篇三：
根據以下材料，寫一篇不少於800字的文章。角度自選;立意自定;題目自擬;除詩歌外，文體自選。
日本西大寺古茶園素負盛名，但從不收門票，更不收小費。一次，遊客的造訪竟意外遭到了委婉而又斷然的拒絕。理由是什麼呢?居然是：今天沒有下雨。遊客沉思半晌才若有所悟：怕是隻有在雨濛濛、溼漉漉之中，古茶園神韻方能完美呈現;寺裏和尚不願意讓遊客帶着不夠完美的觀感遺憾而返，纔會拒絕。
遊客誠懇請求參觀，因爲他實在不可能等到下雨再來。和尚終於答應，但是，必須在兩個小時以後。也許和尚要午休，也許和尚要做功課——遊客也不清楚。兩個小時以後，遊客如約而至。等踏入茶園，一切都明白了——和尚利用這兩個小時時間用清水把整個茶園細緻地灑了一遍，眼前的茶園儼然是雨後初晴美景。
勿忘初心
“我守其一，以處其和。”
——題記
生活中的我們想爬上更高的山，想走出更遠的路，都要保持自然，退回內心，平靜修行，自然會悠閒自在，但同時也不應該忘記自己內心的風景。
勿忘初心，即使失敗。李清照的那句“至今思項羽，不肯過江東。”讚揚了項羽，可我卻不這麼認爲。儘管失去了江山那又如何?大不了重頭再來，何必爲了這一次的失敗而否定了全部，甚至到死的地步。當年不也是一點一點把江山打下來的?大不了帶領着一些英雄好漢再把失去的江山重新奪取回來。失敗又不是什麼可怕的事。他能夠自刎烏江，在我看來就是害怕失敗，就是沒臉見當年的百姓，就是忘記了他做事情的初心。
項羽的失敗，表明了他忘了自己內心的風景。他想到的只是爬上更高的山，走更遠的路，但他卻遺失了最重要的一點，退回內心、平靜修行。
勿忘初心，即使富貴。天下不論是多麼富貴的人再向上數三代都是貧困的老百姓。富貴都是靠自己打拼出來的。朱元璋曾經是個乞丐，有時甚至連一碗飯都吃不上。他當上皇帝以後，極力爲百姓謀福利。因爲他知道百姓生活的好纔是國家最重要的事。如果沒有老百姓的支持的國家就不能稱之爲國家，國家就更不可能繁榮昌盛。因爲他曾經貧窮過，所以現在富貴的他知道什麼最重要。同時也是因爲他沒有忘記他的初心。
朱元璋的成功，表明了他沒有忘記自己內心的風景。在他爬上更高的山，走出更遠的路之後，他仍然能夠保持自然，退回內心，平靜修行。
勿忘初心，即使殘疾。史鐵生的事例一直激勵着我不斷前進。即使他殘疾了，但他仍然可以保持自然，退回內心，平靜修行。依然保持樂觀的態度，依然沉浸在自己的世界裏。因爲他沒有忘記自己內心的風景，所以即使殘疾可他最終還是勝利了。他時刻都沒有忘記那個風景。
最初的那個夢想一定會實現。只要不忘自己內心的風景，不忘初心。保持自然，退回內心，平靜修行，勿忘初心。
【名師點睛】
本題學生可從這些方面立意：
(1)從古茶園的角度：茶園之所以能夠從古走到今依然享有盛名，是因爲它一直秉承的追求完美、精益求精的精神。可以由這個角度來談談產品如何才能暢銷不衰，品牌怎樣才能建立，企業如何才能生存，國家如何才能強盛等問題。
(2)從和尚的角度：標準不能隨便改變，追求始終如一，做事力求完美，絕不敷衍，執着盡力。
(3)從古茶園不收門票、小費角度：不功利，不爲利，保持初心，做事應守，不爲俗世改變。
(4)從看待日本國的角度：日本民族的這種追求完美的精神值得我們學習，也引發我們的思考。要防止日本的各種侵略，就必須以更認真的態度去做好每一件事，克服我們民族中不可忽視的敷衍、投機、急功近利的劣根性，這纔是真正的愛國。
但是在做題時，如果沒有認真的讀懂材料，很可能在以下兩個方面偏、離題：1.中國和尚與外國和尚的對比：中國和尚(例釋永信之流)開公司，外國和尚不收錢。2.遊客堅持到底，終於得以看到美景。
篇四：
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)遊客們來到山腳下，這裏流水潺潺，鳥語花香，遊客問下山的人：上面有好看的嗎?有人答沒有，有人答有。於是有人留在山腳賞景，有人繼續爬山，來到山腰，這裏古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面有好看的嗎?有人答沒啥好看的，有人答好看。於是有人在山腰流連，有人繼續攀登。來到山頂，只見雲海茫茫，羣山隱約。請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少於800字的文章，文體自選，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
美目盼兮滿眼春
一羣人上山遊玩，在山下的時候，碰到山上旅行團下來，問山上風景，有人說好，有人說不好。走到半山，又遇到一羣下來的遊客，有人說風景好，有人說不好。最後他們上到山頂，只見雲海茫茫，他們有的人覺得風景好，有的覺得不好。在這裏，我們無須爭辯，誰說出的是關於風景美或者不美的真理，因爲美根植於我們每個審美者的心中。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，宋朝大詞人辛棄疾應該是眼見江山多嬌的情種。天地有大美而不言。辛棄疾感知能夠和青山相互欣賞、相互憐惜，正是他一雙深情的眼睛看到這世界除了人心的醜惡之外，還有山水無言之美。但這只是關於山和人之間移情感通方面的和諧審美，而世界呈現在你我的面前，美或者不美，正取決於你我的眼睛，或者耳朵，或者其他審美的感官。馬克思說，“有音樂感的耳朵，能感受形式美的眼睛”，正是感知美的前提。現實生活的芸芸衆生中，既有音樂感的耳朵，能感受形式美的眼睛，也有大量沒有音樂感的耳朵，不能感受形式美的眼睛。這種差異決定了只有審美的眼睛，才能看到美，只有音樂感的耳朵，才能欣賞天籟之音。因此，我們無須去爭論眼見雲海茫茫，有的人覺得風景好，有的覺得不好，他們到底誰對誰錯。美根植於我們每個審美者的心中。你快樂，世界充滿了快樂;你絕望，世界同樣灰暗低沉。對於枝頭唧唧喳喳的鳥兒，因爲心境不同，快樂的詩人看見的是“紅杏枝頭春意鬧”，慵倦的春怨者則要因鳥兒驚夢而惱怒了：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”爲什麼杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，而你我卻無動於衷呢?那是因爲杜甫有杜甫的心頭之痛，你我有你我的皮裏春秋。爲什麼李白可以“兩看相不厭，唯有敬亭山”，而你我卻漫道“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽 ”?那是因爲李白的最愛與你我凡俗之愛，有着天地之隔的差別。有人說，美不美家鄉水，確實如此。哪怕是渾濁的泥塘，哪怕是尺水淺溝，比起那不盡長江滾滾來的澎湃洪流，它們依然要纏繞故鄉人的夢魂，這是因爲美滲透着審美者的情緒。中國人說：情人眼裏出西施。西方人說，一千個人的眼中有一千個哈姆萊特。這就說出了同樣是山頂的雲海茫茫，有的人覺得風景好，有的覺得不好的真理。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”那麼，同樣的山頂，美或者不美，不僅關乎着審美者的眼睛，更關乎着審美者的胸襟。同樣是山頂的雲海茫茫，有的人覺得風景好，有的覺得不好，只要有一雙審美的眼睛，一定會是：美目盼兮滿眼春!
【文題解析】這是一則材料作文，且比較務實，強調學生獨立的思考能力和清晰的語言表達能力。題目貼近生活，學生在立意、擇體、選材、構架等方面都不會有太大的障礙或困難。對於材料作文，考生寫作時應全面理解材料，真正吃透材料，總結出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。在平時複習中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握並使用“主旨領悟法”“關鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節切入法”“多向發散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。本題可以用“由果溯因法”“多向發散法”來審題立意。