一直覺得，魯迅先生的體重應該是70公斤左右，其中65公斤在心臟，承載着他對文化發展的思考，對祖國未來的憂思。他把自己的悲憤寫在了《吶喊》之中，以至於現在翻開它，我的心情還是會不住的起伏。
《吶喊》用白描的筆法深刻再現了“兩半”狀態下，中國各個階層精神的扭曲。我甚爲惋惜的首先是兩個秀才，孔乙己和陳士成。有關孔乙己先人們已經討論得很多了，我對他的看法也不出其外，我更有感觸的，是後者——陳士成。陳士成考科舉，目的只是爲了升官發財，得知自己再一次落第後立即陷入了無盡的失望，直至瘋癲狀態。封建的教育已經完全失去了教育本身的意義，讀書不是爲了單純的求知，而是一種求得財富、獲取地位的手段，功名利祿之心充斥在舊知識分子之中，這是一種很可怕的現象。國未亡，教育已經開始腐朽了，最基本的人的美德隨之開始流逝，人們開始變得愚昧、冷漠與麻木。從文化這一角度來看，中國已岌岌可危，所以魯迅先生毅然決然的參加了新文化運動。要想改變中國，必須從文化下手，他明白封建腐朽文化對人的影響之大，辛亥革命的失敗告訴人們，不從精神上革命，現實中的革命是舉步維艱的。
知識界有了兩個典型的人物做了時代的象徵，在農民階級中，也有不得不提的一個人，那就是至今仍“有着千千萬萬子孫”的阿Q。
《阿Q正傳》作爲魯迅先生的代表作流傳甚廣，那個以“精神勝利法”屢戰屢勝的阿Q讓人同情，更讓人憤慨。我同情他的遭遇，即便是真正能做，這個靠體力謀生的男人在社會的沉重壓迫之下仍然有着生存的危機，但是他爲了轉移這種壓力，去欺負比他更弱小的尼姑，並且“十分”得意地笑着，精神上的扭曲可見一斑。而他在最後被槍殺的那一刻依然沒有醒悟，讓我們看到農民階級精神上徹徹底底的黴變，難怪魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”了。然而我更後怕的，是如今依舊存在着的衆多阿Q，他們習慣了提高自己的身份去蔑視一些問題，實則他們是害怕面對那些問題，害怕承擔後果，他們在逃避的同時爲自己披上了一件華美的外套，他們憤世嫉俗，痛斥生活的.不愉快、社會的不公平，卻從來沒有想過要去改變，似乎這一切都是他人造成的，而自己所做都是對的；他們討厭嚴肅的學術問題，更喜歡八卦娛樂，在網絡遊戲的轟鳴聲中醉生夢死；他們追求所謂的輕鬆的學習環境，彷彿砍柴的樵夫僅僅關注自己斧子是否鋒利，卻一步也沒有踏入深山之中。虛榮、浮誇在他們眼裏是理所應當，他們甚至爲此編出了衆多令人不齒的藉口……若是魯迅先生在世看到“阿Q”的泛濫，只怕又要口誅筆伐了。
《吶喊》作爲一部現實主義的文學作品，首先反應的是當時社會的悲劇，雖然魯迅先生的所哀所怒已成過往，但我們要銘記過往，在歷史的投影下借鑑一些東西，時刻激勵自己，達到民之爭、國之幸。