關鍵詞：全面智能發展 不可缺少 作用 意義
我們不難發現，隨着社會的不斷進步，教育問題愈來愈受到全社會的共同關注。對於如何促進青少年的全面智能發展，國家教委提出了一系列新的教育改革方針和教育理念，新的教育理念更是強調要以培養人的綜合素質爲目標，促進受教育者身心的全面發展。美國心理學家加德納就曾在上世紀80年代提出過關於智能發展的重要理論。近20年來，不僅在心理學界產生了深遠影響，也在教育領域裏引起了強烈的反響，在各門的學科教學中也引發了許多新的探索。最重要的是，這些探索都強調本學科對促進其他學科能力的作用，同時注重通過與其他學科的滲透與結合使本學科的能力得到充分發展，其中就包括了舞蹈教育。加德納認爲，人的智能是多方面的，它包括各種不同領域，如：語言智能、空間智能、身體運動智能（包括舞蹈智能）、音樂智能、人際智能等。這些智能具有相當的獨立性，而在人們的實踐活動中常常是結合在一起發揮作用的。在這些智能的發展過程中，互相影響、互相滲透是非常廣泛的。在教育上，一方面應當根據個人的能力發展的獨特的優勢領域和弱勢領域進行有針對性的培養；另一方面應當改變以前的不同學科分別以特定的智能發展爲目標的分工模式，轉向各個學科都圍繞發展多元智能的整體目標來設計和實施教學內容。最早的教育家之一柏拉圖清楚地意識到全面教育的重要性。他說：“教育的目的就是賦予身體與思想最完美、最理想的能力。”而舞蹈教育作爲一種藝術形式更是這一實施過程中不可缺少的一部分。
一、優秀的舞蹈教育傳統
首先就文化藝術的歷史傳承性而言，中華民族有着悠久的舞蹈教育傳統。有關中國上古時代的舞蹈教育記載已屢見史籍。《史記五帝記》言舜時“以夔爲典樂教樨子……詩言意，歌長言，身依永，律和聲，八音能諧，毋相奪論，神人以和。夔曰：於予擊石拊石，百獸率舞。”此記載在《竹書紀年》中得以印證。《竹書紀年》載舜“十七年春二月入學初用萬”即遠在舜的時代，已經在官方學校裏對貴族子弟實施萬舞教育。萬舞，乃是一種以幹羽爲舞具的宮廷樂舞。因此，至少在舜的時代，我國已經在學校中實施了樂舞教育。至周初時，舞蹈教育已成定製，且蔚爲大觀。當時，對不同年齡的學童，在教學內容方面，已有了明確的教學要求：“十有三年，學樂，誦歌，舞勺。”“成童舞象”（《禮記內則》）並且依周禮的規範，在不同時令階段，對舞蹈教學的內容有相應的規定：“凡必學時，春夏學干戈，秋冬學羽，皆有序。”（《通典卷53》序）就是周代官辦之學校。如果說，周代“學在官府”，只有貴族弟子纔有機會“習舞”的話，則孔子在脣槍舌劍末所辦之私學，在其所教弟子所習之“六藝”中，也同樣充實有樂舞教育的內容。《晏子春秋》中載孔子“歌鼓舞以聚徒”，以歌舞形式聚衆多門徒弟子，足見歌舞教育在其時社會下層民衆中也是頗具影響力和感召力的。同時，也證實了即使在兩千多年之前的古代文化氛圍內，舞蹈教育也是普通平民教育中不可或缺的重要內容。
二、當代舞蹈教育的缺失
就中國的舞蹈教育狀況而言，長期以來我國舞蹈教育的價值曾被人們所低估。許多人認爲，舞蹈能力的培養只是對少數將來要從事舞蹈工作的人是必需的，對一般學生來說只是點綴，中國的小學教育一直到大學教育從來沒有把舞蹈課列入必學課程之中，只是少數條件較好的學校在課外活動課加入一些舞蹈活動內容。甚至在一些偏遠或不發達地區，除了主科教育，其他藝術教育更是爲零，又何來舞蹈教育。就算在一些較爲發達的城市也存在不重視普及舞蹈教育的現象。造成這一現象最直接的原因是沒有確定舞蹈教育在整個國民教育體系中的作用和地位。其實在舞蹈教育中，舞蹈能力也是控制肢體完成動作的能力，即身體運動智能，它本身就是重要的智能，就是基礎教育的一部分，舞蹈活動對多元智能的發展有着十分積極的'貢獻。例如，舞蹈能力對於其他學科的學習有相當的促進作用。有關研究證明，在校有舞蹈特長或其他音樂特長的學生並不像以前人們所認爲的玩物喪志或不務正業，相反這部分同學無論在學習成績或是在組織能力上都大大超過其他同學。這些都顯現了舞蹈智能的發展不僅對於音樂智能和身體智能的發展有着積極的作用，對於自我認識智能和人際關係智能的影響更爲顯著。有關專家認爲：在舞蹈和舞蹈教育的諸多價值中，最重要的是自我認識和自我成長及與此相連的獨特的情緒體驗。舞蹈教育可以發展學生的自我同一性和自學心，擴展表達力和影響力。