幸自己讀了這麼一本好書，狼圖騰精神，會在我的心中紮根，逐漸成長，讓我“與狼共舞”！
《狼圖騰》讀後感10
如果讓我用簡短的幾句話來總結一下讀後感，可能很難那麼精煉，但是說一個細節差不多能夠表達：讀到最後的時候淚流滿面。
這本書算的上是我今年所讀到的個人評價最高的一本書。
可以仔細琢磨的點有很多，比如書名取“圖騰”二字，在漢人的世界裏很難明白這其中的意義，對於草原上的人民來說，騰格里是他們的信仰，草原狼必然是他們的圖騰。狼患是對於漢人來講的，草原的遊牧民族並不把狼作爲天敵，是老師、亦敵亦友。
有一種說法“新生即走向滅亡”，讀過這本書之後，會有類似的感慨，自然規律確實如此，但這不足以畏懼，可怕的是人爲的加速了走向滅亡的步伐，眼睜睜的看着人在自取滅亡卻沒有辦法改變這個事實，讓堅持在自然規律中的人備受煎熬。書中當然是有一個抨擊漢人肆意妄爲的意圖，也印證了爲之所要付出的代價。可是，這種毀滅並沒有停止啊····
這就要深入到作者所要表達的最深層含義：沒有靈魂的生存猶如行屍走肉，談何敬畏生命、怎能不是在自掘墳墓？
狼終歸敵不過漢人的長槍短炮，這種永恆的抨擊人類殘忍的行爲似乎都已經失去了新鮮感，有一種“你能怎樣？”的、這就是現實的所謂“真理”。所以也就沒有必要再多贅述，堅持在路上的人即使路途坎坷、艱辛也不會改變方向，而對於有心無力或者樂在其中的人來說，那就是所謂的“自然規律”。
總覺得，即便現世，但終歸一切都會迴歸到其本質上的。只不過這個迴歸需要多少時間，朋友說，在甲午戰爭時期，中華民族終歸要實現偉大復興，到現在呢？依舊在路上，在這種問題上，總叫人希望能夠發現第一道曙光。
以至於，寫到這裏似乎沒有什麼可以繼續寫下去了。
總是要有一件事堅持去做，任意的遊走最終會迷失。
《狼圖騰》讀後感11
這是一本關於一隻蒙古草原狼的奇書。是由幾十個令世人難以捉摸的“狼的故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出，讓你不可思議、入眼即化，作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清並正視自己的錯誤。
這本書是作者——姜戎花了三十餘載的時間與精力才創造出來的，作者在蒙古的額侖草原上長期與狼共舞，曾與心愛的小狼結下生死之情。在書中寫到，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼的超強智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情與友情、狼和草原萬物的關係……無不給人心靈的震撼和感動。不僅如此，自古以來狼還對草原遊牧民族的性格和精神有着巨大影響。草原人以放牧爲生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的鬥智鬥勇中，漸漸地從狼那裏學到了許多東西，並慢慢地磨鍊出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作爲民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動了，他們把狼當神一樣供起來，活着地時候學狼，死了還把自己喂狼，我們漢族人卻把罪惡最毒的人說成狼心狗肺，說貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義說野心狼，大人嚇唬小孩，說是狼來了……
在中國，真正摸過蒙古草原狼的漢人，可能連十萬分之一都沒有。漢人恨狼，結果把狼的本事也給恨丟了，學到狼的本事的，大多都是遊牧名族。在生活中，我們有太多太多要學習小狼的了。中國有句俗話：狼可殺可拜，但不可養。是啊，狼是獨立嚮往自由的、不屈不撓的動物，我多麼希望中華民族，除了龍圖騰，再有一個狼圖騰啊！
作者懷着深深的懺悔之情來敘述小狼、呼喚小狼、讚美小狼，從此小狼永遠活在我們的心中。