大足石刻體現了古代漢族勞動人民的卓越才能和藝術創造力。本站小編下面爲你整理了一些大足石刻的導遊詞，希望對你有所幫助。
大足石刻導遊詞400字篇一
大家好!
今天就由我帶着你們去去遊。它是重慶目前唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像萬餘尊，與敦煌、雲崗、龍門、麥積山四大着名石刻相對，大足石刻不僅保存完好，藝術精湛，而且達到了中國石刻藝術的巔峯。
在參觀前，我們先認識大足這個地方。四川的大足是石刻之鄉。全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。它規模宏大，內容豐富，造像集中，技藝精湛，表現“神的人化，人的神化”的特點，有北敦煌，南大足之說。其中最着名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。
據說，北山的石刻造像近萬。這些石刻像的特點是刻工精細，形象生動，其中最精彩的是幾座觀音、文殊和普賢的造像。可惜，時間太短，我們沒有前往。
大家跟我往前走，去參觀寶頂山的石刻。看，這就是寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術中罕見的。在風格上和北山很不相同。這裏的刻像，大都是用一組一組的雕像來連續表達一個或幾個不同內容的佛經故事，不僅內容豐富，而且具有濃郁的生活氣息。
行先讓我們看看充滿農村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》。這是一個精彩的故事。它所表現的是牧童馴牛的全過程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟勁和牧童在馴服牛後的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動。
下面，我們再看看另一組。這叫《父母恩重經變像》的石刻。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人，婚嫁、離別等，分別用十一組雕像來表現。每一組表現一個主題，人物形象和思想感情都刻畫得相當生動、細膩，並都刻有文字說明。我們觀看這裏的石刻，彷彿在欣賞古代的連環圖畫。你們有這個感覺嗎?哈哈，小朋友都點頭了!
大家慢走，要上臺階了，注意安全。大家再看看這組啊!
這《釋迦降生圖》是頗有趣味的。釋迦降生後，半身端坐於石盆內，旁邊有兩個力士手扶石盆。上面雕有九條龍的龍頭，正中的龍頭口中吐水洗濯太子，名爲“九龍浴太子”。水從何來?原來在這片崖壁上有一水池，根據這種地形是不適於崖刻的，因爲日久天長會把崖壁浸蝕。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走，變不利條件爲有利條件，這種匠心獨運，不能不使人感到欽佩吧?
此外，裏面還有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，勸酒更有罪;會做事的人聽大事，不聽小事，看大事不看小事等等。你們看了一定收益匪淺的!
我就講解到這裏了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環境衛生。
大足石刻導遊詞400字篇二
親愛的遊客朋友們：
你們好!非常歡迎大家來到美麗的“山城”重慶。我是本次遊覽景點----大足石刻的導遊員，我姓張，今天我將和各位遠方的朋友共度這美好的旅程，希望帶給您一次“開心之旅”。
大足石刻位於重慶市大足縣，是唐、宋初期摩崖造像的石窟藝術總稱， 現存有摩崖造像多達75處，雕像5萬餘座，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻於1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。
今天我們遊覽的是寶頂山摩崖石刻。寶頂山摩崖石刻建於公元1179-1249年，歷時70年，石刻共有13處，其中尤以舉世無雙的“千手觀音”著稱。大家請順着我的手往上看，陡峭的山崖上巨大的觀音神像巍然屹立，從觀音身後伸出1007只姿態各異的手，錯落有致，每隻手上都有一隻金光閃閃的眼睛，有如流光溢彩的“孔雀開屏“，美不勝收。精美絕倫的“千手觀音“不僅古代勞動人民對其頂禮膜拜，祈求“脫離苦海”，過上美好生活，而且今天的人們也難擋她的“萬種風情“，並把她搬上了春晚的大舞臺。
遊客朋友們，寶頂山摩崖石刻規模宏大、包羅人間萬象， 堪稱一部豐富的“人生教科書”，請跟着我繼續觀賞，希望大家用“心”去看，而不是用手去“看”，愛護身邊的文物，度過美好的遊覽時光。
大足石刻導遊詞400字篇三
各位朋友大家好，歡迎來到美麗的大足石刻，我是今天的講解員xx，今天將由我帶領大家走進美麗的大足石刻。
大足石刻位於重慶市大足縣境內，距主城大概220公里，行車將近2小時。1999年12月1日被列入《世界遺產名錄》。它始建於唐永徽元年(650年)，歷經五代，盛於兩宋，是重慶的'一個獨特的世界文化遺產。中國石窟藝術在其長期的發展過程中，各個時期都積澱了自己獨具特色的模式及內涵。作爲晚期石窟藝術代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術精華的基礎上，於題材選擇、藝術形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成爲具有中國風格的石窟藝術的典範，與敦煌、雲岡、龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。
各位朋友我們即將看到的就是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長31米。因爲他是橫臥着的，所以叫它臥佛，但是在佛經當中是沒有這種說法的，應該叫它釋迦涅槃聖蹟圖。涅槃是佛教當中最高的理想境界，是修行圓滿者從生老病死以及各種慾望中解脫出來，進入“不生不死”、“盡善盡美”的理想境界，這也是衆生皈依我佛之後追求的最高理想。釋迦頭朝北，腳朝南，背東向西，右側而臥，兩眼半開半閉，似睡非睡，顯得安詳平靜。大家請看他前面從地裏涌出18弟子，或內向，或外向，或合掌而立，或手拿如意，都做出非常傷心的狀態，表現出了衆弟子對逝者無限崇敬厚愛之情。
大家在請看佛像前面有一香案，上面擺着香花水果等貢品，香菸繚繞，上達雲端，雲端上有女像9人，有人說是釋迦的眷屬。中間的是他的媽媽摩耶夫人，兩邊的分別是他的妻子和姨媽，他們都比釋迦先死，在天空中聽到這個噩耗，就摔衆眷屬前來迎接釋迦的聖靈。
各位再請看香案的前面，有一條彎曲的河溝，叫九曲黃河，相傳釋迦死後，宗弟子不捨，欲跟着他走，釋迦昇天，衆弟子又到不了，於是他就用手輕輕一劃，劃出了着九曲黃河，將衆弟子阻擋在了河這邊。
安嶽的臥佛溝，北京的臥佛寺，敦煌的千佛洞等處都有全身的臥佛像，唯獨咋們大足的是半身像，他的下半身隱入石中，這種筆到意不到的手法，起到了於有限當中產生無限聯想的藝術效果。故而大足民間對寶頂臥佛有“身在大足，手摸巴縣，腳踏瀘州”的說法。