作爲一名專門引導遊客、助人爲樂的導遊，時常會需要準備好導遊詞，導遊詞是導遊員進行實地口語導遊的基礎和前提。導遊詞應該怎麼寫纔好呢？下面是小編精心整理的蚌埠導遊詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
蚌埠導遊詞1
蚌埠湖上升明月（古民居博覽園）位於安徽省蚌埠市龍子湖南部，是一個以修復重建450棟不同地區傳統民居建築爲主的大型旅遊項目。民族特色鮮明，旅遊文化功能突出，市場運營潛力巨大。項目建設目標是創建國家5A級風景旅遊區。建成後，對豐富皖北的旅遊資源，完善全省的旅遊戰略格局，具有重要意義。
“湖上升明月”古民居博覽園環境景觀和綠化建設，包括堆山、擴湖、築島、開河、綠化等七項工程，着力爲古民居營造山環水抱、花繁樹茂的優美的生態環境。目前，園區山體工程已經完成，累計植樹種綠已達3000畝，栽種古樹名木500棵，建成2.6公里紫薇長廊。“一大五小”6個湖心島構築成型。園區道路硬化完成。山頭景觀、排水系統全面施工，連接大小島嶼的9座車行橋樑建成。昔日的灘塗魚塘窪地，呈現岡巒起伏、山道彎彎的“山區”景觀。
到目前爲止，450棟古民居構件已全部運抵蚌埠。這450棟古民居來自不同地區，是從舊區改造、市政建設的拆遷現場搶救下來的。其中有的是四五百年前的明代建築，十分珍貴，由於種。種原因，都有不同程度損毀。五年多來，100多名工匠精雕細刻，450棟已全部修復完成。
古民居風情街已率先在主湖心島全面開工建設，近200棟古民居樑柱框架搭建、牆體砌築、屋面鋪蓋完成。紫薇長廊南側的專題文化景點抓緊建設。
古民居系列文化景點是項目的建設重點和精華所在，計劃建設二十個左右。第一批十個，已開工建設或即將開工建設。
景點主要有：
風情老街。位於主湖心島、佔地150畝、由近200棟各式徽派古民居組成、內圈有兩圈環島商鋪，經過兩年多的建設，輪廓初現，建成後，街巷錯落，小橋流水人家，遍佈酒樓飯館、茶坊咖吧、客棧民宿、畫廊書店、戲院影城……環島水系與園區觀光河道相連，架設形態各異的石橋24座，形成新“二十四橋”的美麗景觀。
古戲臺劇坊。位於主湖心島的古戲臺劇坊建成投入試運行。該建築建於清光緒十四（1888年），是不多見的室內古戲臺。2016年5月6日，爲紀念明代大戲曲家湯顯祖逝世四百週年，上海崑劇團和安徽泗州戲劇院同臺匯演《牡丹亭》，傳爲佳話。市文廣新局（旅遊局）舉行授牌儀式，將這裏作爲國家級非物質文化遺產花鼓燈和泗州戲的傳習基地。
尚書故里。坐落於園區龍尾的祁門倪氏大祠堂全面建成。該祠堂原建築面積800餘平方米，建於安徽祁門有“尚書故里”之稱的渚口古村，主屋部分構件系明代建築原物。前進石柱環立，檐廊高暢，天井開闊。修復後，在毀損的後進配建古戲臺，兩側加建邊廳、客房、庭院等，面積擴至3000平方米，功能齊全，氣勢恢宏。
紅厝聖蹟。已開工建設。由顏、蔡兩族7棟老宅和一棟500年的顏氏宗祠組成。一棟棟“皇宮起”紅磚大厝，搶救自閩南泉州某古村落。泉州是古代東方大港，有海上“絲綢之路”起點之稱。該村第一大姓顏氏，系孔子大弟子顏回後人。500年的顏氏宗祠，記載着古代聖賢的事蹟，見證了“一帶一路”的遙遠起點。
兩岸一“家”。已開工建設。一棟距今200多年、建築面積2000平方米的浙江寧波侯氏大宅門，訴說着兩岸同胞生離死別、悲歡離合的沉重往事，和見證了兩岸一“家”、割不斷的親情，呼喚祖國統一、民族復興能夠早日夢圓。
深巷酒香。已開工建設。阮社是浙江紹興三大酒鄉之一，以盛產上品黃酒而出名。池灣河畔的酒弄堂，爲釀酒世家章氏世居之地，也是善元泰酒坊和章東明酒坊的發祥地。所產黃酒，芳香濃郁，入口甜潤，行銷省內外。章宅古貌依稀可辨，兩側三板、二板石蕭牆，具有典型的浙東水鄉民居特色。因舊城改造需要，酒弄堂被全部拆除，所幸老宅木構件、石板及章家後人保存的部分釀酒器具，被搶救收藏。將根據測繪圖紙及相關資料，在園中復建酒弄堂。“深巷酒香”將成爲展示中國酒文化的一個獨特文化景觀。
臨川尋夢。已完成規劃設計。江西臨川古民居，清水高牆，建築風格獨特。更因是“東方莎士比亞”、明代劇作家湯顯祖的故鄉而名聞遐邇。景點根據相關歷史資料，用一棟臨川明代古宅重建“玉茗堂”，同時配建四夢臺、金柅閣以及花園、池塘等景觀設施。形成園林式的“牡丹亭”景觀，並可以進行《牡丹亭》實景演出。
督軍府邸。木構件已移交我方，正在修復規劃中。倪公祠部分樑架木構件收藏於蚌埠市博物館。倪嗣沖是中國近代史上特別是北洋政府時期的一個重要歷史人物，曾“駐蚌治皖”十年。該祠建於1921年春，後因年久失修，損壞嚴重，在城市改造中被拆除。倪公祠迄今已逾90餘年，具有典型的時代特徵和地域特徵，有一定的歷史文化價值。和蚌埠市博物館合作，籌建蚌埠歷史民俗展示館，打造具有皖北特色的古民居建築文化景點。
雙塔映湖。已開工建設。位於園區北側山頭的七層龍脊寶塔已木結構封頂。該塔高45米，建築面積340平方米，二層是寬大的觀景平臺。遊人登臨，倚城望月，園區美景盡收眼底。遠處位於人工湖中央的湖心閣，木結構也已封頂。湖山相依，塔閣遙望，雙塔映湖，成爲古民居博覽園具有標誌性的建築。
東方神木。園中將建有專館，安放神州“烏木之王”。烏木是三千年至上萬年之間，在特定的水流和地質條件下形成，有“東方神木”之稱。該烏木長十多米，需數人合抱，如此體積巨大，十分罕見，彌足珍貴，堪稱鎮園之寶
此外，還精心打造高品質的文化設施和文化項目。修復重建的古民居，不僅觀賞，而且讓市民和境內外遊客走進古民居、享用古民居。以古民居爲平臺，重點引進一批有影響的文化項目，打造一批高品質的文化設施。
蚌埠導遊詞2
蚌埠市位於安徽省北部，北緯32°43′至33°30′，東經116°45′至118°04′，北與宿州市、濉溪縣、靈璧縣、泗縣接壤，南與淮南市、鳳陽縣相連，東與明光市和江蘇省泗洪縣毗鄰，西與蒙城縣、鳳臺縣搭界，西南與淮南市相攜，西北與濉溪、蒙城縣接壤。城市東西最長距離32.3公里，南北最大跨度23.5公里。津浦鐵路從境區中部縱貫南北，淮河自西向東流過境南，轄區大部分處於淮北平原南端。
蚌埠市幅區屬黃淮海平原與江淮丘陵的過渡地帶，處於江淮分水嶺的末稍。境內以平原爲主，南部散落丘陵；地面西北傾向東南，自然坡降爲萬分之一左右。市區大部分座落於淮河南岸，除市中心有孤立蚌山（小南山）一座外，市的東、南、西部有大小20餘座山環繞，在市區445.4平方公里的土地上，丘陵山地50平方公里，水面15.3平方公里。地貌主要分平原、丘陵和臺地3種。境內平原以黃泛平原爲主，另有河間淺窪地平原、含有丘陵的河流低階地及傍河的河灘地。臺地主要分佈在沿河以南波狀地區，由戚嘴組黃土所構成，分平崗地和傾斜崗地兩種。蚌埠丘陵主要分佈在市郊淮河以南，爲江淮丘陵的北緣。山丘基岩大都經過風化剝蝕而出露，間或有殘坡積物，基本不發育，具粗骨性。按地面高度可分爲高丘陵和低丘陵。
在大地構造上，蚌埠幅地位於新華夏第二沉降帶和秦嶺緯向構造帶的複合部位，屬中朝準地臺中淮河臺坳的次級構造單位，稱“蚌埠臺拱”。它早在震旦紀已具明顯的擡升作用，至寒武紀晚期形成陸地，嗣後一直呈古陸狀態。蚌埠地質歷經5次構造運動急劇時期，即蚌埠期、鳳陽期、加里東期、燕山期和喜山期，不僅沉積岩層發生褶皺、斷裂，也發生岩漿的侵入和噴出活動。地層系華北地層區淮河分區，缺失了中、晚古生界。早古生界以前地層，以變質岩和海相地層爲主，而中生界、新生界則以陸相和火山岩爲主。蚌埠地層可分上太古界、下元古界、上元古界青白口系、寒武系、侏羅系、白堊系、第三系和第四系，其它地層缺失。蚌埠地質構造、沉積作用較複雜，多次構造旋迴作用形成的褶皺廣泛出露，蚌埠一帶臺穹成爲淮北、淮南含煤區的天然分界。
蚌埠屬北亞熱帶溼潤季風氣候與南溫帶半溼潤季風氣候區的過渡帶，兼有兩個氣候帶的特點。季風顯著，四季分明，氣候溫和，雨量適中，光照充足，無霜期較長。但因處在中緯度，冷暖氣團活動交鋒頻繁，且變化大，加之降水集中，常有旱、澇氣候災害發生，對農業生產有一定影響。蚌埠市日照豐富，輻射熱量充足，能滿足農作物一年兩熟的需要。全年日照可照時數，按天文臺測算爲4429.2小時，閏年可達4440.1小時。但因陰雨、霧障等因素，實際年日照時數平均僅爲2167.5小時，日照率爲49%。實際日照時數年際變化很大，據歷史氣象資料記載：1956年日照時數最多，達2461.5小時；1985年日照時數最少，僅1675.1小時。蚌埠年氣溫變化和月氣溫變化有一定的週期規律。年平均氣溫15.1℃，高於淮北和皖西山區。氣溫年內變化，1月份最低，平均氣溫1°C；7月份最高，平均氣溫28.1℃。氣溫年比較差27.1℃。
蚌埠導遊詞3
歡迎大家來到蚌埠龍子湖!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
龍子湖根據地理位置、地貌及景觀特徵，劃分爲北湖景區、南湖景區、西蘆山景區、錐子山景區等四大景區。龍子湖三面環山，山水相依。湖東岸有曹山、錐子山，綿延起伏如龍，又稱“雙龍山”;南有大小九條溝渠，是龍湖發源地;西側有雪華山、梅花山，山體植被茂盛，青山綠水，聞名遐爾。風景區內的烈士陵園、湯和墓已成爲愛國主義教育基地，其它景觀如淮河風情園、水上樂園等也是多姿多彩、各有特色。1998年，龍子湖風景區被安徽省政府命名爲省級風景名勝區。20xx年，龍子湖風景名勝區被國家環保總局批准爲國家級生態示範區。
龍子湖景區內青山碧水相連，湖岸曲折多變，水面縱深開闊，絕壁怪巖裸露。集風景怡人的自然風光、韻味無窮的人文景觀爲一體，有城市交通幹道環繞，以現代化的城市爲依託，景區內有省、市級文物保護單位以及古銀杏(唐代)、石屋(唐代)、棲巖寺遺址(明代)、玲瓏塔遺址(東漢)等古蹟或遺址。風景區內的烈士陵園、湯和墓已成爲愛國主義教育基地，其它景觀如淮河風情園、水上樂園等也是多姿多彩、各有特色。
鄭東新區龍子湖高校園區內規劃有龍子湖，取“望子成龍”之意。龍子湖 湖面伸入各大學校區，湖中有近兩千畝的湖心島，島上規劃有圖書館、體育場等公共設施。龍子湖通過運河與龍湖及其他河渠相連，是鄭東新區生態水系的重要組成部分，也爲高校園區的莘莘學子們創造了優美獨特的學習和生活環境。華北水利水電大學、河南財經政法大學、河南農業大學、河南大學國際學院、河南中醫學院、鄭州航空工業管理學院、河南警察學院、鄭州牧業工程高等專科學校、河南經貿職業學院、河南職業技術學院、河南司法警察職業學院、河南廣播電視大學、鄭州廣播電視大學、河南教育學院、河南省社會主義學院和市奧體中心及省殘聯服務中心等十幾所高校新校區及公共設施沿龍子湖呈環狀分佈。
高校形成的環形區域內，高校之間不建圍牆，僅以道路、河流或者綠化帶相隔，彼此一覽無餘。沒有了圍牆，區域內各大學按新的模式建造、運作。高校學生可以到其他學校聽課、修學分。教師也可以在其他學校教課，從而使各高校的資源得到優化配置。龍子湖區已發展成爲河南省新的人才輸出地、技術產出地，爲鄭州市乃至河南省的發展提供了強有力的人才及技術支撐。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘後在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝
蚌埠導遊詞4
皇陵是明代最早修建的一座陵墓。皇陵有三重城垣，裏爲皇城，周長251米，四門紅土泥飾，中爲磚城，周長約3公里，外爲土城，周長14公里。總體佈局採用“三套方城”，把陵園展成三重城垣的格局，將石刻列置於皇城之前，陵墓在皇城之後，享殿居皇城之中，華表置於石獸與石人石馬之間。由於陵向坐南朝北偏東，因此坐落在南北中軸線上的建築物均是面對北向，且以外城北門爲正門，明顯的斜向東北的中都城。由北而南進土城正紅門，依次爲紅橋、櫺星門、磚城明樓、神道、御橋、皇城金門、皇堂、皇城後紅門、墳丘、磚城南明樓、土城南門。在這條3。4公里長的中軸線兩旁，對稱的建有東角門和西角門，左右兩排石像生，皇陵碑和無字碑，東廡和西廡，東明樓和西明樓，東門和西門。陵垣內外的其他建築，也大體是東西對稱或南北對稱。
皇城
皇陵修建時建皇城一座，磚壘，高二丈，周七十五丈五尺，紅土泥飭。正殿九間，丹陛三級，黃琉璃瓦、青碧繪彩。金門五間。左右廡，各十一間。燎爐一座。角門左右各一座。後紅門五座。碑亭左右各一座。御橋五座，跨金水河。華表並石人、石獸共三十六對，在北城門內，兩傍直抵金門外御橋北止。以上俱黃琉璃瓦，青碧彩繪，二十家人戶輪流直守。
磚城
皇陵建磚城一座，裏外磚築，高二丈，週六裏一百一十八步，開四門，俱有樓。城樓四門四座，五間重檐。具服殿六間。膳廚二間。官廳六間。直房爲四門直房左右各五間，櫺星門外直房左右各十一間。以上俱阜瓦。櫺星門三座，綠琉璃飭。紅橋共五座。以上十一社人戶輪流看守。神廚一座，在北城門外東。二十家廚役人戶直守。神廚五門。神庫南北各五間。宰牲廚六間。酒房五間。門三間。天池一口。鼓房一間，遇祭支更。齋宮一座，去北城門東北一里，新收入戶輪流直日看守。正殿五間。穿堂三間。寢殿五間。膳廚五間。左右廡各五間。紅門三間。中門五間。廂房東西各五間。角門二座。直房東西各三間。紅橋三座，已阜瓦蓋建。混堂一座，去北城門東北二里，新收入戶直守。正房五間。水池二座。門一間。
土城
皇陵建土城一座，週二十八里，四十四社人戶輪流直守，撥設皇陵衛巡綽。正紅門三座，在北，向東北。神路長三裏，傍植松柏，路達都城，亦設本衛巡守。東西角門二座。官廳二座，即祠祭署衙門，東、西、南門各三間。直房東、西、南門外各三間。下馬牌八座，在四門外。鋪舍十三座。水關、大水關一座，在土城東北角內，水從此流出入淮。小水關四面共十九座。皇堂橋一座，在大水關之北。外直房四十間，在東角門外，各衙門陪祭官駐馬處。
蚌埠導遊詞5
各位朋友：
大家好！歡迎來到美麗的珠城——蚌埠。我給大家簡單介紹一下我的家鄉——蚌埠。
俗話說“走千走萬，不如淮河兩岸”。蚌埠正是這樣一個坐落在中國南北分界線、淮河中游、安徽北部的城市。蚌埠市是安徽省重要的綜合性工業城市，皖北中心城市、交通門戶、淮畔明珠。氣候宜人，景色秀麗，是一個宜居宜遊宜業的山水園林城市。
1947年1月1日，蚌埠正式設市，直屬安徽省，爲安徽省第一個設市的城市。現轄懷遠、五河、固鎮三縣和龍子湖、蚌山、禹會、淮上四區，高新技術產業開發區和經濟開發區兩個功能區。全市總面積爲5952平方公里，總人口368萬，其中，市區建成區面積119平方公里，常住人口127萬人。
近年來，蚌埠市委、市政府提出了“重振雄風、再創輝煌，重返安徽第一方陣”的奮鬥目標，這是我們蚌埠人民的共同夢想。在市委、市政府的帶領下，全市人民求真務實、開拓創新、團結奮鬥、不懈努力，經濟社會發展取得了巨大的成績，城市面貌日新月異。2013年，蚌埠市的GDP達到了1007.87億元，財政收入達到182.82億元，城鄉人均收入達到22397元，增量和增速在全省前列。
蚌埠市的市樹？——雪松和中槐，蚌埠市市花——月季花，市歌——《美麗珠城》，蚌埠市城市形象標誌——《蚌埠之珠》，當代蚌埠城市精神主題詞——禹風厚德、孕沙成珠、務實開放、創業爭先。
蚌埠是座美麗的城市。古乃採珠之地，因盛產珍珠而得名，素有“珍珠城”的美譽，所以還有一個別稱“珠城”。
蚌埠兩個字可拆開而解，蚌，即河蚌；埠，碼頭。
說到蚌埠這個城市，我覺得可以用幾個詞來描繪，分別是“文化搖籃”、“帝王故里”、“歌舞之鄉”、“火車拉來的城市”。
一、“文化搖籃”是指蚌埠城市雖然年輕，但是歷史卻很悠久。
“巍巍塗山興華夏，滔滔淮水母親河”，淮河流域與黃河流域、長江流域同爲中華文明的發源地。
7300年前的文明曙光。1985年蚌埠北郊吳郢鄉雙墩古遺址發掘出士了大量的陶器、石器、蚌器和骨器等，陶器上刻畫符號近600多種，刻畫圖像線條流暢、造型生動，紋面陶塑人頭像爲國內罕見。經鑑定該處爲7300年前新石器早中期文化遺址。中國科技大學古文字研究所所長王昌燧在《光明日報》上撰文說，雙墩遺址出土的刻畫符號可能是我國文字的最早起源。在過去的多年裏，學術界大多認爲，淮河流域在中國古代文明發展過程中，起着溝通黃河、長江流域兩大文明中心的橋樑作用。淮河上游的史前文化遺存只被認爲是黃河文化影響的結果，而淮河下游的文化依存更多被證明爲長江文化的磁力吸附，從而使淮河文化喪失了自我存在和命名的機會。中華文明史被簡單地描述爲黃河文化和長江文化組成的文明史，淮河流域的史前文化的獨立價值和地位被這種既定的文化定論遮蔽了，再加上史載淮河流域自古不斷的戰亂和洪災，淮河流域在朝代的歷史更替中始終處於歷史的沉寂和無名狀態，“黃淮”、“江淮”的名稱也表明了淮河、淮域的'較低地位。然而近年來對先秦典籍和以雙墩文化爲代表的淮河流域多處的典型的考古發現均揭示並證實了淮河流域存在着獨立發展的史前文化體系，且水平較高並極富個性，爲進一步研究中國古代文明起源提供了新的視角和思路。歷史學家一般認爲，處於淮河中游的這一新石器文化與中原黃河流域和長江流域的新石器文化之間的關係是獨立發生、平行發展、逐步融合的，同爲中華文明的發源地。
安徽境內明清文化看徽州，漢以前文化看蚌埠之說。
夏文化的誕生地：“夏之興也以塗山”（《史記》），明確指出了塗山是我國第一個朝代夏文化的誕生地。《左傳》說：“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”從塗山裏走出“繁華的夏后氏部落與夏朝”即“華夏”，漸漸擴散到全國各地，“華夏”二字便成了代表整個國家的名稱，華夏族也就成了我國各民族的總稱。所以應當說蚌埠這塊土地是中華古文化的發祥地之一。
二、帝王故里是指在蚌埠這塊熱土上，曾經走出過三位歷史上有名的帝王。
夏朝是中華民族第一個王朝，它的締造者禹和啓皆出自以塗山爲中心的蚌埠地區。蚌埠是我國中華民族原始社會最後一個首領大禹的第二故鄉，是他結婚、生子、會諸侯的地方，蚌埠是中國歷史上第一個帝王啓的家鄉和誕生地。
蚌埠是漢高祖劉邦決戰項羽成就帝業的歷史重地。今固鎮縣壕城境內的垓下遺址史稱霸王城，是楚漢垓下決戰時的古戰場。《後漢書？李賢注》：“垓下，高祖破項羽也。”經此一戰，項羽烏江自刎，劉邦徹底戰勝項羽，隨後即建立了偉大的'漢朝。
蚌埠是明朝開國皇帝朱元璋的龍興之地。蚌埠在1947年前歸鳳陽縣管轄。鳳陽是明開國皇帝朱元璋出生生長，出家，投軍的地方。
三、“歌舞之鄉”是指漢民族最具代表性的民間舞蹈之一花鼓燈藝術在這裏代代傳承。
蚌埠花鼓燈源遠流長，是淮河文化的典型代表，它以粗獷、歡快、恢諧、優美的舞蹈語彙被周恩來總理譽爲“東方芭蕾”。曾參加北京奧運會開幕前的展演，展示了無窮的文化魅力。作爲漢民族原生態歌舞，花鼓燈已經被列爲國家“非物質文化遺產”名錄。花鼓燈已成爲蚌埠市文化旅遊品牌。花鼓燈第一村——禹會區馮嘴子村，是淮河古老文明的生態旅遊文化村。現有燈場、博物園等多項旅遊設施，遊客不但可以觀摩精彩的花鼓燈藝術，還可與演員一道共同起舞，盡享歡快之悅。中國非物質文化文化遺產保護專家委員會專家一致認爲：花鼓燈歌舞藝術是淮河中游地區人民的傑出創造，它是漢族民間歌舞的典型代表；是世界上最豐富、系統、完整的民族民間舞蹈。
四、“火車拉來的城市”是指1912年蚌埠鐵路大橋建成，津浦鐵路全線通車，蚌埠火車站加入津浦鐵路正式運營。
從此，古渡漁村的蚌埠，在淮河流域的豫東、皖北、蘇北、魯南等一帶，成爲水運和現代鐵路相連的交通樞紐，安徽向京津和寧滬開放的門戶。蚌埠作爲近代因修建鐵路而產生的商埠從此興起。所以說，蚌埠是火車拉來的城市。
伴隨着新中國60多年的光輝歷程，蚌埠在商貿重鎮的基礎上，建成爲新興的工業城市，安徽省的老工業基地。歷經改革開放30多年的風雨洗禮，勤勞勇敢務實的蚌埠人民又創造出無愧於先輩的輝煌業績。物華天寶，人傑地靈的蚌埠，早已從沿淮的“蚌埠街”，發展爲跨越淮河兩岸的現代化大城市。它現在已經成爲華東地區的交通樞紐，皖北地區的商貿中心，京滬鐵路上一等客站，千里淮河第一大港。
蚌埠，依山傍水，自然風光優美。歷史文化名山——荊塗二山，隔河相望。天下第七泉——白乳泉，泉水純涼甘洌。龍子湖、四方湖、天井湖、沱湖、天河，風光倚麗，神奇秀美。大鞏山森林景色宜人，鳥語花香。三汊河溼地，曲徑通幽，野趣盎然。香雪度假村，環境幽雅，花果飄香。現在正在興建的大明文化產業園、中華古民居也即將開門迎接八方客。初步形成了“歷史名山、兵家要地、帝王之鄉、山水城市”的格局。
蚌埠土特名優產品獨具特色，懷遠石榴、固鎮花生、五河螃蟹遠近聞名，蚌埠皖酒享譽全國，淡水珍珠、古玩玉器更是蜚聲海內外。
在這裏，南方人說它是北方，北方人說它是南方。南米北面，南蠻北侉，南茶北酒，南甜北鹹，都自然的融合爲一體了。如果您能領悟其中的真趣，那可是勝過山海萬里遊呢。這是一個生長傳說和神話的地方；一個用淮河之水書寫文明的地方；一個豪放與婉約可以相融的地方；一個造就定國安邦人物的地方。
蚌埠導遊詞6
我家在蚌埠，那裏的龍子湖很漂亮，湖裏還養着珍珠呢!所以我們這還叫珠城。
龍子湖水乍看，猶如一潭誘人的陳酒，靜靜的;細看宛如一面翡翠帷幕中的寶鏡，亮亮的，湖平似鏡!龍子湖的早晨是迷人的，輕紗籠罩的湖水溫柔、清澈。朝霞似乎等不及水面上輕柔的白沙散盡，就把霞光傾注在水中了。這時水像碧玉般的綠和胭脂般的紅交融在一起。中午朝陽又射向湖面，微風乍起把湖面攪的起滿了碎金。不時有幾條小魚跳起水面，給湖面加上了微微的漣漪。
誰能相信這是大自然的現實，而不是大膽的夢幻呢!我想象着當年大自然在創造龍子湖的時候，一定毫不猶豫的甩下那些精美的刻刀。這就是自然的美。
啊!龍子湖，夢幻般的湖!
蚌埠導遊詞7
雙墩遺址位於安徽省蚌埠市淮上區小蚌埠鎮雙墩村北。“雙墩文化”遺址出土了大量的陶器、石器、骨角器、蚌器、紅燒土塊建築遺存、動物骨骼，以及螺蚌殼等，種類繁多，既有生產工具、生活用具，也有大批刻畫符號和泥塑藝術品。
雙墩遺址出土的距今約7000年左右文化遺物達600多件刻畫符號的古陶器，這些陶器紋飾簡練，手法粗獷、寫實中有誇張，風格神奇怪異，很有原始藝術的趣味和神祕感。多數刻畫有符號、圖畫，或者含有符號的組合圖畫。符號基本上都刻畫在陶碗的圈足內，僅有少數符號刻畫在碗的腹部或其他器物的不同部位，其中有大量逼真的象形動物刻畫符號，以魚紋、豬紋爲多，還有鹿、蠶、鳥、蟲。蚌埠市博物館研究員徐大立說，經過研究，發現一種“四葉花”的形象不時出現，這可能是當時“物候立法”的內容。狩獵、捕魚、網鳥、養蠶、種植等內容，彷彿一幅幅“連環畫”。
20xx年10月中旬，備受關注的雙墩遺址開始進行二次發掘，分佈在整個雙墩遺址的西北角的16個探方，考古隊一一展開挖掘。通過前期的考古發掘證實，雙墩遺址東西北三面環水。在探方內，露天土層上分佈着大小不同、形狀各異的陶片、蚌殼、螺螄殼以及獸骨，工作人員正小心翼翼的將泥土與器物分離。該遺址已經出土大量器物，其中有大量夾砂陶、泥質陶等陶片，有口大底小的大型炊器以及支腳、支座。形式各異的平底釜和大量的獸骨、魚骨、貝殼，以及形似靴子、用鹿角製成的器物、網墜等。此次在遺址北部發現了一片陶片堆，南部發現了用螺殼堆砌的條帶狀溝槽，遺址外圍還有一道壕溝將其區分開來。“從這些出土的陶片可以看出，都是經過人爲選擇的。此外，這與之前推斷遺址的面積不符，相比較而言面積比較小。在此區域內，發掘出大量的陶片、動物骨骼等文化遺物，而且其中的陶器絕大部分都是碎的，這可能和祭祀活動有關。
研究刻畫符號的專家們做出了這樣的結論—雙墩的刻畫符號與西安半坡、臨潼姜寨、宜昌楊家灣、秭歸柳林溪、青海柳灣以及大汶口、良渚等其他新石器時代遺址的刻畫符號相比，有一定相似之處，但也有自身明顯特徵。這類刻畫符號在定遠侯家寨遺址也有發現，表明它是一定地域範圍氏族羣落之間表達特定含義的記錄符號。雙墩遺址距今7000年左右，陶塑紋面人頭像，被定爲國家一級文物。
雙墩遺址發掘大面積密集出土的文物、特殊分佈樣式以及其中蘊含的文化內涵，在國內同時期文化遺址中堪稱絕無僅有。已確定遺址北部與祭祀活動有關。
雙墩遺址二次發掘，將爲探索淮河流域古代文明的起源，瞭解淮河流域文明和黃河、長江流域文明的關係提供全新的佐證。