一、真理的的客觀性、絕對性和相對性
真理是人們對於客觀事物及其規律的正確認識。
真理具有客觀性，真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對於特定認識客體來說，真理只有一個，它不因主題認識的差別和變化而改變。
真理的絕對性，即具有決定性的真理，是指真理的無條件性、無限性。絕對真理包含三層含義：1、任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴於人的意識的客觀內容;2、每個真理的獲得都是對無限發展的物質世界的接近;3、無數相對真理的總和構成絕對真理。
真理的相對性，即具有相對性的真理，是指真理的有條件、有限性。相對真理包含兩層含義：1、真理所反映的對象是有條件的、有限的;2、真理所反映客觀對象的準確程度也有有條件的、有限的。
真理的絕對性和相對性是辯證統一的。絕對真理和相對真理是相互滲透、相互包含的;絕對真理和相對真理優勢辯證轉化的。
二、真理的檢驗標準
實踐是檢驗真理的唯一標準。從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接現實性的特點。實踐的直接現實性特點，是檢驗真理標準的主要依據。邏輯證明是對實踐標準的`一個重要補充。
實踐標準具有確定性與不確定性。時間標準的確定性即絕對性，是指實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐標準的不確定性即相對性，是指一定歷史階段上的具體實踐具有侷限性。
三、真理與價值的辯證統一
真理和價值是辯證統一的關係：1、成功的實踐必然是以真理和價值的統一爲前提的;2、價值的形成和實現以堅持真理爲前提，而真理有必然是具有價值的;3、真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的;4、堅持真理和價值的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。