摘要：存體和存態是心智哲學的一組基本概念。心智哲學認爲轉喻涉及存體，隱喻涉及存態。本文認爲以喻體的存體或存態爲參照點能夠有效區分隱喻和轉喻。但是，存體和存態的界限並非涇渭分明，語言編碼中有時同時牽涉存體和存態，由此造成轉喻和隱喻的交織。
關鍵詞：隱喻 心智哲學 存體 存態 轉喻
一、引言
作爲人們思維和認知事物的兩種重要方式，隱喻與轉喻的區別和聯繫在學界一直處於討論之中，至今尚無令人滿意的統一答案。有些學者由此認爲隱、轉喻是互相交織的。比如，Goosens(1990)認爲隱喻和轉喻經常結合在一起，並提出了隱轉喻(metaphonomy)的概念來指稱二者的互作用現象。Radden(2000：93-108)提出了“隱喻―轉喻連續體”的觀點，認爲經典定義下的轉喻和隱喻可以視爲連續體兩端的原型範疇，而隱喻和轉喻的互動現象屬於連續體軸上的中間部分，隱喻和轉喻的區別不是離散的， 而是標量的(scalar)。徐盛桓(2008，2009)用“類層級結構”和“概念外延內涵傳承”的觀點來分析隱喻和轉喻現象，該理論把源域和目標所代表的兩個概念分解爲內涵和外延兩個方面，從理論上回答和解釋了映射究竟以什麼爲中介而實施。在此基礎上，徐盛桓(2014)從一個新的視角來探討隱喻和轉喻的區別。他認爲轉喻涉及存體，隱喻涉及存態，並對存體和存態分別作了以下解釋性的定義：1、存體：存體是指存在着的事物的實體，以及根據事物實體概括出來的內涵內容，諸如實體自身的形式、結構及其生成、來源、屬性等涵項。從上述定義我們可以看出，存體既包括實體，也包括實體本身所具有的屬性。2、存態：存態是實體的某種性質給人的感受，其顯著特徵是人們感到存體“像什麼”，是一種“感受質”。
綜上所述，我們認爲存體是一種客觀固有性，存態是一種主觀感受性。存體、存態的觀點爲隱喻和轉喻的區分提供了一個新的視角。本文同意“轉喻涉及存體、隱喻涉及存態”的觀點。在上述理論基礎上，本文對徐盛桓在文中未盡明確的地方加以補充和闡釋，以求對存體、存態和轉喻、隱喻的關係作出更爲明確和具體地表述。另外，徐盛桓(2014)認爲轉喻和隱喻所發生的語義變異分別是由本體存在的存體或其存態造成的。從心智哲學的本質來看，我們同意徐盛桓的上述觀點，但從實際操作來看，以喻體的存體或存態爲參照點更有利於區分隱喻和轉喻。
二、存體和轉喻
本文以喻體爲參照點，討論轉喻和存體的關係。發現存體不僅僅包括傳統意義上的物理實體，還包括較爲抽象的事件型、標量型或因果型等抽象型實體，有時還可以是存體的內涵屬性。以下是幾種常見的抽象型存體：
1、動作系列中的.一個最典型、最重要或最凸顯的階段。如：
(1)身體不舒服，我昨天去看醫生了。
例(1)中的“看醫生”在轉喻操作中充當喻體，爲事件型實體，指代看病。看病包括掛號、門診、儀器檢查、結賬和配藥等多個環節。而“看醫生”(即接受醫生的望聞診切，或稱門診)是看病的一個最重要環節。
2、多種同時存在的動作形式中的最典型或最顯著的一種。如：
(2)上課時不要交頭接耳!
例(2)中的“交頭接耳”爲事件型實體，指代學生在課堂上私下小聲討論與上課無關的話題。這種私下討論包括“小聲說話、努力傾聽對方說話內容、提防被老師發現”等一系列同時存在的動作。“對着耳朵竊竊私語(即交頭接耳)”是其中最典型的一種現象。
3、標量的上限或下限轉指標量整體。如：
(3)Do you know how tall the boy is?
例(3)“tall”爲整個高度的上限，此處轉指“高度”的標量整體。
4、實體的外形、結構和來源等內涵屬性(或稱內涵項目)。如：
(4)布帆搖鐵鹿，碾破長江綠。①
例(4)中的“綠”是長江水自身的顏色，轉指長江的水。此處的存體表現爲它的內涵項目，而非存體本身。
以上所討論的四種類型的存體均爲喻體的存體。由於本體在轉喻中一般不出現，具有隱含性，因此以喻體爲參照點來鑑別轉喻更具有可操作性。
三、存態和隱喻
如引言所述，存態是指存體給人的一種感受。我們通過觀察大量的隱喻例子後發現存態具有以下幾方面的特性：
(一)主體自洽性
存態並非總是直觀出現，它在隱喻表達中常常具有隱含性和複雜性。對存態的識解常常依賴於隱喻操作者的主觀自洽。比如：
(5)驚濤拍岸，捲起千堆雪。
由於隱喻的本質可以看作本體是喻體，例(5)可以改寫爲“驚濤拍岸是千堆雪”。例(5)中本體“驚濤拍岸”的存態給人的“感受質”有多種：比如產生白色的泡沫，產生陣陣聲響等等。該存態需要隱喻操作者根據自身的經驗知識，結合喻體“雪”的存態進行推理和加工，選擇符合語境的存態項目。上例中符合語境的存態項目是“白色”。存態具有多樣性，因此，當選擇不同的存態項目時，同一個隱喻表達可以有不同的識解。例(6)爲飯店服務員的用語，
(6)The pig is paying for his check、
“豬”的存態可以是肥胖，此時服務員指某一肥胖的顧客在等待付賬。但是，“豬”的存態也可以是貪吃，此時服務員指某一貪吃的顧客。
(二)存態項目的多重性
當隱喻成立時，本體和喻體的存態具有對應性。並且，對應性常常存在於多個存態項目。如果以內涵外延傳承說爲理論框架，我們也可以把存態的對應看成是存態的傳承。試分析下例：
(7)俄(國)氣價再度上漲，波及多國。
圖1：“波及多國”的存態傳承示意圖
例(7)中的喻體爲“波及”，本體爲“影響”。圖1顯示喻體的多個存態項目傳承到本體。
四、存體和存態的交織
在言語交際中，隱喻和轉喻常常互相交織使用。與此相對應，這些隱、轉喻的交織也表現爲存態和存體的交織。如：