論文關鍵詞:言語行爲 意義理論 間接行爲
論文摘要:言語行爲理論是由英國家奧斯汀於20世紀50年代末所提出的，美國哲學家塞爾在批判奧斯汀理論的基拙上發展了言語行爲理論，並提出了間接言語行爲理論。本文主要從三個方面看塞爾言語行爲理論的發展:對奧斯汀行爲理論的繼承和發展，對意義理論的發展，間接行爲理論的提出。
一、引言
奧斯汀的言語行爲理論引起了廣泛的注意，併產生了大量的哲學著述，其中尤以塞爾的著作影響最大。他同意奧斯汀的觀點，即認爲語言交流的最小單位不是符號、詞或句子，而是被完成了的某種言語行爲。不過他又進一步指出，說話者通過說一句話或若干句話來執行一個或若干個言語行爲，可是言語行爲本身與用以完成言語行爲而說出的話語不能混爲一談。塞爾系統地發展了奧斯汀的言語行爲思想，揭示了實現言語行爲的各種有效條件，闡明瞭言語行爲的分類和標準，提出了間接言語行爲問題，並探討了言語行爲的形式化。
二、塞爾對言語理論的發展
如果說奧斯汀把言語行爲理論看作是孤立的話語的意義的研究，那麼塞爾則把這一理論提高爲一種解釋人類語言交際的理論。正如塞爾在“什麼是語言”一文中所說:“言語行爲也被稱爲語言行爲或語言性的行爲，通過這個引言，我也許能夠說明爲什麼我認爲言語行爲在語言哲學中具有重大意義。我認爲在任何語言交際的模式中都必須包含一個語言行爲。語言交際的單位不是通常人們認爲的符號、詞語或語句，甚至也不是符號、語詞或語句的標記，構成語言交際的單位是在完成言語行爲中給出標記。更確切地說，在一定條件下給出語句標記就是以言行事的行爲，以言行事的行爲是語言交際的`最小單位。”在塞爾看來，講一種語言就是完成一系列的語言活動，如陳述、命令、詢問、允諾等。語言理論實際上就是一種行爲理論，說話是一種受規則約束的實施行爲方式。奧斯汀曾提出過實施言語行爲的三個恰當條件，即(1)說話人必須是具備實施某一行爲條件的人;<2)說話人對自己要實施的行爲必須抱有誠意;<3)說話人對自己的話不能反悔。在此基礎上塞爾作了進一步闡述，認爲“實施言語行爲有兩種規則:調節性規則和構成性規則。調節性規則是交際對象的活動，這種規則在實施言語行爲時不是非要不可的;構成性規則是實施言語行爲的基本規則，遵受這種規則本身就構成某種活動或行爲，違反了這種規則，某種活動或行爲就不存在”。在發展言語行爲理論的過程中，塞爾修正了奧斯汀關於言語三分說，認爲每個語句都包括:<1)說話本身構成的話語行爲;<2)指稱和述謂，即命題行爲;<3)以言行事或施爲性言語行爲。塞爾認爲不存在以言指事的表述性行爲，而奧斯汀說的以言指事的表述性行爲實際上是以言行事的施爲性言語行爲。關於命題行爲，塞爾舉出下面五個例句來說明其中包含的命題行爲:
Will John leave the room
John will leave the room.
John, leave the room!
Would that John left the room?
If John will leave the room, I will leave also.
五個句子完成的是不同的以言行事行爲，第一句是問題，第二句是預言，第三句是請求或命令，第四句表達願望，第五句表達意圖，但是這五個語句包含一個共同的內容，即約翰離開這個房間，每個語句都提到約翰這個人，並提到離開這個房間的這個活動，塞爾把這種共同的內容稱爲“命題”，命題所完成的行爲叫做“命題行爲”，他認爲命題不同於斷定或陳述，因爲斷定或陳述屬於以言行事行爲，而命題則不同。塞爾認爲，通過話語實施一個施爲性的行爲必須滿足一定的條件。他以允諾爲例，確定了九條充分和必要條件並把這些條件大體上歸納爲四類:(1)命題內容條件;(2)預備條件;(3)真誠條件;(4)基本條件。在此基礎上，塞爾對言語行爲進行了分類。在闡述區分單個施爲性言語行爲歸納爲五大類，分別爲:斷言類或闡述類、指令類、承諾類、表達類和宣告類。
三、塞爾對意義理論的發展
塞爾認爲要把意義理論和言語行爲理論結合起來考察。在他看來，言語行爲是通過一些聲音或畫出一些符號來完成的。但是發出聲音或畫出符號與完成言語行爲是有區別的。重要的區別在於爲完成一定言語行爲所發出的聲音或畫出的符號必須具有一定的意義，不具有任何意義的聲音或符號是不能完成任何言語行爲的。爲了回答爲何某些聲音或符號具有意義這個問題，塞爾引用了英國哲學家格賴斯的觀點，並加以修正和補充。格賴斯在“意義”一文中區分了自然的意義和非自然的意義，指出這兩種意義的根本區別在於前者與意向性無關，後者則涉及到意向性問題。如:“那些斑點意味着麻疹”，這句話包含的是自然的意義，與人的意向無關;而“那三聲鈴響意味着‘車滿了”，這句話包含的則是非自然的意義，它與人的意向有關。格賴斯着重研究非自然的意義，並把“意義”與“意向”這兩個概念聯繫起來考察。