品味完一部作品後，對人生或者事物一定產生了許多感想吧，需要好好地對所收穫的東西寫一篇觀後感了。快來參考觀後感是怎麼寫的吧，以下是小編收集整理的九零後的觀後感範文，希望對大家有所幫助。
下午帶班上的學生一起觀看了記錄電影《九零後》，並和導演進行了簡單的交流。初看電影的名字，讓人一頭霧水，不知道是講什麼。再看海報上的細節，才知道是講關於西南聯大的故事，被採訪的聯大畢業，年歲都在90以上，所以稱其爲“90後”。這是一個不太好駕馭的題材，尤其是作爲一部在院線播放的電影。但是，出人意料的是，這部電影作爲紀錄片，其故事感並不差，代入感也很強，是一部非常好的記錄電影。下面談談對這部作品的感受，可以概括爲三點：先賢的精神，時代的使命，以及永恆的美和知識。
先說先賢的精神，簡而言之，是以天下爲己任的家國情懷。電影敘述到，在聯大讀書時候，楊振寧、鄧稼先兩位先生時常一起背古詩，楊振寧的回憶鄧稼先的文章中，也曾提過他們一起背誦唐代詩人李華的《弔古戰場》文。電影引入這個段落，取意有二：一是家國淪喪、山河破碎、生靈塗炭，民不聊生；二是改變這一切是知識分子的責任。我一直認爲，家國情懷是中國傑出知識分子的精神底色。這種精神底色古已有之，從先秦諸子，再到宋明諸儒，皆是如此。從《大學》裏的修、齊、治、平，到張載的“橫渠四句”，再到顧炎武“天下興亡匹夫有責”，其內在的情懷是一致的，聯大學子亦是如此。楊振寧6歲時，其父楊武之剛剛從美國學成歸來，任教於清華大學算學系，並開始着手孩子的教育問題。楊振寧曾回憶道：父親想找一個人來教我，他沒有找一個人來教我數學，也沒有找一個人來教我物理，他去找歷史學家雷海宗教授，他跟雷先生說，你可不可以找你的一個學生，來教振寧《孟子》。雷先生就介紹他的一位得意門生，叫做丁則良。我記得很清楚，每個禮拜五天，每天早上我到科學館我父親的辦公室裏，然後丁先生也來，教我一兩個鐘頭的《孟子》，這樣持續了一個暑假，跟第二年的半個暑假。一個半暑假裏，我可以把《孟子》從頭到尾背出來。《孟子》裏頭有很多儒家的哲學，你可以瞭解整個中國的思想方式。現在回想起來，這對我這個人整個的思路，有非常大的影響。遠比我父親那個時候找一個人來教我微積分要有用得多。”樹人先立德，此之謂也。
再談“時代的使命”。時易世變，一代人有一代人的使命。電影裏聯大校友馬識途說：“我最初讀的是中央大學化學系，那會兒的想法很簡單，就是學化學，造炸彈炸日本鬼子。”這讓我想起錢偉長的故事，錢偉長和楊振寧一樣，出身書香門第，以修齊治平作爲學問的起點，錢偉長的叔叔，是著名的歷史學家錢穆。1931年，錢偉長以中文、歷史滿分，物理5分的成績考入清華大學歷史系，還沒入學報到，九一八事變爆發。錢偉長感嘆學歷史造不了飛機大炮，決心轉投物理系，但叔父錢穆對此並不支持。於是錢偉長找到與叔叔過從甚密的.顧頡剛從中斡旋，顧頡剛先生說：“我們國家站不起來受人欺負，就因爲科學落後。青年人有志於科學，我們應該支持。”所以說，“工業救國”、“科技救國”是他們那一代人的時代使命。同樣的，我們這一代人，亦有我們這一代人的使命，有需要我們攀登的高峯，需要我們補齊的短板。
最後，是永恆的美和知識。知識和美，大致是一回事。知識的意義，不僅在於可以用來造房子、造橋，亦在於其可以帶來思想的愉悅，一種崇高的審美；無論文史哲，還是數理化，皆是如此。這種思維的愉悅，崇高的審美，可以穿越時代，具有永恆的意義。在觀影后的交流環節，導演說，她對這些老先生最大的感觸就是他們對知識本身充滿熱情，而不僅是“知識”所帶來的某種具體的好處。有學生問導演，對聯大諸人印象最深刻的是哪位，他的那句話打動了你？她回答說，是鄧稼先先生的Pure（純粹）。我也很喜歡“pure”，我理解的”pure’，就是“赤子之心”，對家國也好，對知識也好。如果對其本身沒有熱情，是難以有傑出的建樹的。我們可以想一想，自己喜歡的是知識帶來的“分數”、“好工作”？還是對其本身充滿熱情，並且，並在這個過程中感受到思想的愉悅。
有時候，我們所生活的環境，讓我們有不可避免的功利，並且讓我們把孩子教的也變得功利起來。一位同事對我講，高一上學期，一次她在課堂上談了對世事現象的看法。學生下課後真誠的問：“老師，你講這些，高考考不考？”讓老師哭笑不得。也有學生對我說過：“高考準備選物理，歷史學的不好也沒關係”，讓我感到遺憾。如果看這樣一部紀錄片，能夠讓其有所感悟，也是件功德無量的事情。
教育是一個概率遊戲，只能努力爲傑出的人創造某種可能性。