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細雨閒花皆寂寞,文人英雄應如是
【材料】
"細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲"是唐朝詩人劉長卿在《別嚴士元》中的詩句。曾經有人這樣理解這句詩：1、這是歌頌春天的美好意境。2、閒花、細雨表達了不爲人知的寂寞。3、看不見、聽不見不等於無所作爲，是一種恬淡的處世之道。4、這種意境已經不適合當今的世界……根據你的看法寫一篇作文。題目自擬，體裁不限。字數800以上。
細雨閒花皆寂寞,文人英雄應如是
寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓着它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。
"細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲。"每每讀起這句，不禁感嘆細雨與閒花的寂寞。當那迷濛的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱?不然怎的浸溼了整件衣裳?當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈?不然怎的鋪滿了整條幽徑?然而它們卻是"看不見""聽無聲"。
每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱悽美卻不爲外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。
納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆："家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知?"無疑，他是相國公子，御前侍衛，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻"何恨不能言"，只能嘆一聲"已經十年蹤跡十年心"。他嚮往平淡與樸實，然而這願望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。
李煜也是寂寞的。王國維說他"生於深宮之中，長於婦人之手"。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之後，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化爲"一江春水"，化爲"流水落花春去也，天上人間"。《人間詞話》中有批語："詞至李後主，遂變伶工之詞爲士大夫之詞。"李煜的寂寞是那個動盪年代的悲傷，但卻開啓了詞的新時代。
陸游在沈園寫下"紅酥手，黃縢酒……"將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆"遍插茱萸少一人"時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下"白頭宮女在，閒坐話玄宗。"道出了那紅牆深院裏，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端繫着筆。巨大的情感沉澱後，化爲無聲，也化爲揮筆的動力，讓細雨的閒花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。
其實，還有一些人的寂寞，甚至不止於文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱"苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。"造福了一方百姓。韓愈被髮配潮州，愛女死於途中。他的寂寞悲嘆卻化爲了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細雨不止於沾溼了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土;他們的閒花也不止於鋪滿路面，更深嵌土地，"化作春泥更護花。"他們的紅線那端，是蒼生百姓!他們將寂寞化爲動力，去"爲天地立心，爲生民立命"。
一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恆過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。
【點評】
在一個"爲賦新詞強說愁"的年齡，在一個"嘻哈"盈耳、"娛樂至死"的年代，在一個決定前途命運、兩個半小時完成所有試題的場合，一箇中學生會怎樣完成一篇高考作文?
於是閱卷中我們看到，更多的考生選擇了談"恬淡"，不約而同地讓偉大的古人李白、陶淵明、蘇軾佐證自己的觀點，儘管不知何爲真正的恬淡;更多的考生選擇了寫"春天美好的品格"，讓華益慰、王順友、"微塵"等"感動中國"的人物作爲事實的論據。正當大家慨嘆讓最不懂寂寞的學生寫一篇"何謂寂寞"的文章有多麼不容易的時候，這樣的一篇文章出現了。於是閱卷六組的全體老師興奮起來，奇文共賞，一人點評一句
這篇文章最突出的特點是立意深刻，脈絡清晰，層層深入，雄渾大氣。文章開篇點題，由詩句感嘆寂寞，把"細雨閒花"的"迷濛""柔美"拓深爲情感的滂沱壯烈，即"每個人都在心靈深處有一處花冢"，"而這座花冢，被寂寞上了一道鎖"。接着以納蘭性德和李煜爲點例，來闡釋寂寞爲何，即"寂寞的意義"。第六段列舉陸游、王維、元稹，將寂寞昇華爲"巨大的情感沉澱後，化爲無聲，也化爲揮筆的動力，讓細雨的閒花，變得鏗鏘有力，永不磨滅"。第七段內容上又進了一層，由"一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的拓展爲林則徐、韓愈式的寂寞是奉獻，讓人仰望"。
"寂寞"一詞不同形式在文中反覆出現，扣題點題高人一籌。
這篇文章可以看出作者豐厚的材料積累和深厚的思想沉澱，是一篇頗有韻韻味的考場作文。
急流勇退，是一種智慧
安第斯山脈平均海拔 3000米，最高山峯海拔近7000米，對正常的登山運動員說也是一次極限的考驗，南美洲委內瑞拉的一羣盲人們，在皚皚積雪的安第斯山間艱難地行進着。他們活了一輩子，這座對於他們來講充滿神聖意義的安第斯山，從來沒有去接觸，去實地感受過，不能不說是一種遺憾。於是有了這次旅程。據電視臺報道，在短短的旅程中，已經有好幾位上了歲數的盲人，在風雪瀰漫的夜間露營，一覺睡去，再也醒不過來，不幸將生命留在了安第斯山。組織者決定後撤，將登山計劃放在未來更合適的機會，做更充滿的準備再進行。一些走的興起的盲人不免有些失望。最後他們還是想開了。無論如何，他們終究是邁出了第一步。他們對記者說："山永遠在，我們還會回來的。"
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含義的範圍作文。
急流勇退，是一種智慧
面對神聖的安第斯山，面對一覺睡去的隊友，盲人小隊終於想開了，選擇了急流勇退。在我看來，這是一種明知的選擇。誠然，不幸的逝者勇氣可嘉，爲夢寐的理想和一生的鐘愛，奉獻出寶貴的生命。其精神可貴，勇氣可嘉。但面對危險，知道規避，適時的急流勇退，靜待合適的時機，從頭再來，未嘗不是一種智慧。
急流勇退韜光養晦的明智之舉。不是向命運認輸，而是避開鋒芒，等待時機，以得到更周全的結果。在中國革命中，毛澤東爲何能成爲領袖，帶領窮困的農民翻身解放，實現了祖祖輩輩的夢想，建立了新中國?最重要的一條就是，因地制宜，因時制宜。戰場上，面對太強大的對手，他從不盲幹，硬碰硬地冒險，拼光革命的本錢--老底子。而是發明了"敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追"的人民軍隊在敵強我弱條件下廣泛開展遊擊作戰的指導方針。成爲共產黨武裝開展游擊戰和運動戰的指導性綱領，積蓄了力量，形成了星火燎原之勢，推翻了國*黨統治。反之，王明等人的急躁冒進，愚蠢盲幹行爲，幾乎斷送了革命。如此說來，急流勇退是恰當地把握命運，韜光養晦的智慧之舉。
急流勇退賦予人更成功的把握。百事可樂和可口可樂表面是可樂界最強勁的對手，是彼此的"宿敵"。但實際上，他們並未因此而相互爭鬥，弄個你死我活，從而讓第三方坐收漁翁之利。他們避開了對方的鋒芒：一方做促銷活動而大賣時，另一方打特絕不價搶市場。從而兩家公司時而此方贏大利，時而彼方贏大利，形成了各享其成的局面。反之，他們不知急流勇退，非要在"急流"中獨吞一杯羹，可能會是兩敗俱傷的局面。那麼，誰都不會和諧地盈利。可見，急流勇退讓人避開紛，爭待各自恰當的時機，獲取更大的利益，而把握了成功。
急流勇退需要明確奮鬥的目標。人們要明白自己想要的，而不是還未達到目標就永久喪失再戰機會的遺憾，這叫聰明靈活。只有實現夙願，人生才能無悔燦爛。越王勾踐未因吳國的欺凌而喪失理智，奮力用自己的孤寡之力以卵擊石，而是韜光養晦，明確自己真的想要復國報仇，於是，帶領越國人民，十年生聚，暗中積蓄力量，等待時機，最後一舉吞掉吳國。假如勾踐選擇的是立即報仇，那麼在敵強我弱的情況下，就會白白地送死。因此，尋找更好的機會，急流勇退，這是目標明確的標誌，這需要一顆理智清醒的頭腦，而非無知的熱血。
綜上所述證明，人無論如何，都要保持冷靜，用智慧觀看局勢的變化。無論何時，都要有急流勇退的胸襟智慧，懂得等待時機，韜光養晦，以退爲進，方能厚積厚發，一發即中。
1. 題目《急流勇退，是一種智慧》準確地理解材料的深刻內涵，切中要害精，整齊精幹。
2.引述材料，簡潔流暢，提出中心自然;三個分論點，圍繞中心展開，列舉事例，闡述觀點，水到渠成地得出結論，內部結構謹嚴。
3.結尾照應開頭，形成首尾呼應之勢;再現中心，深化昇華;論述的語言樸實而又鮮明。
利益之外 不外乎人情
【材料】
閱讀下面一則材料，根據要求作文。(60分)
意大利某城市有個名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。該市有個藥劑師，研製了一種治癌特效藥，配製這種藥的成本只有200美元，但他要價極高，每劑要價2000美元。爲了買到這劑藥，海因茨變賣家產，並且到處借錢，但最終只湊得1000美元。海因茨懇求藥劑師說：他的妻子快要死了，能否將藥便宜點賣給他，或者允許他賒賬。藥劑師拒絕了他，並且還說："我研製的這種藥，正是爲了賺錢"。海因茨沒別的辦法，於是在一個晚上潛入藥劑師的倉庫把藥偷走了，結果警察發現，把他抓進警察局。
要求：自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。不要脫離材料內容及含意的範圍。不少於800字。不得套作，不得抄襲。
【思路點撥】
這個題目呈現的其實是一個兩難困境。材料只是呈現了一個兩難困境的事實，不提供任何的傾向性觀點，而是引導學生對所提供的兩難困境進行辨析，重在考查考生的思辨能力。題目材料主要涉及三個人物：海因茨、藥劑師、警察，儘管還有一個妻子，但很明顯，妻子在整個材料中並非主要人物，可不予考慮。依據有多少個主要人物，就有多少個寫作角度的原則，我們可以從以下三個角度立意：
1、海因茨的角度。海因茨的妻子危在旦夕，即使變賣家產、到處借錢，也無法湊夠購買特效藥的錢，鋌而走險選擇偷藥，結果被抓緊警察局。在海因茨身上，主要面臨的是情感與理智的衝突，考生可以肯定海因茨的行爲，也可反對海因茨的行爲，只要言之有理，立意的角度是開放的。
2、藥劑師的角度。藥劑師，研製了一種治癌特效藥，要價極高，目的只是賺錢，面對苦苦哀求、走投無路的海因茨，斷然拒絕。在藥劑師身上，主要體現的是義與利的衝突，很明顯，藥劑師選擇了利益爲先。此角度看似開放，考生固然可以選擇支持藥劑師行爲的角度立意，因爲其確有賣與不賣以及以多少價錢賣的自由，但利益爲先的觀點放在當下社會則明顯不妥，因此還是以否定藥劑師行爲的角度立意爲宜。
3、警察的角度。警察發現了海因茨的偷竊行爲，把他抓緊了警察局。警察此時面臨的兩難困境其實情與法的衝突。此角度也是開放的，考生可以法大於情爲觀點，也可以執法也應考慮人情爲觀點，只要言之有理，均可。
【優秀作文】
利益之外，不外乎人情
逐利成爲當世之風氣，人情被世人棄之如敝履，利正一點一點地蠶食着本該是良知堅守的底線，利慾薰心使得充滿人情的世界日漸悲涼，也愈發蒼白無力。
古人云："人性本善"，只是在利益之下，人情在一些人眼裏早已蕩然無存。海因茨爲救患上癌症的妻子，變賣所有家產終無法支付那令人咋舌的藥費，藥劑師拒絕救治，並言之鑿鑿道："我研製的這種藥，正是爲了賺錢"。藥劑師面對海因茨的苦苦哀求而無動於衷的一幕是多麼的令人心寒，佛家有云："救人一命，勝造七級浮屠"，2000美元的利益的誘惑終究還是比那危在旦夕的鮮活的生命更爲重要。試問：人情，在哪裏?
一個人的冷漠或許存在偶然，但若是一羣人的冷漠會不會更有衝擊力?爲紀念唐山大地震的罹難者，設立"地震紀念牆"，寄託哀思，本是善事，但紀念牆正面刻一個名字1000元，背面爲800元一位的所謂商業化運作則令不少民衆唏噓不已。商家甚至政府赤裸裸地朝災難掘金。商業契機所帶來的利益彷彿無時無刻不在嘲笑着至今仍顛沛流離在外的無家可歸者，以及那些長久沉眠於墳墓的罹難者。
確實，不可否認，利益對於競爭日趨激烈的商界有着致命的吸引力。但爲了利益漠視人情，不禁令人嘆息，使人扼腕。不禁再次發問：人情在哪裏?
商界爲逐利而不擇手段漠視人情的極端例子已讓人備感心寒，若新聞傳媒也如此，豈不更令人心驚，更使人膽顫。
不妨回首，屏幕前，成百上千藏羚羊奔跑的壯觀奇景;災難中的母子岌岌可危;88歲老母親爲戰時遇難的兒子悲痛地哭泣……但殊不知的是，爲拍到藏羚羊奔跑的壯觀景象，人爲地轟趕，幾小時折騰下來，早產的小羊屍橫遍野;泥石流轟然而至，少年與他母親緊緊抓住快要折斷的橫木，攝影記者距離他們不到半米的地方，卻沒有伸出雙手，而是握着相機大喊："擡頭，望這!";中國工程師是在阿富汗不幸遇難，記者衝進臥室，將88歲高齡老母親的撕心裂肺的喪子之痛抓拍下來，然後會心一笑。多麼冷酷!多麼殘忍!爲了自己的飯碗，爲了頭條，爲了利益，盡情地傷害。絲絲寒意從腳底冒上心間，請你們捫心自問："人情，在哪裏?"
是啊，人情在哪裏?在那被利益所層層掩埋下的那星星點點的光亮。若被利益矇蔽了雙眼，覆了心田，人世間，將比墳地還荒涼!
利益之外，不外乎人情，請呵護那脆弱且日漸消隕的人世世之情!
【點評】
本文從人情高於利益的角度立意，符合題意，素材豐富而新穎，表現了考生對社會的關注與思考，分析透徹，說理充分，整句的運用很熟練，反問句與感嘆句的運用增強了文章的表達力度。
全面發展與專注並行
【材料】
閱讀下面兩則材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
材料一：鼓浪嶼有個只賣一種咖啡的咖啡店，店內只有三張桌子，生意卻極好。老闆偏好用產自牙買加藍山的咖啡豆沖泡咖啡，據說一杯咖啡就足以香濃得讓人終生難忘。
材料二：勞動人事部門將目前需求量最大的複合型人才歸爲三大類：首先是既會動腦又會動手的"灰領"人才;其次是既有國際化運作經驗，又通曉本地實際情況的管理人才;第三類是既懂技術又懂市場營銷的人才。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不得脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
【範文】
全面發展與專注並行
古人云：心無旁騖，方可執著。只有專心致志，盯緊一個目標，才能像鼓浪嶼咖啡店專注經營的一種咖啡一樣，芳香四溢，令人終生難忘。而爲了滿足社會發展和對複合型人才的需求，兼容幷包，全面發展，才能更適合社會需求。因此，既要在總體目標上全面發展，又要在個體目標上專注執着，才能兩全其美。
懂得專注，是人生的大智慧。常言道：一心不可二用，唯有專心做事，才能成功。現實中，科學家在潛心專研之前都要選擇方向和課題，這個選擇可大可小，但方向必須是唯一的。因爲只有唯一，才能目標明確與專注。也只有盯住絕頂的登山者，才能登到頂峯。懂得專注，是成功的良藥，也是人生的智慧。王國提出做人做事的"六不"時，已年過古稀。爲什麼到晚年才提出這樣的高論呢?因爲這是他人生經驗的總結，大師一生埋心探尋學問，專注於自己人生目標，心無旁騖，勤奮努力，著作等身，奠定了他在中國學術研究領域不可企及的地位。因此，無論是研究自然科學抑或是社會科學，都需要目標的專一，才能換來成功。
懂得專注，是通向成功橋樑。萊特兄弟在內華達州魔鬼嶺完成那劃世紀一飛之前，曾做過多次嘗試，正是那對夢想的專注與憧憬，使兄弟二人如癡如醉，從一個自行車修理鋪幹起，百折不撓，終成爲婦孺皆知的飛行大師。他們的"起飛"，絕非命運垂青，而是那專注的神情感動蒼天，貴在堅持，功到自然成，讓他們體會到飛行的自由與快樂。可以說，做任何事情都需要持之以恆，讓熱情專注於喜歡的事物，它爲你架起通向成功的橋樑，將你的理想引向浩渺的蒼穹，遙遠的宇宙天體，去探索人類未知的領域。
全面發展，多才多藝助成功。隨着社會和科技的飛速發展，對人才的需求也越來越高。全面發展的複合型人才，就成爲時代的首選。人才不僅要具有專注的品質，更需要對各個領域都有掌握和建樹，特別網絡時代、電子商務時代、數字化時代和創客時代的高潮已經到來，科技發展迅猛，企業轉型的就更快，只具有某一方面的"特殊"人才，恐怕跟不上時代的發展，只有一專多能，多才多藝的人才逐漸受到企業家的青睞。處在這個時代的我們，就要求們在學校學習期間，就要文理兼備，動手操作能力、小科技製作能力、領導管理的能力、駕馭紛繁事務的掌控能力等，都要全面學習與培養，才能適應將來時代發展和社會需要。
朋友們，時代的發展和社會的需要，就是對我們成爲有用之才的迫切要求。我們青年人立志個個方面全面發展，打好紮實的基礎。正像俞敏洪最近對大學生演講時說的那樣：讀書、交友、參加社團、談一場轟轟烈烈的戀愛。培養團隊精神和合作意識，學會學習，學會各種技能，學會生存的本領，將來爲"一代一路"的建設和中國夢的實現，建功立業。
【修改與點評】
1.題目《全面發展與專注並行》這個題目，能夠全面地反映兩則互補型材料深刻內涵。大目標既要全面發展，小目標又要注重專注執着，思維辯證。
2.文章開頭，引用材料，在辯證地分析的基礎上，引出論點;中間三段運用並列式結構全文。提觀點，簡引述，舉事例，精論證，得結論。結構謹嚴。
3.結尾運用呼告式，給人親切之感。聯繫時代和社會的發展，再現論點，緊扣時代潮流，對自己和當代青年提出自己的要求。深化和昇華了文章中心。
慾望與理性
【材料】
閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的作文。(50分)
小天鶯聽見一個老人在叫賣"一根羽毛換取兩個蟲子"。就忍痛拔下一根羽毛換了兩個蟲子，美餐一頓。第二天，媽媽帶着小天鶯飛翔於天空，媽媽說："等你羽毛豐滿了就可以飛得更高更遠，得到你所需要的一切。"小天鶯雖點頭，但心中仍惦記着蟲的美味。第三天它一狠心拔下三根羽毛換了六個蟲子，吃得非常高興。以後，它成了老人的常客，不久，小天鶯發現自己飛翔的本領遠不如從前，但出於吃蟲的慾望，它繼續拔毛換蟲。直到有一天它再也飛不起來了……小天鶯羽毛沒了，老人也不見了。最後它悲慘地含恨而逝。
許多事物只能滿足人的一時慾望，但有的人爲它付出的代價卻太慘重。有理性的人需要認真掂量啊!請以"慾望與理性"爲話題，寫一篇文章。
貪念毀浮生，浮躁隕天才
耐不住淬火，利刃也會斷折;受不住烈火，名瓷也會崩解;貪念毀浮生，浮躁隕天才。正如小天鶯因爲抵擋不了好吃的貪念誘惑，浮躁而貪吃，用珍貴的羽毛換取蟲子，圖一時之快，卻因此在學會飛行前含恨死去。由此可見，貪念和浮躁是罪惡的兩輪，一旦驅動，在錯誤的軌道上會越跑越快，結局是越來越悲慘。
貪念是萬惡之源。從古至今，貪婪都是萬惡之源。因爲貪吃葡萄，狐狸被恰在洞口不能瘦身而被獵人活捉;因爲貪吃誘餌，魚兒被釣上鉤來，束手就擒;因爲貪喝，在水邊暴飲的角馬葬身鱷魚的口中，因爲貪喝，多少陪酒的司儀倒在桌子底下命喪黃泉?因爲貪玩網絡遊戲，多少人走上犯罪的道路?因爲貪賭，又有多少人傾家蕩產?因爲貪戀金錢，有多少人走上了不歸路?因爲貪戀女色，有多少官員"官中正寢"，攤上了鐵窗牢獄之災?因爲貪念……諸多此類，怎一個貪字了得?都是因貪念惹的禍。機關算盡太聰明，因貪反誤了卿卿性命!所以說，貪念是萬惡之源，遠離是最好的辦法。
浮躁是成功大忌。浮躁，心浮氣躁也。人在前行的路上，稍有成就，就容易產生浮躁心理，從而到處炫耀而不再繼續精進，最終止步。只有忍得了浮躁的人，才能前進最終成爲"天才"。達.芬奇是位藝術界的大師，在年輕時學畫就顯出非凡的才華，在人們的誇讚聲中，他常沾沾自喜。好在達.芬奇遇到了嚴厲的恩師，要求達.芬奇在十年內不發表一幅畫作，苦練基本功，正因如此，達.芬奇的畫技得以增長，最終成名。如今一些藝人，小有才氣就出道，在媒體的追捧和粉絲的尖叫聲中，他們忘情迷失，浮躁後開始炫富、玩樂、忽略了修練本領，最終成了快餐文化的犧牲品。前赴後繼，而在他們身後，又一批浮躁的"小天鶯"們。
戒貪戒躁成大器。有句話說的好，"耐得住寂寞，禁得住誘惑才能成功。"成功的過程不只是戰勝敵人的過程，而是戰勝內心浮躁的過程，任外界風吹雨打，我心靜如水，巋然不動。十年一刃，修身律己，出鞘之日才能顯盡鋒芒。巴爾蒂斯這位被畢加索稱爲大師的大師，才能在畢加索之上，作品數量卻不及畢加索的百分之一甚至千分之一，即便是估價已經上千萬的作品，他也依然要改上幾十遍。他的畫作十分少，但每一幅都是精品中的精品。因此，忍得浮躁，我們才能正視自己的缺點和毛病，才能戰勝自己，超越自己，在成功之路上永不止步。
貪念毀浮生，浮躁隕天才，苦練鑄平凡。回望歷史，無數的名家大師都是謙遜的自律者，謙遜自律，戒驕戒躁，是戰勝浮躁的法寶。謙遜是低頭的麥穗，感恩大地，獲得豐滿;謙遜是朝陽的向日葵，圍繞着太陽轉動，只要生命不惜，就轉動不止。時代的青年，應牢記這些經驗和教訓，貪念毀浮生，浮躁隕天才;慾望無止境，理性保終生。讓我們在鮮花和掌聲中保持清醒，戒驕戒躁，在前進路上繼續未竟的旅程。(王聖然)
【修改與點評】
1.題目《貪念毀浮生，浮躁隕天才》從貪念和浮躁兩個角度切入，直擊要害;擬題精準對稱整齊。
2.開篇引題、引用材料，提出論點，水到渠成;中間部分，運用並列式加上對照式，對比鮮明;舉例風格多樣，詳細列舉的，抽象概述的相結合。
3.結尾除了照應開頭，前後呼應外，結合現實和自身的實際，展望戒貪戒躁的美好前景。
距離
閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少於800字的文章
材料一："您還記得那首歌嗎?佐納基奇使勁兒地握着我的手腕說。""斯蒂奧巴呢，他同戴着灰色火槍手帽子的女人在嚴肅地交談。他摟抱着她的胳膊和肩膀，這是一種既親切又尊敬的表示。"--帕特里克莫迪亞諾《暗店街》
材料二：如今，人際交往已經在潛移默化中被互聯網改造了。以前，人和人之間的親密關係是需要肢體接觸的，現在那套複雜的交流方式，全部被同質化的表情、文字和點贊取代。一種我們和所有人都在保持聯繫的表象欺騙了我們--我們找到了彼此，但依然距離遙遠。親情或友誼，最終不過變成了一場全靠拇指的點贊之交。
要求：選好角度，確定立意，自擬題目。不得脫離材料內容及含義的範圍作文。明確文體，但不得寫成詩歌。不得抄襲、套作。
【押題理由】
"文章合爲事而著。歌詩合爲事而作"，這是白居易關於詩歌創造的一種主張，就高考作文而言，曾經的套作毒害一時，記住幾個古人，背熟幾段陳年舊事，在考場上稍作調整，即可成文，甚至得分還不低。而近年，呼喚"原創作文" 漸成趨勢，"我手寫我心"，用手中的筆描繪眼中的真實世界，用理性的思考關注當下正在發生的變革，這無疑是向白居易詩歌創造理念的一種迴歸與發展。本題取材於現實，可以說，互相點贊已經成了當下的青年人的一種社交方式，熟悉而真實，而我們的考生也正在經歷這如此的方式體驗與情感思考。人與人之間的距離，是拉近了還是疏遠了，耐人尋味!
【備考佳作】
距離
他是一個來自農村的孩子。
他的父親常年在城裏打工，家裏只有他和母親。母親體弱，不能長時間勞作。鄰居常過來幫忙，搞清潔，晾衣服。很多時候還讓他們孃兒倆過去吃飯。久而久之，他們也覺得不好意思，但鄰居只說了一句：沒事，大家鄰里，互相幫忙嘛。飯後，他便和朋友一起在昏暗的燈光下做功課。兩家人靠近的心溫暖着彼此。
後來，他的父親中了彩票，把一家子都接到城裏來。臨走時，兩家人依依惜別。他的朋友送了他一本書，書的扉頁寫着"海內存知己，天涯若比鄰"的字樣。最後，他們一家含淚揮別了他們關係密切的鄰居。
城裏，高樓林立，車水馬龍，燈紅酒綠。他們的新家就在城市的繁華路段。他通過手機的微信功能，加入了所在樓盤的微信羣，平時大家都會在微信的朋友羣" 曬下"生活，彼此間也互相點贊，儘管城裏不同鄉下，大家早出晚歸，平日裏即使鄰居也難得見上一面，但藉助微信，倒也沒有感覺到有多遠的距離。
媽媽回了一趟鄉下，親手做了些鄉下特產，然後打包，準備送給鄰居們。
他陪着媽媽敲開第一位鄰居的家門。第一位鄰居是個中年男子，他開門的時候，眼裏夾雜着疑惑。當他看到媽媽手上的特產時，輕輕地皺了皺眉頭，但還是收下了。
然後他們敲開第二位鄰居的家門。這位妝容精緻的女鄰居上下打量着他們，一臉鄙夷。知道來意後，不屑地說："切，暴發戶的鄉下特產，誰稀罕呀!我還不知道里面有沒有毒呢。"然後"砰"地一聲關上了門，留下一臉震驚的他們。
接着他們敲開了第三位鄰居的家門。這是一位懷裏抱着孩子的婦女。她先是推辭了一下，但最後還是收下了。
最後他們敲開了最後一位鄰居的家門。開門的是一位睡眼惺忪的小夥子。當他得知來意後，爽快地收下了，並且甜甜地說："謝謝啊姨。"
他與母親相視一笑，轉身走向家門。
第二天，母親不小心在樓道上摔倒了，驚動了鄰居們。鄰居都出來看看發生了什麼事。然而，當他們看到躺在地上痛苦呻吟的母親時，第一位鄰居轉身走回家中，重新關上門;第二位鄰居說："別裝了，快起來吧，地上很髒的。"第三位鄰居立刻拿出手機撥打急救電話;第四位鄰居，就是那個小夥子，立刻制止說："阿姨你先躺着，讓我拍張照片發微信。"
就在這時，母親看到了，樓道角落的垃圾桶裏，有三盒她做的鄉下特產。
有時候，距離竟是如此遙遠!
父親知道後，嘆了口氣，說："這裏畢竟不像鄉下那樣，鄰里關係那麼近。這兒人的心隔得很遠，溫暖不到彼此。人住的那麼近，心卻離得那麼遠。"
他把父親的感嘆發到微信裏，意想不到的是，收穫的居然是不少的點贊!
【名師點評】
考場作文，基本是議論文的天下，記敘文難覓蹤跡，而上乘的考場記敘文更是鳳毛麟角，此種現象的產生其實主要是大部分考生，甚至教師對記敘文的重視不足所致。其實寫好一篇優秀的考場記敘文並不難，一個略帶波瀾而又合乎邏輯的情節、切合題意的寫作主題，再加上一定的細節描寫，其實就是一片優秀的記敘文。本文即是一篇優秀的記敘文，進城前和前程後的鄰里關係對比，微信羣裏的互相點贊和現實中的疏遠冷漠的對比，使得故事的情節波瀾有起伏，而又很好地表現了主題，同時對人物語言、動作的細節表現，又很好的表現了現實生活的衆生相，引人深思!
做好自己
【材料及要求】
請以"蝸牛在地上爬，小鳥在天上飛"爲思考點，展開聯想，聯繫現實，寫一篇不少於800字的議論文或記敘文。
要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲。
【文題解析】
對"蝸牛在地上爬，小鳥在天上飛的思考"，考生要思考的是：人其實是一種先天性與後天，且重在現時的存在。如何稟承天性，努力於現時，進而持守住精神層面上的真善美，對成長着的青年來說，這應是一個恆久的話題。做好自己，你可以是蝸牛，也可以是小鳥，不同的稟賦，並不妨礙我們與社會、時代一起進步。若能這樣思考，我們就豁然開朗了，思想不再先入爲主，以爲小鳥天生要優越與蝸牛。考生大可以藉此認識社會、評判人生、感受成長等等。
做好自己
"蝸牛在地上爬，小鳥在天上飛"，它們無非是做好了自己。
《中庸》上說："天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。"造物賦予每個人以天性，稟承天性行事、修養就好。因爲天賦之性，蝸牛註定在地上爬，小鳥註定在天上飛，魚兒註定在水中游，那就把自己能做到的爬、飛、遊，做到極致吧。
希臘神話中智者西西弗斯被宙斯懲罰，每天把一塊大石頭推上山頭，再眼看這大石頭滾到山腳。既然此生註定要永遠地重複着這個行爲，拒絕永沉冥府的西西弗斯就選擇一邊推石，一邊欣賞大地的美麗。西西弗斯並非一個多麼荒謬的英雄。他藐視天神，對生活充滿激情，他以自己的整個身心致力於一種看起來沒有效果的事業，而這或者就是爲了對大地的無限熱愛所必須付出的代價。他做好了自己，而能極致地做好自己的人，多是甘於寂寞的人。
俄羅斯有一位漢學家叫彼德羅夫，三十年來一直從事中國文學的翻譯、研究和教學工作。天性沉靜的他研究魯迅、老舍、郁達夫……不輟地耕耘在中國的書本里，在靜寂中以此爲樂，而他連教授都不是。死後，他的墓碑上刻了一個大大的漢字：夢。除了他自己，也許沒有人知道屬於他的夢是什麼，是一個攀涉在中國文學世界裏的夢，還是什麼?這並不重要，重要的是他一生沒有耀眼的獎盃，卻一直在爬行，生無所息。結果不是惟一，他做好了自己。
生命有困境，有不適合於你的攀爬或者飛翔的時候，而在敢於直面困厄的人看來，生命就是來過。此生做定了蝸牛，就不停地攀爬;此生做定了小鳥，就不停地飛翔。
至今記得海明威的那句"一個人並不是生來要給打敗的，你儘可把他消滅掉，可就是打不敗他!"桑地亞哥老人以自己的方式完成了對大海的征服，儘管他只收獲了大馬林魚白花花的骨架，但他天性是硬漢。他幾乎就是一直在爬的蝸牛、一直在飛的小鳥，一直在遊的魚兒，他以一場孤獨的戰鬥，接近了自己的夢想，併爲之拼盡了全力。他做好了自己，他那義無反顧的勇毅抗爭的精神，鼓舞了一代又一代的血性之軀。
每個人都有自己的夢想，而實現夢想的路途，不是隻有飛翔。稟承天性去追求就好!那夢在遠方，而遠方總可到達或可接近，關鍵在心有遠方。"一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。"賢如顏回，天性不以智慧出衆，而以修爲取勝，艱難困苦，便兀兀以窮他的理想。
冰心先生曾讚歎雨後青山，說它像淚洗過的良心。萬代遠是個普通的青年。2003年，他考取了南開大學。此時母親重病，而醫藥費昂貴。他毅然退學侍奉母親，退學的5000元學費化作了醫藥費。這位孝順的獨子與母親相約，照料她，也自己補習。母親得救了，第二年，萬代遠考上了北京師範大學。棄學侍母的青年有夢想，更有淚洗過的良心，在艱難中，他不停地攀爬，終於實現了自我。
做一個稟承天性，有理想、有良知的青年吧，蝸牛也可，小鳥也罷，一生走好。
給心靈打補丁
閱讀下面的材料，按要求寫一篇作文
軟件補丁，是針對一些大型軟件系統，在使用過程中暴露的問題而發佈的修補漏洞的小程序。研究表明，操作系統和應用軟件的漏洞，經常成爲安全攻擊的入口，解決漏洞問題最直接最有效的辦法就是打補丁。爲電腦打補丁，就是爲了修復漏洞，保護電腦，使其正常工作。在生活中我們也常出現這樣或那樣的問題，那麼是否也需要給心靈打補丁呢?
請根據你的感悟和聯想，寫一篇不少於800字的文章。
要求：自定立意;自擬標題;除詩歌外文體不限;文體特徵明顯;不要套作，不得抄襲。
【審題導引】
電腦系統有漏洞，需要不斷修復，人的心靈也一樣。在每個人的生命旅程中，成見、猜疑、懦弱、浮躁、嫉妒、仇恨等都是心靈的漏洞(明確含義)，需要經常"掃描"和"修復"，這樣才能使心靈變得越來越美好，使人生變得越來越美麗。心靈有漏洞不可怕，可怕的是明知有漏洞卻不去修補(明確觀點)。寫作時，要圍繞"給心靈的漏洞打個補丁"構思成文，可以從"增強補丁意識，保持心靈純淨""反省自我，及時給心靈打補丁.."用補丁堵住形形色色的誘惑…良好心態、果敢品質、進取精神蕁是最好的補丁"等角度構思立意。
或敘述，或說明，或議論，無論採用哪種文體，都應以豐富的內容突顯出中心。爲使文章深刻厚重，要思考怎樣看待心靈的漏洞、如何彌補心靈的漏洞等。如果以分論點層層推進的方式行文，闡述修補心靈漏洞的重要性，相對來說更容易操作。可圍繞"修復心靈的漏洞"構思成文。以下思路供參考：
(1)不爲"漏洞"所累，保持心靈純淨和健康。
人們越來越重視自然環境的保護，卻忽視了對自我心靈環境的保護。每個人的心靈原本都是鮮活純淨的，由於存在不同"漏洞"，而常常受到攻擊，導致心靈存在這樣那樣的問題。心靈的純淨與健康關係一個人生命的品質，而保持心靈的純淨與健康需要對心靈"掃描"，從而進行修復和保護。
(2)構築心靈防線，識別和抵制誘惑。
事實告訴我們，心靈變化是由量變到質變、由漸變到突變的過程。在改革開放的今天，社會生活五彩繽紛，各種誘惑無處不在。面對形形色色的誘惑，保持清醒的頭腦，常念"慎獨"之經，常存"慎獨"之心，嚴格自律，牢築長堤，慧眼識別，自覺抵制，才能修復心靈"漏洞"。
(3)善於反省與解剖，修復心靈"漏洞"。
金無足赤，人無完人。每個人的心靈都不同程度地存在一些"漏洞"，不斷反省，自我檢查，才能及時發現不足;勇於解剖自己，才能不斷匡正自己的行爲，從而健康成長。
(4)良好心態、果敢品質、進取精神等是修補"心靈漏洞"的最好補丁。
既不能對"漏洞"視而不見，也不能對"漏洞"望而生畏。修復心靈的"漏洞"需要過程，也很困難。良好的心態，果敢的品質，進取的精神，有了這些，心靈的"漏洞"就會從有到無，從而確保心靈系統的完美與純淨。
【優秀例文】
例文一：做大智之人，掃內心漏洞
常言道，"人無完人，金無足赤"，每個人的內心總是充斥着這樣那樣的漏洞，就如再精密的電腦也得定期修復一般。因此，大智之人往往懂得掃描並修復內心的漏洞，最終邁向成功。
一個人之所以不是與生俱來的完美，只因爲總有那些或大或小內心漏洞的存在：或膽小懦弱，或自負自傲，或追名逐利……古往今來，不懂得自我修復終爲其所困的人和事一樁樁、一件件數不勝數。惜項羽，明明威武雄霸，卻不知掃描修復內心優柔寡斷的漏洞，終遺恨烏江;嘆龐統，明明才高八斗，卻內心急躁，恐人奪功終命喪落鳳坡;哀洪秀全，明明勢如破竹，卻貪圖享樂，平息不下內心膨脹的慾望，終將大業毀於一旦……以史爲鏡，我們該深知做大智之人，掃描並修復內心漏洞的重要性。
可有人不禁要說，這所謂掃描並修復內心漏洞說起來容易，做起來何其難!是的，不然，項羽等人英名蓋世，又怎會成爲悲劇人物?誠然，要做到這一點，絕非嘴上說說那麼容易，周遭環境總是給予"漏洞"壯大的力量，不然柯震東又怎會在事業蒸蒸日上之時，抵不住內心自制力不夠的漏洞而吸毒被抓，被推上輿論的風口浪尖呢?自然也不會有周*康掙脫不了名利的誘惑而貪汚，遭人民唾棄。由此觀之，我們無力改變充滿誘惑的社會大環境，但我們應該要做一個大智之人，有意識地避免沉淪，對內心漏洞進行及時的掃描和修復。
然而，跌落在"漏洞"上而爬不起來的人，往往不是不明白"人無完人，需要完善"的道理，而是缺乏一心向善，掃描和修復漏洞的恆心和毅力。正如"星二代"張默因吸毒第二次被抓，他不可能不知道吸毒的危害，他缺的就是戒毒的恆心與毅力，缺的是戒毒的勇氣和信念，內心的漏洞不及時修復，二次鋃鐺入獄就不足爲奇了。就如郭沫若所說"讀不在三更更五鼓，功只怕一曝十寒"，半途而廢終究是無濟於事的。聖人是靠不斷取其精華，去其糟粕而來的。孟子曰："舜之居深山之中，與木石居，與鹿逐遊，其所以異於深山之野人者幾希。"然而他最終消除內心漏洞，靠的便是"及其聞一善言見一善行，若決江河"的恆心與毅力。孔孟之道"人非生而異也"，說的也是這道理。人生來並無差別，而最終有人成爲聖人，受人敬仰，有人則遭人唾棄，就是因爲前者懂得不斷掃描和修復內心的漏洞，持之以恆，方成爲更近乎完美之人。
當代社會，燈紅酒綠，到處都有形形色色的誘惑，而人的內心也總是充斥着種種漏洞，但請牢記"木桶效應"--決定盛水容量的是最短的木板。且做生活的智者，不斷修復內心的漏洞，做人生的主宰!
例文二：掃描心靈漏洞，演繹精彩人生
當你注視一個成功者的時候，你是否想到成功者正是在不斷彌補自己不足的過程中才走向成功?當你羨慕一個優秀者的時候，你是否想到優秀者正是在不斷匡正自己缺點的過程中才變爲優秀?沒有誰不期望自己是成功者、優秀者，掃描內心的漏洞,彌補自己的缺失，纔可能使我們臻於完美。
生命的旅程充滿了太多的曲折坎坷,你是一個勇敢的強者還是一個退縮的懦弱者?面對生活中的苦難磨礪，脆弱的心靈漏洞讓許多人敗下陣來,以致斷送了前程,毀掉了自我。文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,孫子臏腳,兵法修列,不韋遷蜀,世傳《呂覽》,韓非囚秦,《說難》《孤憤》……他們在逆境面前擯棄了心靈的脆弱,選擇了堅強面對，纔有了自我人生的輝煌。心靈的分水嶺中一邊是堅強，一邊是懦弱,讓我們永遠都能做到以堅強對抗懦弱，用堅強戰勝懦弱。讓堅強的意志做爲心靈的一道防線，在困難面前不放棄,不退縮，成功離我們還會遠嗎?
滿足現狀者難圖新的發展，爲一時成功驕傲者註定下次是失敗的結局。生命的輝煌在於不斷選取,不斷超越。不管你的過去是痛苦不堪還是燦爛無比，請不要沉迷過去。緬懷過去一時失敗並不等於永遠失敗，一時成功並不意味着永遠成功，坐在失敗的場地上唉聲嘆氣，躺在成功的功勞簿上自我炫耀，都是心靈的致命漏洞。越王勾踐臥薪嚐膽,"苦心人,天不負",終於"三千越甲可吞吳"，洗雪恥辱;唐明皇李隆基自感天朝帝國，不懂居安思危釀成"安史之禍"而逃之天天,遺憾終身。有了進取心,纔會奮發向上;有了進取心,纔會披荊斬棘;有了進取心,纔會求新求好。因此,進取心是抵制漏洞的法寶。
一朵美麗的刺繡，需要把明麗的花朵映襯於暗淡的背景，而不是把暗淡的花朵映襯於明麗背景中。人生這幅圖畫的色彩需要我們學會合理去調配，修補心靈的漏洞需要我們學會選擇與放棄。伊辛巴耶娃放棄了體操而選擇了撐杆跳高,使她從醜小鴨到白天鵝,成爲今天的"撐杆跳皇后";陶淵明不爲五斗米折腰，昂首挺胸走出官府走進園田,讓後人感佩他的瀟灑。堅持固然可貴,但愚蠢的堅持毫無益處。放棄固然痛苦，但機智的放棄往往更有意叉。成長的心靈面對衆多的選擇與割捨, 選擇有時很難一選就準，放棄有時並不意味着失去,它需要我們用慧眼去觀察,以理性來決斷,這樣纔會減少我們人生的遺憾。
人生是一場戲,主角是你自已。掃描心靈的漏洞,讓心靈日趨完美，纔會把人生的這場戲演得精彩!