能在三百年內保存完好的東西並不多，就像金子，寶石，但《紅樓夢》卻是高於物質的存在，它是一部具有高度思想和高度藝術性的偉大作品，屹立於古典小說藝術領域的巔峯。以下是《紅樓夢》讀後感兩篇：
《紅樓夢》讀後感1
四大名著，同爲經典卻留給我截然不一樣的感受與想像。
誘惑與反誘惑延伸的《西遊記》，義和忠蛻變的《水滸傳》，分與合演繹的《三國演義》，情和淚交替的《紅樓夢》。誅仙角色名字
一向以來，默默喜愛着這四部傳奇，但最爲刻骨銘心的還是《紅樓夢》帶來的淡淡的傷，朦朦的美。
《紅樓夢》：家敗了。一個封建大家庭的衰敗，三個字便足矣。昔日的輝煌淪落爲如今的蒼涼，可悲是必然的，但留給我們的是更多的感慨與深思。
林黛玉，牽引着整個故事。《葬花吟》中的“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”便是這位多情女子的淡愁與閒思。應對封建社會的壓迫，這般柔弱的女子竟能夠如此堅強，讓人不禁心生愛憐。愛她的多才多藝，也愛她的叛逆頑強;憐她的纖纖若骨，也憐她的女子矯情。是的，花落人亡兩不知，又有誰知她懂她。應對落花，她也許想到了自己逝後如落花飄落的情景，不禁潸然淚下於不經意間。
賈寶玉，這個讓人又愛又恨的主兒，愛着黛玉卻又連着寶釵。黛玉的調皮讓他癡迷，寶釵的賢淑與知情搭理最讓他舒心。但寶黛的愛卻無可代替，相愛卻不能在一齊，甚至還沒開始就已結束，封建的教條註定了他們悲哀的結局。一個在天，一個在地。呵，這世界上最遙遠的距離。工作勵志語錄
“嫺靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”是賈寶玉眼中的林黛玉。這樣一個聰明多才、美貌體弱的病態美人卻無視封建的禮教，反而背向其形，讓我不得不佩服。與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責歸咎於以元春爲首的封建集團，它無情的扼殺了寶黛的感情。黛玉到死還問道“天盡頭!何處有香丘?”一面是寶玉的喜事，一面是黛玉的喪事，寶黛二玉的二種不一樣的人生成了顯明的比較。這樣一對相愛的鴛鴦就這樣被封建禮教活活打散，怎能讓人不悲哀，不思量。
“假作真時真亦假，無爲有處有還無”，假假真真，真真假假，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切。林黛玉作爲靈魂人物，她與常人不一樣，不，常人怎能與她相提並論。她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此成就了她的命運。也許，一切皆是命中註定。
由於身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，也由此導致了黛玉在思維上的叛逆與被動。黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些唯美傷感的詞句，帶着朦朧的悽美，少女的情思。
不想爲自己喜愛黛玉作太多辯解，發自內心的喜愛，不需要理由。《紅樓夢》中有太多的冠冕堂皇與勾心鬥角，太多的是是非非。每次讀《紅樓夢》都有不一樣的感受。《紅樓夢》中真真實實、平平凡凡的才叫生活。雖沒有轟轟烈烈的誓言，就那生活小節，雞毛蒜皮般的小事，正經不正經的情話，也足以撥動心絃。
與林黛玉相比薛寶釵的一生也許更爲可悲，林黛玉至少敢於追求自己的幸福，而且得到了一份真實的感情，雖最終一死卻也無所謂悔與不悔了。而寶釵“愚昧而不自知”，依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧。
《紅樓夢》：讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想到了很多，收穫了很多。或許吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”一個個癡情的女子，一個個多才的被無情的埋沒，唉，這吃人的禮教。
“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。”
讀完《紅樓夢》我到底學到了什麼呢?靜下心來想一想，似乎又很糾結於那些說不清道不明的道理，看來我還是要認真的研究它了，紅樓的神祕與紅樓的智慧都讓我沉醉與其中啊!
《紅樓夢》讀後感2
寶釵一向都是封建社會裏的完美人物，她識大體又不似熙鳳般狠辣，有才氣又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木訥，清性情又不像妙玉般極端。寶釵，能夠用完美來形容。
黛玉的美是清，如芙蓉般脫俗，恍若仙子般傾城;熙鳳的美是傲，她機關算盡太聰明，傲瞰人間，是可望不可即的存在;湘雲的美是憨，是芍藥花下的天真爛漫;而寶釵，則是那句“淡極始知花更豔”，她的美，是淡，是牡丹的傾國，默默獨居一隅，卻不知早已驚豔了滿堂搖曳的春風。
一向在想，寶釵在乎的'到底是什麼?妙齡少女，黛玉有她的風露清愁，熙鳳有她的機關聰明，而寶釵，似是無慾無求，真真“淡極”，卻顯得“更豔”。
寶釵是封建主義絕對的擁護者，她從來不喜像黛玉那樣的傷春悲秋，從林黛玉重起桃花社一章中賈寶玉就說過，寶釵並不喜作閨怨詩，也不許寶琴作，可見她對閨怨是排斥甚至是不屑的，她不會去望着“花謝花飛飛滿天”悲慼，更不會嘆“紅消香斷有誰憐”，她心裏的女子，或者說就是她自己要做的就是“珍重芳姿晝掩門”。她和林黛玉一樣擁有傾世芳姿，卻不像林黛玉一樣想將來將何去何從，只想如何過好此刻，這是她“淡極”，更是她對封建制度的崇尚。
寶釵的“淡極”也與她的生平遭遇有關，自小父親亡故，哥哥又愚笨無用，雖是女兒卻也要持家掌事，寶釵早早便接觸了人情世故，早早融入了這個封建的社會，她的性格也許是天生的，但我想更多的還是正因她要過得好而被修整過的。黛玉能明白現實的殘酷，而寶釵卻知道怎樣去應對殘酷的現實。不得不說，寶釵比黛玉要成熟得多，正正因此，她的“淡極”並非她無慾無求，是她已經有了潛質和氣度去看淡所有的人間冷暖，她不去憧憬浪漫，正因她已經融入了現實，已經能讓自己在現實裏過得很好，甚至讓自己完美無暇，淡極更豔。
寶釵“淡極”，但並非“無情”，她遵循封建制度，適應着眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。”寶釵的“德”是讓人讚歎的，可也是爲她自己悲嘆的，寶釵一心想讓寶玉早日步入仕途，爲他謀一光明前程而費盡口舌，不管她是否早就知道自己會成爲榮國府的寶二奶奶，寶釵的一番心思也是完全建立於對寶玉的真情上的，正因她明白封建社會的定理，正因她遵循並信奉着封建社會的規則，她便把自己認爲最好的道路告訴寶玉，於理，寶釵的一番苦心苦意着實令人讚歎。但是於情，這偏偏不是適合寶玉的路，寶釵有“停機德”，可寶玉卻沒有“懸樑悟”，寶釵的良苦用心也就適得其反，讓寶玉心生厭倦。寶釵是理性的，她知道這樣對寶玉有益無害，誰叫寶玉卻如此輕視功名還罵其“祿蠹”，寶釵之德，也只能付諸東流了。
而對於黛玉，寶釵一向都是友善的，儘管剛進府中黛玉曾多次明着嘲諷，她也沒有多說一句，在聽到黛玉用《牡丹亭》裏的句子作酒令時，寶釵反而句句真誠地勸了一番，連向來對他人言語極其敏感的黛玉也心服口服，懂得了寶姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又專程遣人送燕窩來;之後搬出大觀園又獨獨寫了四賦贈與黛玉。對於同爲才女佳人的黛玉，寶釵是惺惺相惜的，但她們不是知音，黛玉的叛逆和反抗與寶釵的遵從和信奉水火不容，她們無法成爲同道中人，卻能做彼此憐惜的姐妹，是正因寶釵始終如一的友善和情誼。
正如湘雲笑說的，縱是黛玉，也挑不出寶釵的一點短來。寶釵在這個波濤暗涌的封建社會裏已經學會了如何處事應變，在榮國府裏博得了衆人的喜愛，只可惜她的良人不是寶玉，這是她信奉的封建制度迫害她的，她無法擺脫命運，也無法爭取自己的幸福。寶釵的悲哀，是她從來不知道她的堅持一向就是錯誤的，她爭取的東西並不是屬於她的，只但是她的思想也由不得她改變什麼。
嘆只嘆，如果寶釵遇到的不是寶玉，她必須能在屬於她的社會裏綻放她獨有的風雅，一如傾國的牡丹，融了滿院淡淡的香，詮釋着她的完美。