摘要:宋詞中的女性,都是被作爲客觀審美對象來描寫的不管她們的身份如何,都是那麼的千嬌百媚,妖嬈多姿。她們簡直就是美的化身,美的精靈,給人以美不勝收的感覺。本文從容貌、體態、服飾、情態、技藝之美論述了宋詞中女性的美。
關鍵詞:宋詞;女性;美
女性美既是一種自然美,又是社會現實中崇高的美,它是文學作品經常涉及和表現的對象,而以詩歌來描寫女性、歌詠女性之美,古已有之,早在《詩經》中就出現了描寫女子的體態之美的作品,如“手如柔夷,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《衛風·碩人》)、“有女同車,顏如舜華,將翱將翔,佩玉瓊琚,彼美孟姜,洵美且都”(《鄭風·有女同車》)等,雖然寫得比較簡單,但卻爲後世所稱道。《詩經》以後的《楚辭》、“漢樂府”中均有一些多姿多彩的女性主人公,對美女的鋪陳描寫在詩歌中也得到了進一步的發展。然而,女性之美在詩歌中並沒有普遍出現。魏晉以來,描寫女性漸成詩壇風尚,特別是南朝出現的“宮體詩”,第一次將女性放到了詩歌的表現中心,這是詩歌創作中的一次重大轉折“宮體詩”對女性美的着力描寫,其意義在於,開啓了“爲女性寫作”的新風氣,開闢了新的文學審美領域。它不僅使女性美大規模地進入了文學的創作領域,而且從文學發展的角度來看,它對中晚唐五代出現的以“香奩體”爲代表的豔情詩以及“自南朝之宮體,扇北里之倡風”的曲子詞的創作都產生了自接的影響。
“詩莊詞媚”,“詞爲豔科”,詞與男女豔情有着與生俱來的密切關係,而在以柔情風月、思戀別怨爲內容的宋詞中經常浮動着女性的身影。在女性的描寫上,宋詞既與“宮體詩”、“花間詞”一脈相承,又比其更爲豐富,這是因爲詞體更具有得人獨厚的優勢“詞之爲體,要吵宜修,能言詩之所不能言,不能盡言詩之所能言。”[1]詞不同於詩,它是一種女性化的文學,並且具有一種女性化的美感:“好寫女性生活和女性之美而帶來的審美新感受。”[2]與詩歌相比,詞更適宜於表現女性的美。旱在詞的原生階段的作品敦煌民間詞中,就有對女性美的細緻刻畫,如:“顏容二八小娘,滿頭珠翠影爭光,百步唯聞蘭麝香”(《竹枝子》)等。而就文人詞來說,溫庭筠則是第一個着意於描寫女性的詞人,其豔情之作中的抒情主人公絕大部分都是美麗而孤獨的女性,“詞中所展開的對女性美的高度專注的境界,在中國廣義的詩史上可以說是空前的。”[3]以溫庭筠爲代表的花間詞人對後來的兩宋詞人對女性的描寫影響很大。
宋詞中的女性,都是被作爲客觀審美對象來描寫的不管她們的`身份如何,都是那麼的千嬌百媚,妖嬈多姿。她們簡直就是美的化身,美的精靈,給人以美不勝收的感覺。這種女性之美是怎樣體現出來的呢?綜觀詞作,便可發現,詞中女性之美既是整體的,又是局部的,整體的女性之美是從容貌、體態、情態、歌舞技業等局部的美體現出來的,而這些局部的美,正是宋詞中的女性美的構成因素。因此,可以從局部的美來了解宋詞的女性美
一、容貌、體態之美
女性的容貌、體態是女性美的最直接、最明顯的體現。女性較好的容顏和美妙的身姿,總是引人注目的。當然,這對那些風流多情的才子詞人來說,不僅會使他們眼睛爲之一亮,精神爲之一振,而且也往往能夠觸發他們將其再現於筆下的興致。於是,打開他們的詞作,就很容易看到諸如此類的描寫:
身材兒,早是妖曉,算風措,實難描。一個肌膚渾似玉,更都來,佔了千嬌。妍歌燕舞,鶯慚巧舌,柳妒纖腰。
——柳永《合歡帶》
瓊枝玉樹不湘饒。薄雲衣、細柳腰。眉眼細、好如描。
——張先《醉紅妝》
臉色朝霞紅膩,眼色秋波明媚。雲度小釵濃鬢,雪透輕綺香臂。
——(晃補之《鬥百花》
芳臉勻紅,黛眉巧畫宮妝殘。風流天付與精神,全在嬌波眼
——周邦彥《燭影搖紅》
這些詞作從臉、眉、發、眼、手、肌膚、腰肢等多樣的視點着墨,對女性的容貌、體態進行了形象的描繪,詞中的那些女性被詞人們寫得嫵媚動人、婀娜多姿、美侖美奐,有一種難以抗拒的魅力。