相信大家都嘗試過寫作文吧，尤其是記敘文，記敘文是以記敘、描寫爲主要表達方式，以寫人物的經歷和事物發展變化爲主要內容的一種文體形式。那麼你有了解過記敘文嗎？下面是小編爲大家整理的寒假作業-五年級-記敘文，歡迎閱讀與收藏。
美是關乎心靈的事情，不可複製，幾近於偶爾雪上留痕，一線佛裏梵音。所以記錄美的歷程，實在是吃力不討好，承載它的除了美自身，更在於後來者審視的心靈敏銳度。
李澤厚先生的著作《美的歷程》。美學和哲學是我今年頗感興趣的兩門學科，雖然這與我的專業學科公共藝術沒有太大的必然聯繫，但它們卻深深吸引着我。
當時書背的一段話來說明這本書，本書是中國美學的經典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現在大家眼前，如斯感性，如斯親切。
中央電視臺《讀書》欄目，有一期介紹的就是此書，當時請到的嘉賓有兩位，其中一位就是李澤厚先生的弟子，看樣子也已是年過半百了，在說到此書的時候，主持人、另一位嘉賓不管說到書裏的哪段內容，此人都能大段背出，真是令人驚歎，從此處可看出此書對此人的影響有多大。
《美的歷程》講的是從美學的角度對中國，從遠古至清末的各個時期，各種藝術門類的分析。這是我讀的第一本關於美學的書籍，算是幫我掃了關於美學的盲了，好像打開了一扇從未打開過的窗。
《美的'歷程》全書共分十章，每一章評述一個重要時期的藝術風神或某一藝術門類的發展。它並不是一部一般意義上的藝術史著作，重點不在於具體藝術作品的細部賞析，而是以人類學本體論的美學觀把審美、藝術與整個歷史進程有機地聯繫起來，點面結合，揭示出各種社會因素對於審美和藝術的作用和影響，對中國古典文藝的發展作出了概括的分析與說明。
“澄之不清，擾之不濁”——恢弘博大的氣勢。似乎並不是優美語言的一時傾倒，也不是特立思想的盲目吸引，而是其恢弘氣勢的首先折服。《美的歷程》一書洋洋灑灑十幾萬字，從史前文化一路輾轉明清近代，從圖騰歌舞、青銅陶器一路延展經史辭章、詩詞書畫，通過對中國各個歷史時代的文學、藝術、哲學、社會風貌、時代精神的俯觀鳥瞰、整體把握，以諸如“先秦理性精神”、“楚漢浪漫主義”、“魏晉風度”、“佛陀世容”……一些異常簡潔明快而又高度凝練的原創概念闡釋之、鋪陳之、思辨之，彰顯出作者寬闊的視野、深厚的積累，也正是這些，賦予了薄薄一冊《美的歷程》以恢弘博大的氣勢，他讓你在可能並不深刻理解的情況之下，已經欲罷不能，便只好開始這場匆匆的美學旅程。
美的歷程讓我認識了認知了美學只有人必然要死纔是真的，只有短促的人生中總充滿那麼多的生離死別哀傷不幸纔是真的。既然如此，那爲什麼不抓緊生活，盡情享受呢？爲什麼不珍重自己生命呢？所以“晝短苦夜長，何不秉燭遊”；“不如飲美酒，
被服紈與素”；“何不策高足，先據要路津”— —說得乾脆、坦率、直接和不加掩飾。表面看來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗墮落，其實，恰恰相反，它是在當時特定歷史條件下深刻地表現了對生、生活的極力追求。