京劇表演中各類人物都有特定的帽式。“皇帽”，又稱“王帽”、“唐帽”、“堂帽”。帽爲圓形，前低後高，背後有朝天翅一對，黑地飾以龍紋，頂端有黃色大絨球兩個，並有許多珠子。左右各掛黃色大穗，稱爲“流蘇”，爲皇帝專用的禮帽。封侯者戴侯帽，它的兩旁有寬翅，翅的邊上垂着穗子，握有兵權的，頂端加戟頭，稱爲臺頂。“汾陽帽”俗稱文陽，與相貂略同，金地龍紋，綴有絨球珠子，兩旁爲金色如意翅，用於權勢顯赫的宰輔。紗帽帽形微圓，前低後高，左右加翅；由於翅的形狀不同，又有“方紗”、“圓紗”、“尖紗”之別。一般說品位較高的文官，紗帽的兩側插長方形帽翅；品位次之的插長圓形帽翅；品位低的戴“尖紗”或“圓紗”，含有貶義，多爲奸臣丑角所戴用。
水袖的名字來自水衣。水衣就是一種襯衣，演員穿戲衣時，裏邊要襯一件水衣，水衣的袖子長一點，露在戲衣的外邊。後來，演員發現這種襯衣的袖子，不但可以保護戲衣，而且還可以用於歌舞表演，就逐漸把它放長，脫離水衣，直接縫在寬袖的戲衣上，就成了水袖。水袖的功法有：抖袖，表示整理衣服；投袖：表示生氣；揮袖：表示叫人離開；招袖：表示叫人來；擺袖：表示飄灑自如等十幾種不同含義的表演功夫。
鬍鬚的表演又稱爲髯口功。京劇里老生、淨、醜都掛髯口，各個角色利用髯口表現人物的喜、怒、哀、樂種種感情。現在常用的髯口有三髯、滿髯、扎髯、丑三髯、二濤等十多種。老生的髯口功所表示的意思，如捋須表示整理；託須表示思考；擋須表示着急；繞須表示喜悅；吹須表示惱怒等等。在舞臺上髯口功要配合其表演加以運用。在《鳥龍院》這齣戲裏，閆惜姣逼宋江寫休書。演員運用抖須、甩須、吹須等功法，表現宋江着急、驚恐、激怒等複雜心情。
翎子，是中古代武將在盔冠上插的兩根雉尾，表示官職比較高的將領，也作爲英勇善戰的象徵。藝人爲塑造人物把雉尾加到七、八尺長，除起裝飾作用外，還通過舞動翎子，作出許多優美身段動作，藉以表現人物的心情、神態。翎子功，生、旦、淨、醜各行都用，小生用的最多，故有雉尾生一行。翎子功有掏翎，有銜翎，有繞翎、刷翎、抖翎、擺翎等多種。可表示喜悅、得意、沉思、驚恐等各種情緒。
盔上的珠球的'妙用，如演關公的演員，演到刮骨療毒一場，既神態自若地在用心下棋，又讓盔上的珠球抖動發出聲響，以表示手術的疼痛。
甩髮是生、淨、醜等角色在頭頂上扎一綹長髮，演員可以通過舞動甩髮，表現人物的情緒，這種表演技巧叫甩髮功。甩髮功，一般有甩、揚、帶、閃、盤、旋、衝等多種。
京劇舞臺上用的扇子有大摺扇、小摺扇、團扇、羽扇等多種。扇子功法有揮、轉、託、合、遮、撲、抖、拋等耍法。通過這些動作的組合，配合身段可以衍化出各種舞姿，刻畫人物性格。
京劇裏的“旗”很多。帥旗是大本營的標誌，同時也是兩軍勝敗的象徵，旗不倒兵不敗。在生活中，風是看不見的，京劇把它有形化了，製成風旗。而水旗、雲片則把自然界本來流動不定的形態固定化了，然後經過演員的舞動，再讓它活動起來。大旗在武場裏用它抄筋斗，表現搏鬥，還能耍出各種旗舞。
服裝的程式是前輩藝人的創造成果，又是後人進行革新的手段。所以像梅蘭芳這樣的藝術大師，一面尊重原有的服飾程式，又反對亂穿亂戴；另一方面，一直摸索着改進。如白娘子的服飾，從清代到現在有許多的變化，清代早期畫上的白娘子是戴漁婆罩，後來改大額子。梅先生的老師陳德霖和梅先生早期也用大額子。後來，梅先生認爲大額子類同於一般的女將，缺乏特色。還有，白娘子在水斗中穿戰衣戰裙並不扎靠，戴大額子顯得頭重身輕並不好看，改成軟額子用白綢子扎一個結子，配上面牌，減輕了頭上的份量，顯得勻稱，又使白娘子服飾有自己的特點。梅先生不僅改進白娘子的服飾，還創造了一些新的人物服飾。如仙女、虞姬、洛神等。他的做法可以代表許多優秀表演藝術家對服飾程式的正確態度。藝術大師們在塑造人物形象上非常注意分寸，該穿素的決不穿花的，就是平時所說的“穿破不穿錯”，不主張隨便破壞穿戴服飾的程式。
隨着社會的進步，京劇的服飾有待不斷改進和革新，才能煥發出新的光彩！