在堂吉訶德這本小說中，作者藉着小說中堂吉訶德與人高度智慧型的交談，桑喬滔滔不絕的諺語，以及穿插的小故事，講述了許多耐人尋味的哲理。下面本站小編爲大家整理了堂吉訶德讀後感800字範文，歡迎閱讀參考!
堂吉訶德讀後感800字範文一
窗外淅淅瀝瀝的下着雨，陰天就像是從頭頂拉下一張大幕，將黑暗無限地朝地面逼近，把世界籠罩在一個陰冷的鐵搭裏，雨越下越大。
“他又虔誠地請她的杜爾西內亞夫人保佑他，請她在這個關鍵時刻幫助他。說完堂吉訶德戴好護胸，攥緊長矛，飛馬上前，衝向前面的第一個風車。長矛刺中了風車翼，可疾風吹動風車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重的摔倒在田野上。”
風裹挾着雨傾盆而下，堂吉訶德騎士迎着雨再次跨上了戰馬。
一種精神的堅持，當事人往往並不需要局外人的理解。他們自己約束自己，自己鞭策自己，自己拯救自己。他們或許曾經喋喋不休的想要說服這個世界，到最後明白過來，便只顧得上日夜兼程，奔赴遠方。那些或許並不被人們喜愛的角色，那個教我回字有四種寫法的孔乙己，後來淪爲了人們茶餘飯後的笑談，不知所蹤;那個將吾皇萬萬歲改成木鳥高高飛的明熹宗朱由校，後來落水生病，英年早逝，皇帝成了他可笑的頭銜。或許都是上帝粗心，將他們生錯了時代，還忘了告訴他們如何在世俗裏摸爬滾打。但是爲人所不知的是，孔乙己那根讀書人的傲骨，朱由校那手絕頂的木匠活。於是當質疑聲四起的時候，你可以說，是啊，是有這麼一樣東西，我們謂之騎士精神。
堂吉訶德於我最大的觸動，是不妥協的戰鬥精神。他好像一直在說：我是受封的堂吉訶德·臺·拉·曼卻騎士，我有長矛和戰馬，要麼讓我征服你，要麼你把我殺死。當你看到他摔下又爬起來，他彷彿真的從馬背上回過身來，唸叨着流傳在中世紀歐洲的騎士八大美德。反反覆覆的將自己一遍遍的淬火，鍛造，變成一柄插向風車巨人的利刃。他將慵懶的現實和高揮的理想旗幟水xxx融，他知道這個世界的規則，我可能交個好運，更可能經歷挫折，生活中總有那麼多矛盾像有兩西里長臂的風車一樣矗立在那裏，那我只好盡我所能，擲出我的長矛，和風車們來一場決鬥。
在每個時代，夢想和信仰都是稀缺品。這並不是你要做宇航員，我要做科學家的故事，而是當你禹禹獨行，在臺燈下思索明天時，還記得爲什麼出發;是當你篳路藍縷，在窗前一籌莫展時，還對夢想充滿了希望。起初我們都是理想主義者，我們要在被嘲弄、解構而下沉的現實面前一往無前，這看起來並不容易。堂吉訶德一臉嚴肅的說騎士精神時，桑喬·潘薩並沒有忍住笑意;賜予他封號的店主唸的是那本賬簿，一點也不虔誠;授劍的女子儘可能的利索謹慎，以至於不會在整個過程中大笑起來……，但是，堂吉訶德不在乎。他看到盡職的僕人和神聖的儀式，尊貴的公主在含着淚等着他去拯救，他聽到遠方的召喚，所以他要馬不停蹄的完成自己的使命，一個接着一個。
每個人或多或少都會受到外界的誤讀，一千個讀者有一千個哈姆雷特。悲劇人物堂吉訶德，有着一個荒謬的理由，和並不出色的計劃。幡然醒悟的堂吉訶德，臨了還是做回了阿隆索·基哈諾，向這個世界竭誠致歉。身經百戰的堂吉訶德騎士，你還真的認爲他是個騎士?
但是塞萬提斯筆下勾勒的這個老頭，他的墓誌銘上這樣寫道：“高尚貴族，長眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地，雄踞世界，震撼寰宇，身經百難，生前瘋癲，死後穎異。”這不是戲謔的行爲藝術，這也不是一本正經的嚴肅文學，這是千千萬萬個你我要經歷的故事。我們都曾有夢想，我們都曾想去看看山那邊的盡頭吧，去竭盡所能，做我所想吧，去無憂無慮的體驗這個世界吧。但就在你唱着，時間，時間會給我答案的時候，理想漸漸的飄到了天上，現實理所當然落在地面，讓信仰成了一個過期產品。
我們都知道的是生活並不給我們以任何憐憫之心，阻力也不太可能變成助力。但是，如果說把大象放進冰箱分成打開門，放進去，關上門這麼簡單，那麼我想抓住夢想或許也沒有那麼複雜。一步是認定你的目標，另一步就是實現它，或許人們覺得這是哲學，而我覺得這纔是方法論。堅持到夢想實現的那一頭或者堅持到你死去的那一天。你所需要的只是一柄不太鋒利的寶劍和一匹不太健壯的馬，重要的是，你得認定自己是一名騎士，一名受封的騎士。
堂吉訶德花了四天時間給馬起名，又用了八天給自己起名，他覺得這個名字同他給其他東西起的名字一樣悅耳、美妙、有意義。
堂吉訶德並沒有死在陰天，但是就讓這該死的雨永遠這樣下着吧，我想。
堂吉訶德讀後感800字範文二
昨天，我懷着崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想着過上古代騎士的生活，於是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的.侍從，然後騎上一匹自以爲是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開始出發了，由於那些騎士小說，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏鬥，把羊羣當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，爲了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只爲了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼着告訴主人真相，而主人則以“魔法師的傑作”矇蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該爲了小利益(騎士曾許諾給他一個小島)來和堂吉訶德瞎混，於是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士知道了這件事，他爲了醫治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他並沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，終於打敗了偉大的騎士，因爲事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，並囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。
現在社會風氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就幹上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風氣不給力，可監控與民警很給力，現在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鑽空子，最後不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定就會後悔。
堂吉訶德四肢發達，頭腦簡單，最後付出了應有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。
堂吉訶德讀後感800字範文三
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作爲自己終生爲之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊羣當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皁白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也捱打受苦。他最後一次到家後即臥牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當翻過最後一頁時，心裏卻不禁在問："究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?"突然想起剛進大學校園時，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心裏總會涌起一種異樣的感覺---塞萬提斯創作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在於它肢解了曾經神聖的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛僞的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛道士。於是，人們在與腐朽道德戰鬥時，突然發現面前站着的"敵人"是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的xxx，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛僞的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。
當堂吉訶德開始爲自己的精神家園而戰時，第二層矛盾出現了：真正意義上的騎士道早就被虛僞的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經猶如一艘笨重的xxx，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯後性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉它，所以，他可以僅憑着信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地衝向巨大風車，而其身後揚起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對社會發展是否有推動力量，只要想想，當人們舉着張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年後，人們不是又一次產生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發現，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之--不合時宜。
堂吉歌德是很很好笑，但現實中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想着，結果害了別人也害了自己。
笑着至於我們也該反省下自己，別讓自己成爲下一個堂吉歌德