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儒家的經典名言名句
08-231、物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。《大學》大意:世上的事物都有本末始終,明確它們的先後次序,那就接近事物發展的規律了。2、古之慾明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正... -
儒家管理思想在現代企業管理中的應用
11-13國學一說,最初產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期,而當時提出的最根本的目的在於迴應西學的挑戰。從20世紀末到21世紀初,隨着中國經濟的強勁發展,在文化上出現了所謂的國學熱(李中華,2007)。20世紀80年代末,一批諾貝爾獎獲... -
社會學視野下的儒家和諧社會觀
11-28摘要:儒家和諧社會觀以和爲貴、天人合一等和諧思想,重視以人爲本,倡導人與自然的和諧,設想建立一個安定有序、公平和諧的理想社會。從社會學的理解視角上看,它重視社會內部人與人之間的互動,強調人的羣體性、社會的組織性、... -
關於儒家倫理思想對當代青少年德育的現實價值
09-29論文摘要:的”自強不息”的進取精神、”厚德載物”的包容精神、”天下爲公”的奉獻精神等等,一直以來影響着中華的發展,並日益形成了中華民族所特有的思想在新的條件下,儒家所倡導的倫理思想任然具有不可低估的重要價值,對... -
中國傳統儒家禮儀文化的道德性本質與現實價值
06-09傳統儒家禮儀文化的理想境界是內在道德和精神信仰與外在禮儀行爲的和諧一致,下面是小編蒐集整理的一篇探究中國傳統儒家禮儀文化道德性本質的論文範文,供大家閱讀參考。禮儀是人們對社會文明道德和社會秩序的一種追求,是... -
自然何以具有價值?-在儒家語境中的解釋
07-08本文標題已經表明我們的討論是基於這樣1個預設的:是具有價值的。在這個大家都充分意識到環境危機、生態危機之嚴重性的狀況裏,這個預設顯然是不應該受到質疑的。於是,我們的就是:自然爲什麼是具有價值的?或曰:自然何以具有... -
《中國儒家》引子
12-13按:本文是筆者於1995年爲《中國》一書所寫的《引子》。當時替出版商着想,爲了讓書好賣,試圖讓這個《引子》吸引人,結果有點瘋言瘋語,但也基本表達了筆者對傳統的基本觀點。特此上網,僅供玩賞。旋渦星系羣以每秒鐘800公里的... -
儒家經典哲學名言
07-27同聲相應,同氣相求。《周易.乾》同類的聲音互相應和,屬性相同的互相吸引。地合而萬物生,陰陽接而變化起。《荀子.論禮》天地相合而萬物產生,陰陽相接而變化發生。天有其時,地有其財,人有其治。《荀子.天論》天有四時,地有資... -
對儒家、道家傳統養生思想之簡單對比論文
06-14摘要:儒、道思想中的養生思想是這兩大傳統思想中的奇葩,是我國傳統養生文化的重要組成部分,爲我國現代養生保健事業的發展提供了博大精深的理論淵源,爲我國現代體育養生事業的發展提供了借鑑和指導。關鍵詞:儒家;道家;傳統養... -
前期儒家與自律精神的確立
09-24“人”與“天”——前期儒家與自律精神的確立摘要:前期儒家可區分爲“原儒”、“漢儒”兩個階段。以孔孟爲代表的原儒將史前、史初時期的原始自律精神擴展至與人以及人的活動相關的各個領域,主張由“人”向宗教和宗法之... -
論與儒家、法家比較
11-14論文摘要:墨子的思想集中體現爲尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非命、非樂等十論。其學說在先秦時期不僅是可與儒家比肩的顯學,並且在先秦學術演進過程中具有過渡性質,對其他學派產生過重要影響。直至... -
從周公倫理思想看儒家倫理的精英定位
02-01論文摘要:通過對儒家倫理思想的根源——周公倫理思想所具有的精英定位的論證,可以證明周公的倫理思想是儒家倫理文化的直接來源,周公倫理思想的精英性質決定了作爲他的思想承襲的儒家文化必然是一種精英倫理。... -
淺談中國古代法律儒家化的途徑
05-03當無爲的黃老思想不能滿足中央集權,儒家思想家董仲舒應時改造儒家理論,並建議朝廷罷黜百家,獨尊儒術,得到漢武帝的認可。中國古代法律儒家化的道路正式開始。經董仲舒等儒家學者改造的儒家法律指導思想大概如下:(1)法自君出... -
儒家哲學名言集錦
08-261.愚人千慮,必有一得。《晏子春秋.內篇雜下第十八》2.公生明,偏生暗。《荀子.不苟》。3.坐井而觀天,曰天小者,非天小也。唐.韓愈《原道》4.有名而無實,則其名不行;有實而無名,則其實不長。宋.蘇軾《策別安萬民》5.進有退之... -
先秦儒家在中國音樂美學史上的理論貢獻論文
11-08內容摘要:以孔子爲代表的我國先秦儒家的音樂思想是中國最早成體系的音樂美學思想。本文通過對孔子、孟子、荀子等人對音樂的本質、音樂與現實生活的關係、音樂與政治的關係、音樂的社會功能等方面的論述,闡述了先秦時期... -
再論中國古代天文曆法是儒家之學───儒家經典中包含着古代天文
11-11共2頁:1論文出處(作者):... -
淺析傳統儒家倫理思想中的意志自由問題
04-15〔論文關鍵詞」意志自由爲仁由己力命並舉志功結合存養功夫〔論文摘要」傳統思想在對待意志自由上,總體上有宿命論傾向,但它也以其獨特的方式強調意志的作用,承認人的道德意志是自由的。儒家以“天人合一”作爲基礎,從道德... -
淺析“對話範式”視域中的儒家倫理及其當代價值
01-30論文關鍵詞:對話範式;;仁;誠;當代價值論文摘要:爲了凸顯儒家倫理的對話意蘊與當代價值,通過文獻疏解與比較詮釋相結合的方法,AK“對話範式”的視角對儒家倫理作了探幽發微與闡述詮解。認爲儒家倫理並不以孤芳自賞、默默獨語的... -
儒家法律思想自先秦至漢代的變遷分析
01-05儒家法律思想自先秦至漢代的變遷分析儒家是春秋末期由孔子創立的一個民間學術流派,也是後來百家爭鳴中最早形成的一家。孔子最先舉辦民間教育,用周禮等文化知識教育弟子,使學術下私人,打破學在官府的傳統局面。同時也形成... -
儒家“慎獨”思想的倫理意蘊
07-09摘要:慎獨乃中國傳統儒家倫理思想的重要範疇。我們有必要在解析慎獨的詞義基礎上從主體性、人性本善、修養功夫、道德境界四個方面闡發慎獨的倫理意蘊。關鍵詞:慎獨,倫理意蘊,現代價值。慎獨作爲儒家入德之方,是中國傳統儒... -
儒家倫理的雙旋結構[下]
01-17儒家倫理的雙旋結構[下]發佈時間:2003-2-9作者:任劍濤因此,如果我們要在現代性的背景中對於儒家倫理的雙旋結構進行再討論的話,我們主要的精力恐怕應當放在對於道德理想主義所具有的現代性蘊涵的清理上面。如此,我們纔可以... -
儒家倫理思想與和諧社會構建
04-27論文摘要:儒家的倫理思想在處理自我、人與人、人與社會之問的關係上有其獨到之處,其中仁禮和合等思想不僅內涵豐富,而且對我們今天和諧社會的構建具有借鑑意義。論文關鍵詞:儒家;倫理;仁;禮;和合1儒家倫理思想的內涵1.1儒家倫... -
論儒家誠信思想向市場信用文化的轉型論文
02-08[論文關鍵詞]儒家誠信市場信用文化轉型[論文摘要]信用文化是市場良序運行的道德文化基礎,在儒家誠信思想向現代市場信用文化轉型的過程中,應進一步擴大其社會性內涵,在對其中的道德誠信和認同信任的合理因素加以保護的同... -
淺論先秦儒家倫理思想塑造大學生道德情操模式的構建
02-01論文關鍵詞:先秦思想大學生情操塑造論文摘要:從先秦儒家倫理思想的現實意蘊及當代大學生道德情操塑造的內涵切入,分析了當代大學生道德情操塑造的現狀,探討了先秦儒家倫理思想對當代大學生道德情操塑造的意義以及實現的... -
論“致良知”的儒家詮釋學思想意義
07-11[論文關鍵詞]陽明;良知;天理;本心;詮釋學[論文摘要]在陽明看來,“良知”是主客相融、亦主亦客,集本心與天理於一體。陽明“致良知”命題的經典詮釋,就是讀者運用自己的良知,去與經典文本意義中體現出來的聖人的良知相交融。從...