《堂吉訶德》是是西班牙大師塞萬提斯劃時代的鉅著，是一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的現實主義文學名著。主人公堂吉訶德一方面脫離現實，愛幻想，企圖仿效遊俠騎士的生活;另一方面又心地善良，立志剷除人間邪惡。是一個可笑、可嘆、可悲又可敬的人物，是幽默文學中一個不朽的典型。
篇一
堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。終於有一天他捨棄了家財，立志做一名雲遊四海的騎士。於是他騎上了一匹瘦馬，粗製濫造了一批武器，踏上了征途。
充滿戲劇性的故事劇從這裏開始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧，他認爲這就是堡壘，店主是堡壘長官。於是他非要其冊封自己，店主認爲他好笑，但是也答應了這個要求。在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什麼亂子，只好草草結束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰，他碰到了一支商隊，他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰商隊，結果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村裏之後，他找了一名侍從，叫桑喬，這是一個自作聰明，想發財的人。這次旅行他們的運氣認爲好轉，依然被一些受不了他們的人打的遍體鱗傷。不過也做了一些好事，促成了兩對人美滿的婚姻。最後堂吉訶德被朋友們送回了家鄉。
在家裏，堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人，一位無聊的學者勾起了堂吉訶德的騎士癮，於是堂吉訶德在一個月黑風高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠征更有意思了。開始，一切順利。他打敗了有學者假扮的騎士，甚至得到了老天的幫助，打敗了一隻飢餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽錯的做了又不少好事。本以爲騎士生活還能再過下去。不料，學者再次假扮騎士挑戰，這次學者贏了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。豈止，這一仗之後堂吉訶德大受打擊，一病不起。在臨終之前，他想通了一切，認識到了騎士小說的危害。
塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創作。小說問世後引起了很大的反響。不幸得是，小說出版一年後他就與世長辭了。
縱觀全書,大家.一定爲這個可愛的騎士而感到好笑,他是多麼的滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當時的歐洲已經發明瞭火槍，以往偉大的，富有戰鬥力的騎士團已經落伍了，失業的騎士們淪爲了強盜。本書就寫於這樣一個背景下。本書藉以騎士小說的方式將騎士精神漫畫，果然書一出版西班牙騎士小說銷聲匿跡。但這本書的宏觀意義已經超過了作者的初衷。文中幾乎涉及了當時所有職業，活靈活現的展示了當時的社會風貌。反映了社會的發展下，有一些東西中將會被淘汰。同時堂吉訶德和他的侍從桑喬形成了鮮明的對比。主人不切實際而僕人則非常務實。成功的人物塑造，深刻的形象刻畫，也無怪乎這部小說獲得了“世界上最好的小說”稱號。
篇二
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索 吉哈達,是一個鄉坤,他讀騎士小說入了迷,自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中,找出一付破爛不全的盔甲,給自己取名爲堂吉訶德 德拉曼恰,又找了一位僕人桑丘，並將鄰村一個擠奶姑娘,取名杜爾 西尼婭,作爲自己終生爲之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事,把風車看作巨人,把羊羣當做敵軍,把苦役犯當作受害的騎士,把酒囊當作巨人頭,不分青紅皁白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事情。他的行動不但與人無益,自己也捱打受苦。他最後一次到家後即臥牀不起,臨終才明白過來.他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權.
初看《堂吉訶德》,我認爲它只是一部滑稽可笑的作品,主人公神經質的"勇敢精神"在書中表現得淋漓盡致,讓人越發看不起他.但是細細品味,又覺得書中蘊涵了一種道理.人們的最基本的本質就是爲了自己的目標不顧一切地去實現它.在實現的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁杆兒似的遊俠騎士,那位奇想聯翩的紳士,時刻體現出他正直,善良的本性,這是人類最崇高的精神。因爲過於單純了,才鬧出許多笑話. 書中的主人公原本名叫吉哈納,年過五旬,是一位紳士,雖說是地位顯赫,但家境卻也不寬裕。由於生活的清閒,這位紳士愛上了騎士小說,而且已經走火入魔，到了手不釋卷、廢寢忘食的地步。別人讀小說,都只當消遣,對小說的情節多持笑料態度,而吉哈納紳士則截然不同,他對騎士小說中的的荒唐故事深信不疑,對小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地,他失去了理性,想入非非要去做個遊俠騎士,全副武裝,漫遊世界,去克服一切的困難和險阻,消滅一切邪惡的,殘暴的力量,鋤強扶弱,見義勇爲,名留千古。於是,他從老屋裏找 到了一件鏽跡斑斑的祖傳的一套盔甲,並異想天開地用硬紙做了一個面盔.可惜不太結實, 他沒辦法,只好用鐵皮條重新做了一個,這纔將這面盔的事情算是完成了。接着,他又找來一匹老馬, 然後稱其爲駕馭難得, 趁着給馬取名的東風, 他又給自己取了個騎士般的名字：唐吉訶德。然後又荒唐地請一個客棧老闆爲他受了封,就這樣,他開始了他的遊俠騎士之旅.
堂吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了,把風車當成巨人,把美麗的農家女當成公主, 把一家普通的小客店當做被實施了魔法的堡壘. 第一次出行被人打得動彈不得, 被馱在驢背 上回到村裏; 第二次出行最終以被人裝在木牢裏帶回村裏告終; 第三次出行在被同村學士裝扮的'騎士打敗後鬱鬱寡歡地重回故里,直到最終一病不起。如果說堂吉訶德的存在於他本身是一出悲劇,那麼堂吉訶德臨終前的清醒則是對於我 們所有人的悲哀。“去年的雀巢,今年沒有鳥.我過去是瘋子,如今頭腦已經清醒;我曾經是臺曼拉的唐吉訶德;如今,只是好人阿隆索 吉哈納。但願我的悔悟和真誠能夠換回諸 位從前對我的尊重。……”唐吉訶德的這番話出現在他生命的終點，是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協,這其中包含了一切的辛酸與淒涼,諷刺與無奈.當唐吉訶德的最後 時刻終於到來時,他遺囑的公證人剛好在場,他說,從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位遊俠騎士能像唐吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上.然而事實上,他卻是 一對矛盾中極大的一個受難者,不平的冤魂.
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的醜惡現象,一方面讚揚除暴安良,懲惡揚善,扶貧濟弱等優良品德,歌頌了黃金世紀式的社會理想目標.所有這些,都是人類共 同的感情,它可以穿越時空,對每個時代,每個民族,都具有現實感。然而,堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質,在如今這個時代已經蕩然所剩無幾了。尤其是在人類社會一些非公開的場合,這種品質早已無影無蹤。