摘要：以中國知網爲主要搜索依據，梳理近三十年來關於東漢抒情賦的研究成果，可將研究的主要內容歸納爲以下五個方面：東漢抒情賦的範圍及界定、東漢抒情賦的思想體系、東漢抒情賦的藝術特色、東漢抒情賦對楚辭的接受、東漢抒情賦體裁研究。
關鍵詞：東漢抒情賦 思想體系 藝術特色 綜述 界定
賦是中國古代文學中重要的文學樣式之一，也是漢代文學的代表。關於漢賦的研究一直是學界的熱點。20世紀80年代以來，學界對漢賦的研究逐漸深入，漢賦的抒情性也逐漸被學界關注，一些專門研究漢賦的著作也涉及了漢賦抒情性的特徵。馬積高《賦史》認爲漢賦中成就較高的是“從西漢初賈誼到東漢末年趙壹等人所創的抒情言志之作”，肯定了漢代抒情賦的文學價值。其後萬光志《漢賦通論》認爲漢賦進入東漢中葉以後，進入了抒情化和小品化的時期。高光賦《賦史述略》中也認爲漢代的抒情賦與敘事賦是並行不悖的，同時存在於賦的發展過程之中。龔克昌先生在《漢賦研究》中重點論述了楚辭的抒情性與漢賦敘事的傳承關係，並開始關注漢大賦敘事時的抒情品格，揭示出散體賦的抒情特徵。其後，許結、郭維森《中國辭賦發展史》論述了漢賦的發展流變過程，認爲從騷體賦到散體大賦的流變過程中，出現了三次文學思想變革。許結從這種文學形式的流變及發展的過程中強調了漢賦敘述與抒情之間的關係。陳慶元《賦・時代投影與體制演變》探究了抒情小賦與敘事大賦之間的區別。另有著作探討漢賦與楚辭之間的關係，如費振剛《漢賦概論》探討了漢賦體制及其流變，揭示了漢代抒情賦對楚騷的繼承與創新;郭建勳《楚辭與中國古代韻文》談到楚辭與騷體賦的前後繼承關係，探討了楚辭與漢賦之間的淵源流變。以上著作都是從漢代整體出發研究漢賦的抒情性問題，西漢賦中雖然有很多抒情性作品，但是從數量上來看遠遠不及東漢時期，尤其是東漢中葉以後，抒情小賦的出現與成熟把漢代抒情賦推向了高峯。
一、東漢抒情賦的範圍及界定
談到東漢時期的抒情賦，就不得不提到對它的範圍及界定。關於何爲抒情賦，不同的學者有不同的觀點。一般來說，抒情賦發源於西漢初年的騷體賦，並且貫穿於整個漢代。但是存在爭議的是，東漢時期的抒情賦始於何時?有的學者認爲東漢的抒情賦就是從張衡的《歸田賦》開始，與抒情小賦爲同一範疇，但是也有一些學者的論文認爲東漢時期的抒情賦與西漢抒情賦是一脈相承的，只是到東漢中葉發生新變，成爲抒情小賦。
對於抒情賦內涵的界定，一部分學者對其含義的界定與抒情小賦的含義有所重疊。陳海燕《漢魏六朝抒情小賦的語體研究》中將賦分爲散體大賦和抒情小賦，認爲能夠表達作者內心情感以及個人意志的抒情性的賦作都叫作抒情小賦。蔡金平《漢魏六朝抒情小賦題材研究》中也認爲抒情小賦和抒情賦屬於同一範疇。學界普遍認爲，抒情小賦產生於東漢中葉，而此論文中認爲抒情小賦並不是東漢後期纔出現的，而是從西漢初年騷體賦開始，認爲凡是能夠表達個人意志，抒發個人情感的作品都應該屬於抒情賦範圍，與其自身的體裁沒有關係。阮忠《兩漢抒情賦論》中認爲漢代抒情賦始於西漢騷體賦，並一直流行於整個漢代時期，到了東漢中葉，騷體抒情賦仍然流行於文壇。至於東漢中葉出現的抒情小賦，只是在擺脫傳統騷體形勢下出現的新變而已，兩者是兩種不同的範疇。另有何天傑《由“情勝於理”到“理勝於情”――論漢代抒情賦》中提出：“絕大部分的抒情賦都是以騷體形式、以悲悼屈原的不幸爲題材而寫成的。這種狀況一直延續到東漢後期纔有所改觀。”因此，他也認爲東漢中葉出現的抒情小賦與抒情賦之間有着明顯的區別。姜文燕《從抒情寄意到述行序志》，常先甫《東漢抒情賦文化精神溯源》也贊同此種觀點，認爲東漢抒情賦與小賦是不同的兩種文學樣式。
張宏偉《漢代抒情賦研究》中認爲只要“主情”的賦都可以算作是抒情賦，而“主物”賦中只要有抒情的成分，也應該納入抒情賦的範圍。王瑞鳳《東漢末年抒情賦與高麗時期抒情賦比較研究》認爲抒情賦應該包括兩方面的內容：既要抒寫情志更要體制短小，在內容與體制上對東漢抒情賦進行界定。常先甫《東漢抒情賦的情理世界》中將東漢抒情賦的內容分爲：遭遇無常，悲士不遇;關注國事，批判現實;避禍自適，與士逶迤;情感世俗，趣味濃厚四部分內容。
二、東漢抒情賦的思想體系
無論哪種文學樣式都離不開思想觀念的支撐，東漢抒情賦也是在不同思想觀念下形成的。綜合各學者的研究成果，東漢抒情賦主要存在以下幾種思想觀念：
1、道家思想
佘正鬆《道家思想與漢代抒情小賦》中主要論述了道家思想對漢代抒情小賦的發生、發展產生的影響，認爲張衡的《思玄賦》是有感於老子的“吉凶倚伏”的哲理，作此賦“以宣寄情志”。張宏偉《漢代抒情賦研究》認爲東漢時期王朝的更迭，士人出於避禍的考慮，思想逐漸由儒家轉向老莊一派，道家思想對士人的影響逐漸加深，道家思想如同儒家思想一樣影響着士人的治世方式。
2、儒家思想
王瑞鳳《東漢末年抒情賦與高麗時期抒情賦比較研究》認爲東漢抒情賦作家在思想上主要以儒家思想爲主，兼有道家思想，這兩種思想共同影響他們的文學創作。
3、隱逸思想
趙晨《東漢辭賦中的隱逸意識研究》主要分析隱逸思想對漢代知識分子的思想、生活各方面的影響，以及在漢賦創作過程中的隱逸情感的`流露。作者還認爲，東漢時期的隱逸思想大都存在於騷體賦與散體賦之中。
4、戰國縱橫之風
常先甫《東漢抒情賦文化精神溯源》認爲戰國縱橫之風對東漢抒情賦創作有一定的影響。文章認爲，戰國初期，士人在高度自信的同時也有着強烈的英雄無用之感，這對漢代士人的“不遇”心態有很大影響，付諸在作品中，“士不遇”主題成爲漢代抒情賦中重要的組成部分。
5、老莊思想、佛教觀念
張家衛《漢代抒情賦略論》認爲東漢時期社會的動亂與社會的黑暗導致文人漸漸從儒家思想中脫離出來，老莊思想和佛教觀念則佔據其主導位置。