一、前言
從定義角度分析,民族形象主要包含兩大方面的內容,即民族文化價值取向與民族性格。其中,民族文化價值取向指的是民族在不斷向前發展的過程中,始終堅守的價值觀念;然而,民族性格則指的是在民族發展中所形成的一種內在本性,同時能夠充分體現一個民族的民族精神。實際上,這兩者有很大的關聯:即民族性格是民族文化價值取向的依歸;通過民族文化價值取向能夠充分展現出一個民族的民族性格。因此,對於朝着民族文明方向發展來說,實際上是正確處理人和自然、人和社會、人和人等之間的矛盾,而正是在處理上述矛盾過程中逐漸顯現出民族文化價值取向。由此看來,矛盾是主流文化發展的主要趨勢。
二、“民族形象”生成和建構在現代文學發展中的重要性分析
在現代文學發展過程中,“民族形象”生成和建構要求做到以下兩方面:第一,重點強調和擴展現代文學史中的“民族”維度,並且促進現代文學迅猛發展,同時辨證考察民族意識的強弱;第二,在現代文學發展背景下,爲我國發展提供科學決策。儘管自19世紀中期開始,世界主義逐步朝着普適理想方向邁進。但是,經過長達一個世紀的發展,“民族”成爲不可忽略和替代的一種歷史形態。
然而儘管在我國語言詞彙當中,“民族”、“中華”等詞語早已出現,但卻從未應用過“中華民族”對各個民族發展予以整合或歸納。在剛剛步入20世紀以後,由於長時間受西方民族理論的衝擊,這時“中華民族”才被列入到語言詞彙當中。當“中華民族”一詞正式問世之後,受民族危機的影響逐漸趨於嚴峻化。而該詞完全打破精英知識分子話語體系束縛,使其變爲一個被所有民族羣體都能認可和接受的詞語。而正是由於“中華民族”有着這一詞語樹立了民族凝聚力,才使其具有廣泛適應性與頑強生命力。
三、現代文學中生成和建構“民族形象”的具體策略
1、打破傳統意識的限制和約束
在歷史發展的長河中,由於區域中心優勢地位的支撐以及牢固文化結構維護前提下,中華民族樹立起了具有“中國”式的自我中心意識。而正是由於這種意識的形成,才使我國民族發展呈現出一種穩定感,同時在穩定感背後,逐漸培養了人們的自信心。因此,爲突出強調自我和他人間這種明確界限,用於自我和他人命名詞彙的感情色彩差距是非常大的。例如:在語言詞彙系統中,代表自我的“華”起初指的是美麗、盛開。另外,“夏”也含有上述含義。除此之外,指代他人的“夷”、“戎”等詞彙,通常含有貶義、歧視的色彩。從傳統中華民族現狀分析,不僅將自身地位進行了鞏固,同時也具有排斥他人影響,這樣一來,直接阻斷和外來文化交流與融通。
2、把塑造的民族人物形象融入到現代文學創作中
經過對文學範疇的深入考察,良好的民族人物“形象”的塑造必須要滿足以下三方面要求,即:核心層人性、中介層羣體性以及表層個性。想要成爲一個具有強大生命力的人物形象,一方面應站在普遍人性角度,能夠和讀者達成共鳴;另一方面,通過羣體性把普遍人性予以具體化處理;除此之外,藉助具有特性的人物傳達人性、羣體性的內涵。
然而,在現代文學發展中,對於“民族形象”當中的“人物形象”而言,除要求具有一定的文學性追求以外,也需要針對民族自我意識主體性以及能動性的要求作出更詳細的回答。實際上,自民族形象成爲社會研究的一大命題開始,已經面對民族意識和文學追求兩層內容。不過,在形象焦慮當中,通常對民族意識的要求變成一高於文學追求目標的'問題了,而這主要取決於民族意識自身的規定性。在現代文學發展中,對於民族形象所代表的具體人物要提出與之相對應的要求和規範。
四、結束語
總體來說,在我國現代文學中的“民族形象”形成和建構過程中,語言形式變遷是和民族形象表徵變遷具有相同的重要性。所以,民族形象更加偏重於民族意識層面。在這裏,不只是要求文學形象逐漸朝着民族意識相互靠近,以至於達到最終的重合。所以,在民族形象建構過程中,語言形式應該在加強民族意識宣傳的基礎上,對完成大衆化以及通俗化的研究。儘管自19世紀中期開始,世界主義逐步朝着普適理想方向邁進。但是,經過長達一個世紀的發展,人們已經充分認識到“民族”成爲不可忽略和替代的一種歷史形態。所以,爲了從傳統意識方式中解脫出來,我們常應用以下創新方式,例如:吸取外來文化方式、加強和國外學者間的思想溝通方式、創新學生思想。通過採用創新型的教育方式將“民族形象”種子播撒在現代文學中。因此,文章作者結合自身多年實踐經驗,重點對現代文學“民族形象”生成與建構進行深入探究與分析,希望能夠對讀者產生一些積極影響。與此同時,還能進一步促進我國現代文學中“民族形象”生成和建構。