摘要：民族音樂學是隸屬於音樂的一門理論學科，是對民族音樂的總結和研究，更是社會學的邊緣學科。本文對民族音樂學的發展歷程與現狀進行深入探討，以供讀者參考。
關鍵詞：民族音樂學；發展歷程；發展現狀
民族音樂學自上世紀八十年代以來，經過不斷創新與發展，其內涵逐步豐富起來。對民族音樂學的發展歷程與現狀這一課題展開探討與分析，將有着十分重要的現實意義。
一、民族音樂學在世界範圍內的形成與發展
民族音樂學在世界範圍內最早是以“比較音樂學”爲名出現在音樂論壇的，“比較音樂學”的誕生與發展無法脫離大約在18世紀中葉歐洲殖民主義的興起和擴張的時代背景。根據“比較音樂學”的字面含義，我們可以將其理解爲一種比較研究的理論方法。作爲一種以學科研究爲基本手段的音樂理論，在奧地利人拉赫直接用《比較音樂學》作爲他的書目後，比較音樂學就成爲了音樂理論研究學術界的重點研究對象，音樂理論研究者們開始極力把這些傳統的、不爲歐洲人鮮見的音樂文化模式公諸於衆。我們不得不承認，無論是音樂，還是音樂學，它們的發展都是在別的學科帶動下進行的，如西方城市藝術的音樂，就是步美術、文學後塵，在古典派、浪漫派、印象派的帶動下產生的；而在學術研究方面，歷史學、比教學、民族學等學科的發展都深深地影響和引導着與之相對應的音樂學的發展。在學科的深入發展與推動作用下，音樂理論研究學者紛紛參與到音樂學的研究工作中，“比較音樂學”的研究環境和立場都開始出現了變化和擴展，乃至其所研究的方向和對象也出現了擴大和性質的變化。在此影響下，“比較音樂學”在沒有進行更多比較的情況下開始隱退，取而代之的是民族音樂學這一名稱。
二、民族音樂學發展現狀
（一）民族音樂學成爲研究各民族傳統音樂理論的學科
由於受到不同國家、民族文化背景的影響，民族音樂學在不同的國家和民族中所面臨的是不盡相同的音樂對象。“民族音樂學”作爲科學的學科劃分理論，其特有的屬性同時也決定了其無法隨意界定自身的性質。隨後，隨着民族音樂學學科性質的確定，有關學術研究者開始對民族音樂學有了新的理解，民族音樂學隨之成爲音樂學下屬的一門研究世界諸民族傳統音樂理論的學科。民族音樂學的基本特徵是將民族某個現存的傳統音樂置入該民族所特有的自然環境和社會文化環境之中，並對其相關音樂的基本特徵、生存規律和民族文化特質進行闡述。顯而易見，民族音樂學已成爲了音樂學的一個重要分支，並開始重視在音樂自身的文化語境中研究音樂，即音樂研究的人類規範。在我國，民族音樂學是經“比較音樂學”進行名稱轉換而來的，但是相比於“比較音樂學”，兩者間存在任務間的差異。比較音樂學會根據自身的各種形式對民族音樂作品進行分類，尤其是民歌；而民族音樂學則強調將民族某個現存的'傳統音樂置入該民族所特有的自然環境和社會文化環境之中，同時對該民族是如何根據自身的文化背景去對音樂進行構建、傳播、繼承與發展這些內容進行綜合考察。
（二）民族音樂學研究成爲文化研究和音樂研究的方法論
民族文化是民族音樂所特有精神標識和寶貴精神財富，是民族音樂得以在文化相互激盪的世紀浪潮中站穩陣腳的根底，其所透射出來的是民族精神所特有的凝聚力、感染力和震撼力，是民族精神的靈魂。而民族音樂學就是一種對文化中音樂的研究，我國五千多年的歷史文化沉澱，爲民族音樂學在國內的發展提供了廣闊的空間。2002年，就有學術研究者提出“把音樂作爲一種文化現象放在整體文化框架中來探討”。這一研究理論的提出，使民族音樂學成爲了各地區音樂志、民族誌以及音樂集成出版的重磅，也由此而形成了各民族音樂文化多元並存的客觀現實，隨之國內的相關學術研究領域以及學者開始加大了民族音樂學在文化以及音樂領域的研究力度。我國是一個擁有56個民族的人口大國，在中國這個多民族國家裏，文化的多元使得音樂文化、音樂風格等也紛繁複雜。換言之，中國民族音樂的多樣性是與民族文化緊密相連的，甚至可以說一種音樂形式就象徵着一種文化，或者說是一種文化就代表着一種音樂。根據現階段民族音樂學在國內的發展趨勢進行分析，民族音樂學研究已經演變成爲文化研究和音樂研究的方法論。
三、結語
總而言之，改革開放以來，隨着東西文化的融合、滲透，我國的民族音樂事業迎來了新的機遇與挑戰。民族音樂學作爲一種融匯了音樂與文化的學科理論體系，發展至今，已經在國內取得了顯著的成績，並獲得了一定的地位，達到了一個相當高的水平。如今，民族音樂學已經成爲了我國音樂學理論體系中最具代表性的理論學科了。可見，對民族音樂學的發展歷程與現狀進行探討與分析，已成爲必然趨勢。
參考文獻：
[1]韓光明.對民族音樂學的發展現狀分析[J].北方音樂,2015(04).
[2]胡力圓.對民族音樂學理論的探討[J].北方音樂,2014(17).
[3]豐欣欣.民族音樂學在中國發展之初探[J].芒種,2014(12).