在高考語文考試中，作文素材的豐富程度高，作文得分相對就高。下面是本站小編爲大家搜索整理的關於高考語文作文題預測及範文，歡迎參考閱讀，希望對大家備考有所幫助!想了解更多相關信息請持續關注我們應屆畢業生培訓網!
篇一：
近日，某校學生在網上吐槽：獎學金才一元錢，還不如不去拼搏了。就1元錢，我看還不如不發呢。每年才幾個人得，早該取消了啊。記者瞭解到，該校今年獎學金的金額改成了象徵性的一元錢，外加一個榮譽證書;該校把取消的獎學金總額轉到了‚扶貧助學基金的賬戶上;校方解釋，希望同學們好好學習，不應‚以獲得獎金多少作爲學習的目標。此事引發了一些網友的關注，經媒體報道後，激起了更大範圍、更多角度的討論。
該校校報的“學生心聲”和“向校長建言”兩個欄目就此事開展專題討論。請你選擇一個欄目投稿，表明你的態度，闡述你的看法。
治學業，重於學
治學，是一種態度，治學，更是一種道德體現。
對於某校學生對該校獎學金只有一元錢的說法，我表示十分地理解該校長的做法並且將對於學生心聲表明我堅定的態度。該校校長所言：“不應以獲得獎學金的多少而作爲學習的目標。”學習是爲自己而學，怎可淡論到錢財的輕重，以此爲學或不學的標準?而該校則是把取消的獎學金轉到了“扶貧助學基金”上，並非取而自用，該做法爲其他條件較爲艱苦的學生提供了一條渠道，得以治學，十分得當。正是學生的歪曲了治學，爲功而學，爲何爲學的理論，才如此不解和吐槽。
治學，爲自己而學，則應放寬心胸，堅持自我治學。治學是一種態度，只是把心態放好，用平和的意念治學業，纔是真正學之所學。我國著名當代人物錢學森先生在外留學，被國外人士所看重，用厚金將其留下。錢學森先生斷然拒絕，堅持回國，即使後來被扣押等後段威脅，他面不改色，仍有後期回到了母親的懷抱，將自己所學用在了得道之處。淡泊名利是他治學的前提，報效國家纔是他內心的感言，回到這件以獎學金而引發學生的不滿 局，學生們的倫理道德尚未成熟，即使人人不一定都是像錢老先生那樣博學，又有什麼資格在這裏埋怨。學生們的治學理念難道只是爲了獲取獎學金嗎?
治學，重在於學。只有將金錢迷惑排擠在外，謙遜治學，纔不爲過。學習是自己的事，不應以錢財所得爲目標，爲自己而學爲學才爲鐺，而校方把獎學金該款轉在了扶貧上，應給予支持並且諒解，給別人一個機會，也是在爲自己鋪路。學習是平等的，每個人都有學習的資格和想法，給別人一個希望，給自己一片愛心，將在學之道發揚光大，不妄求學一場。
當今社會，用人之地屢屢皆是，若是沒有了獎學金而荒廢學業，放棄求學，失去的將數不勝數，因此，求學要有一種求學業的態度和平和的心境，將求學之學立於心中。錢財於心外，不爲錢財所迷失了治學的方向。
錢財，雖是動力也是考驗，動力是使人拼博取之，也是考驗一個人的定力和態度。
放輕錢財，認真治學，學爲己所用，纔不枉求學之辛，治學，重在於學，用一種平和的心態去求學，纔會取得成效，將治學發揮到極致。
篇二：
閱讀下面的材料，根據要求，寫一篇不少於800字的文章(60分)四個人要到彼岸去。他們分別是有錢的，大力士，有權的和作家，他們都要求渡河。擺渡人要求他們每人拿出自己身上最寶貴的東西分給他，不給者不不給則不擺。有錢的使錢，有拳的閃拳，有權的弄權，作家唯有寫作，可一時寫不出，於是唱了一曲，卻被拒絕，擺渡人認爲作家唱的不如有權人說得好。這是暮色已濃，作家飢寒，想着對岸家中，妻兒還在等他回去想辦法買米燒夜飯吃，心裏悲酸，仰天嘆道：”我平生沒有作過孽，爲什麼就沒有路走了呢?”擺渡人聞聽，又把船靠岸，說：”你這一聲嘆，比剛纔唱的好聽，你把你最寶貴的東西——真情實意分給了我。請上船吧!現實生活中，你認爲錢、權和力、真情實意哪點更重要?請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲
真情實意，溫暖人間
在人的成長過程中,金錢、權和力，以及真情實意都陪伴着我們度過漫長的人生旅程。我們該如何去選擇他們呢?這決定着我們能否走向正確的道路。我認爲，我選擇真情實意更重要。因爲只有真情實意，纔是人類特有屬性，它最貴重物價，是最爲寶貴的精神財富。 不可否認，金錢和權力是衡量一個人成功的重要標準之一，是對我們努力之後的肯定與回報，失去金錢和權力我們將寸步難那行，健康的體魄也是我們必不可少的，沒有健康即使我們擁有再多的金錢和權力又有什麼意義呢?值得肯定金錢、權力和健康在生命中尤爲重要。 但是，我仍然認爲人生最重要的是真情實意。真情實意是一個人發自內心而毫無保留情感。它是清澈的泉水，滋潤着乾涸的心靈;它是冬天的炭火，融化了心頭的堅冰;它是黑暗中的光明，點亮了前行的道路。在冷漠無情的社會中，“事不關己，高高掛起”的現象時有發生，而解決這種社會現象的需要的是真情實意，因此說，它尤爲寶貴。人間自有真情在。2012年5月20日下午，哈爾濱女教師在放學的校門口，一輛失控汽車衝向學生，千鈞一髮間，張老師推開學生，自己被車撞成重傷。這一事件轟動全國，最能反應人的真正品質，越到關鍵時刻，這種義舉更顯彌足珍貴，張麗莉老師的善良和真誠是社會健康發展的希望，她身上閃現的是樸實無華、善良勇敢、無私奉獻精神的大愛之情。 我們的社會需要用金錢造福人類，需要用權力領導管理社會秩序，使社會安定。但若缺少真情實感，我們的社會如果是一個沒有溫暖的社會，人和人之間的關係將變得更加冷漠，更加緊張，我們無法安穩的生活在這樣一個不和諧的社會中。這也正需要真情實感去解決，放下人與人之間的相互戒備，放下對金錢與權力的盲目追求，坦然而真誠地對待每一個人，這樣社會也會變得更加溫暖和諧，我們每個人都會因爲身處於這樣的社會中而感到幸福。 儘管金錢、權和力十分重要，儘管真情實意不能滿足物質生活的需求，儘管真情實意看似與遙不可及，但我相信，憑藉一顆真誠的心，只要人人都能獻出一點愛，這個社會就會情滿人間;我還相信，衆人拾柴火焰高，人心弘毅，大愛無疆，這是人類社會前進的基石。 我選擇真情實意，因爲它更重要，用它溫暖人間，定會真情滿人間，實意之花絢爛開放。
【修改與點評】1.《真情實意，溫暖人間》擬題準確精要，揭示材料和文章的中心，表明觀點和態度。2.開篇引述材料，在比較中表明觀點和態度;接着先宕開一筆，論述權錢力不可或缺。其次從正面闡述真情實意的重要，引用張麗莉老師的實例，正面觀點，恰到好處。然後再次從權錢力的正面角度再論其重要性，從反面闡述沒有真情實意的不和諧。最後再回到對中心的論述上來，強調真情實意的可貴，用一組排比句論述了真情實意的魅力，展望未來，表明選擇和權衡，給人以希望和暖意。3.語言平實質樸，結構緊湊嚴謹，層次分明;思辨性強，處處展示正能量帶來的美好。
篇三：
根據以下材料，寫一篇不少於800字的文章。角度自選;立意自定;題目自擬;除詩歌外，文體自選。
日本西大寺古茶園素負盛名，但從不收門票，更不收小費。一次，遊客的造訪竟意外遭到了委婉而又斷然的拒絕。理由是什麼呢?居然是：今天沒有下雨。遊客沉思半晌才若有所悟：怕是隻有在雨濛濛、溼漉漉之中，古茶園神韻方能完美呈現;寺裏和尚不願意讓遊客帶着不夠完美的觀感遺憾而返，纔會拒絕。
遊客誠懇請求參觀，因爲他實在不可能等到下雨再來。和尚終於答應，但是，必須在兩個小時以後。也許和尚要午休，也許和尚要做功課——遊客也不清楚。兩個小時以後，遊客如約而至。等踏入茶園，一切都明白了——和尚利用這兩個小時時間用清水把整個茶園細緻地灑了一遍，眼前的茶園儼然是雨後初晴美景。
勿忘初心
“我守其一，以處其和。”
——題記
生活中的我們想爬上更高的山，想走出更遠的路，都要保持自然，退回內心，平靜修行，自然會悠閒自在，但同時也不應該忘記自己內心的風景。
勿忘初心，即使失敗。李清照的那句“至今思項羽，不肯過江東。”讚揚了項羽，可我卻不這麼認爲。儘管失去了江山那又如何?大不了重頭再來，何必爲了這一次的失敗而否定了全部，甚至到死的地步。當年不也是一點一點把江山打下來的?大不了帶領着一些英雄好漢再把失去的江山重新奪取回來。失敗又不是什麼可怕的事。他能夠自刎烏江，在我看來就是害怕失敗，就是沒臉見當年的百姓，就是忘記了他做事情的初心。
項羽的失敗，表明了他忘了自己內心的風景。他想到的只是爬上更高的山，走更遠的路，但他卻遺失了最重要的一點，退回內心、平靜修行。
勿忘初心，即使富貴。天下不論是多麼富貴的人再向上數三代都是貧困的老百姓。富貴都是靠自己打拼出來的。朱元璋曾經是個乞丐，有時甚至連一碗飯都吃不上。他當上皇帝以後，極力爲百姓謀福利。因爲他知道百姓生活的好纔是國家最重要的事。如果沒有老百姓的支持的國家就不能稱之爲國家，國家就更不可能繁榮昌盛。因爲他曾經貧窮過，所以現在富貴的他知道什麼最重要。同時也是因爲他沒有忘記他的初心。
朱元璋的成功，表明了他沒有忘記自己內心的風景。在他爬上更高的山，走出更遠的路之後，他仍然能夠保持自然，退回內心，平靜修行。
勿忘初心，即使殘疾。史鐵生的事例一直激勵着我不斷前進。即使他殘疾了，但他仍然可以保持自然，退回內心，平靜修行。依然保持樂觀的態度，依然沉浸在自己的世界裏。因爲他沒有忘記自己內心的風景，所以即使殘疾可他最終還是勝利了。他時刻都沒有忘記那個風景。
最初的那個夢想一定會實現。只要不忘自己內心的風景，不忘初心。保持自然，退回內心，平靜修行，勿忘初心。
【名師點睛】
本題學生可從這些方面立意：
(1)從古茶園的角度：茶園之所以能夠從古走到今依然享有盛名，是因爲它一直秉承的追求完美、精益求精的精神。可以由這個角度來談談產品如何才能暢銷不衰，品牌怎樣才能建立，企業如何才能生存，國家如何才能強盛等問題。
(2)從和尚的角度：標準不能隨便改變，追求始終如一，做事力求完美，絕不敷衍，執着盡力。
(3)從古茶園不收門票、小費角度：不功利，不爲利，保持初心，做事應守，不爲俗世改變。
(4)從看待日本國的角度：日本民族的這種追求完美的精神值得我們學習，也引發我們的思考。要防止日本的各種侵略，就必須以更認真的態度去做好每一件事，克服我們民族中不可忽視的敷衍、投機、急功近利的劣根性，這纔是真正的愛國。
但是在做題時，如果沒有認真的讀懂材料，很可能在以下兩個方面偏、離題：1.中國和尚與外國和尚的對比：中國和尚(例釋永信之流)開公司，外國和尚不收錢。2.遊客堅持到底，終於得以看到美景。
篇四：
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)遊客們來到山腳下，這裏流水潺潺，鳥語花香，遊客問下山的人：上面有好看的嗎?有人答沒有，有人答有。於是有人留在山腳賞景，有人繼續爬山，來到山腰，這裏古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面有好看的嗎?有人答沒啥好看的，有人答好看。於是有人在山腰流連，有人繼續攀登。來到山頂，只見雲海茫茫，羣山隱約。請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少於800字的文章，文體自選，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
美目盼兮滿眼春
一羣人上山遊玩，在山下的時候，碰到山上旅行團下來，問山上風景，有人說好，有人說不好。走到半山，又遇到一羣下來的遊客，有人說風景好，有人說不好。最後他們上到山頂，只見雲海茫茫，他們有的人覺得風景好，有的覺得不好。在這裏，我們無須爭辯，誰說出的是關於風景美或者不美的真理，因爲美根植於我們每個審美者的心中。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，宋朝大詞人辛棄疾應該是眼見江山多嬌的情種。天地有大美而不言。辛棄疾感知能夠和青山相互欣賞、相互憐惜，正是他一雙深情的眼睛看到這世界除了人心的醜惡之外，還有山水無言之美。但這只是關於山和人之間移情感通方面的和諧審美，而世界呈現在你我的面前，美或者不美，正取決於你我的眼睛，或者耳朵，或者其他審美的感官。馬克思說，“有音樂感的耳朵，能感受形式美的眼睛”，正是感知美的前提。現實生活的芸芸衆生中，既有音樂感的耳朵，能感受形式美的眼睛，也有大量沒有音樂感的耳朵，不能感受形式美的眼睛。這種差異決定了只有審美的眼睛，才能看到美，只有音樂感的耳朵，才能欣賞天籟之音。因此，我們無須去爭論眼見雲海茫茫，有的人覺得風景好，有的覺得不好，他們到底誰對誰錯。美根植於我們每個審美者的心中。你快樂，世界充滿了快樂;你絕望，世界同樣灰暗低沉。對於枝頭唧唧喳喳的鳥兒，因爲心境不同，快樂的詩人看見的是“紅杏枝頭春意鬧”，慵倦的春怨者則要因鳥兒驚夢而惱怒了：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”爲什麼杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，而你我卻無動於衷呢?那是因爲杜甫有杜甫的心頭之痛，你我有你我的皮裏春秋。爲什麼李白可以“兩看相不厭，唯有敬亭山”，而你我卻漫道“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽 ”?那是因爲李白的最愛與你我凡俗之愛，有着天地之隔的差別。有人說，美不美家鄉水，確實如此。哪怕是渾濁的泥塘，哪怕是尺水淺溝，比起那不盡長江滾滾來的澎湃洪流，它們依然要纏繞故鄉人的夢魂，這是因爲美滲透着審美者的情緒。中國人說：情人眼裏出西施。西方人說，一千個人的眼中有一千個哈姆萊特。這就說出了同樣是山頂的雲海茫茫，有的人覺得風景好，有的覺得不好的真理。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”那麼，同樣的山頂，美或者不美，不僅關乎着審美者的眼睛，更關乎着審美者的胸襟。同樣是山頂的雲海茫茫，有的人覺得風景好，有的覺得不好，只要有一雙審美的眼睛，一定會是：美目盼兮滿眼春!
【文題解析】這是一則材料作文，且比較務實，強調學生獨立的思考能力和清晰的語言表達能力。題目貼近生活，學生在立意、擇體、選材、構架等方面都不會有太大的障礙或困難。對於材料作文，考生寫作時應全面理解材料，真正吃透材料，總結出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。在平時複習中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握並使用“主旨領悟法”“關鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節切入法”“多向發散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。本題可以用“由果溯因法”“多向發散法”來審題立意。