《狼圖騰》向我們展示的是蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富的生活，下面是小編蒐集整理的狼圖騰讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
狼圖騰讀書筆記
自從拜讀了姜戎所著的《狼圖騰》一書後，心裏有很大的波動，總想寫一點與之有關的東西來平復自己的心情，但又擔心自己的文筆不好，所以久久的不敢下筆開始。在這兒也只敢將自己讀書時的筆記和感想整理了一下，來證明一下自己看書的時間不爲虛華吧。
摘錄1：
獻給：卓越的草原狼和草原人
獻給：曾經美麗的內蒙古大草原
——姜戎
感想：
這是翻開書後寫在扉頁的一句話，用卓越一詞來形容草原上的狼和人，相信所有看過這本書的人都不會有異議。狼的狡黠和智慧，人的聰明和睿智，以及他們之間一代代傳承下來的羈絆，無一不顯示着他們的驚才絕豔。而在看到曾經美麗的內蒙古大草原時，心中是不平靜的，只因那美麗是屬於曾經而不是現在。
摘錄2：
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因爲它的厚重，因爲它的不可再現。
感想：
在這個生活越來越便捷;物質越來越富足;節奏越來越快速;精神卻越來越匱乏的時代。《狼圖騰》有如一道靜心的泓泉，滌盡心中的浮華，迴歸原始的不羈、狂野與剽悍。只因它的厚重，只因它的不可再現。
摘錄3：
當年區區十幾萬蒙古騎兵爲什麼能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷史上究竟是華夏文明徵服了遊牧民族，還是遊牧民族一次次爲漢民族輸血才使中華文明得以延續?爲什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在着一個從未中斷的狼圖騰文化?
感想：
我們不斷地追思遙想，面對曾經江山的輝煌與曾經山河的破碎，不能不發出這一聲聲的叩問。那些草原上精靈一般的狼，他們對蒙古鐵騎的教訓和指導，給與了軍隊最原始的力量;他們對草原的保護，造就了歷史永恆的疆域和不被侵略的內蒙古大草原。馬背上的民族，他們對狼的至尊崇拜，使他們從古至今的信奉着狼圖騰。
摘錄4：
老人壓低聲音說：就你這點膽子咋成?跟羊一樣。你們漢人就是從骨子裏怕狼，要不漢人怎麼一到草原就淨打敗仗。
感想：
沒錯，漢人怕狼幾乎是天生的。我們絕不會想到要從兇悍、殘忍的狼身上學到什麼。而歷史上一次次的戰役卻證明了畢利格老人的話——漢人一到草原就盡打敗仗。
摘錄5：
此時，幾十條蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站立起來，長尾通通平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一幅弓在弦上、居高臨下、準備撲殺的架勢。狼羣中一頭被大狼們簇擁着的白狼王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，發出白金般的光芒，耀眼奪目，散發出一股兇傲的虎狼之威。
感想：
這是陳陣到草原上第一次遇到大羣蒙古狼的情形，狼對人的防備，人對狼的恐懼，緊張的氛圍一簇即發，但最終卻仍然平安的離開，不得不說時受到了騰格里的精神撫愛。
摘錄6：
但狼羣撤的井然有序，及奔中的狼羣仍然保持着草原狼軍隊的古老建制和隊形，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的情況。陳陣看呆了。
感想：
狼羣遭遇危險時的撤退，比之軍隊更加井然有序，保持着最佳的戰鬥力。彷彿如果有敵人攻上來時，也要用上自己最大的能力來與之殊死一搏，絕不丟掉自己的尊嚴。
狼圖騰讀書筆記
《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。真實的故事最能打動人，親身經歷的事也才最能寫出感情，我們讀了也纔會深受震撼。
“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”。即便是同一本書，不同的人看了感受也不同。誠然作者對中國歷史以及民族性以狼爲標準進行了反思，但我更願意談談我作爲一個學生的讀感觸。
狼，在人的心目，幾乎是多疑、狡滑、殘忍、兇暴的代名詞。成語中只要與狼字搭邊的，什麼“狼狽爲奸”、“狼子野心”“引狼入室”“鬼哭狼嚎”……沒一個意思是褒義。
自從書架上多了本《狼圖騰》，人們對狼的看法改變了。
要熟悉自己的工作環境 只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊羣，狼能借白毛風的勢全殲軍馬羣，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。畢利格老人指揮的對狼的反擊戰更是經典的利用環境的戰例。老人說：“光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽馬蹄踩的是什麼地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了。……有時啥味也沒有，就憑耳朵和記性，再黑的天，你阿爸也認識。”試想如果沒有對環境的絕對熟悉，他怎麼可能在黑夜將隊伍帶到準確的地點設伏，也就不可能取得平時“十圍五空”勝算極少的打圍戰的勝利。我們做工作也必須先沉下心來好好熟悉自己的工作環境，瞭解本行業的行情包括儘可能的瞭解廠家和客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰百勝。如果對工作環境都不熟悉，那即使你能力再強，那也只能“龍遊淺灘遭蝦戲”了。
要有勇氣和血性要有勇氣和血性 身處草原，就會置身於這個巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運，要想佔據食物鏈上端的有利位置，就必須在殘酷的現實中磨練自己的神經，造就卓越的品質。草原殘酷的生存狀態就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強食”。幾千年過去了，草原狼頑強的生活了下來，靠的就是那股血性。 當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬羣時，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在於此吧!商場如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能體會與公司共成長的快樂。另外還有一點就是，要注意自我性格的開放。草原是個大環境，商場也是個大舞臺。人，就要多一些狼性，多點競爭力、多和別人交流，推掉心中的圍牆，開放一些，這樣我們的進步也纔會快一些。
要講究策略 《狼圖騰》很吸引人的地方就在於，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓精緻的表現了出來。另一個經典的戰例就是草原狼全殲軍馬羣了，狼羣佔據了天時、地利、人和，自然勝利在握了。天時，借白毛風肆虐的惡劣氣候，發動閃電戰;地利，將馬羣往大泡子裏趕，與泡子地形成前後夾擊的態勢;人和，人們頻繁的掏狼崽激怒了母狼、將狼羣的黃羊偷走更是斷了狼的退路，狼帶着一腔的仇恨和怨氣作戰，自然格外的兇狠和殘暴。哀兵必勝，古來有證。草原狼的進攻，閃爍着智慧的光芒。其戰術安排的嚴謹、對天時地利的把握、耐性、組織性和紀律性，頗有戰略家的味道。甚至我們會忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起來又會是怎樣一番景象?人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的鬥爭中磨鍊出來的，但我們的確可以從狼身上借鑑很多東西。張三丰在傳張無忌太極的時候，強調的是重意不重形、無招勝有招，我們學習草原狼也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自己勤于思考、善於應用策略的能力。我們要主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的客戶時採用不同的方式。當然，草原狼是在幾千年的與天與人與草原的鬥爭中成長起來的，我們也必須在實戰中磨鍊自己。光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，得放到自己的實際工作中去。紙上談兵是行不通的，實踐是檢驗真理的唯一標準。就算失敗了也不要氣壘，失敗是成功之母。
要有危機意識 狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。不可否認的，的確有很多的狼被餓死凍死打死了，但活下來的狼經過那麼多的磨難就變得更加頑強而可怕。廣闊的草原危機四伏，狼羣不能有絲毫的放鬆，始終處在一種高度緊張的精神狀態中。因爲氣候的變化狼羣要學會給自己儲藏食物，更進而利用氣候去捕食;因爲環境的惡劣，狼羣要時刻警惕大雪窩大泡子等危險地帶;動物的逃生促使狼羣去觀察去研究對手，從而採取最有效的捕食方式;而人的威脅更大一些，狼得學會選時間選地點的生育，得學會避開人的鋒芒，得學會如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，你就會被社會淘汰，這很像狼羣生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
要有團隊精神 小時候聽過“五狼神”的故事，說一個狼還好應付，但要是五條狼聚到一起那就是神了，是戰勝不了的`。且不去推究這故事究竟有無道理，但至少說明狼是崇尚團隊精神的。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼羣的捕食故事，更是能鮮明的看到狼羣的威力。狼羣由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼羣即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。其實也不單是狼這樣，道爾基的狗能在殺狼時大出風頭，也是因爲八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，羣狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰從不分兵，集中兵力，各個擊破。正是靠着這樣的團結，它們才能在與狼的作戰中佔據上風。現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。畢立格老人說：狼羣殺那麼多的黃羊，不是爲了好玩也不是爲了抖威風，它們是爲了給狼羣裏的老弱病殘留食。我們也要像狼這樣團結一致，公司如一家，才能創造出更多更大的效益。記得剛剛加入世貿的時候，隨着外企的大量涌入，很多人驚呼“狼來了”。如果把國外的企業看作狼，那我們做外貿的應該是真正的與狼共舞吧! 畢立格老人是草原的又一個狼王，敬狼愛狼又打狼，是草原的智者，是與狼共舞的翩翩舞者!或許我們說學習狼，更準確的說應該是學習畢立格老人吧!要與狼共舞，就得積極的接受狼、接近狼、熟悉狼，滿懷信心而又不自傲，熱情主動而又不自卑。社會是平等的，機會只給予強者，拿出狼的血性，用最合理的方式去工作吧。 長袖飄飄，與狼共舞!《狼圖騰》的結局頗有些感傷，美麗的草原消失了，草原的精靈-狼羣遠去了，草原的人們落寞了。把我們的市場比作草原的話，我真誠的希望我們都能尊重市場規律，不讓類似的悲劇重演，這樣我們才能像狼羣一樣在草原上自由的馳騁。《狼圖騰》洋洋灑灑54 萬餘字,展現了上世紀六七十年代內蒙大草原粗曠的生活畫卷。有關狼的故事,狼圖騰的歷史傳說,尤其是狼爲生存而進行的一場場血腥大戰,無不使我們爲之興奮、驚懼和震撼。有人把其歸入生態小說,我認爲不無道理。
文本以大量篇幅, 闡述了狼的優秀品質及對遊牧民族的生存影響。“一個民族的圖騰,使這個民族崇拜和模仿的對象,崇拜狼圖騰的民族,肯定會盡最大的可能去學習模仿狼的一切:比如遊獵狩獵技巧、聲音傳遞、軍事藝術、戰略戰術、戰鬥性格、集體團隊精神、組織性紀律性忍耐性、競爭頭狼勝者爲王、服從權威、愛護家族和族羣、愛護和捍衛草原、仰頭敬拜騰格里,等等,等等。”在談到狼在草原生態平衡中的地位時, 小說多處通過人物之口述說狼在維護草原“大命”中的舉足輕重的作用。請看下面的文字:
烏力吉說:草原太複雜,事事一環套一環,狼是個大環,跟草原上哪個環都套着,弄壞了這個大環,草原牧業就維持不下去。狼對草原對牧業的好處數也數不清,總的來說,應該是功大於過吧。
該小說一方面展示了上世紀六七十年代中國北方大草原的生活風貌,使我們確實享受了“狼圖騰的精神盛宴”。另一方面又記錄了隨着農耕文化的侵入,狼退出歷史舞臺導致草原生態破壞的先兆, 以及本世紀初商品經濟、工業文明摧殘下的草原沙漠化的衰敗景象, 從而引發我們構建和諧社會生態文明的沉思。