《西遊記》電視劇觀後感
前一段時間看了一遍《西遊記》原著，之後又突發奇想看了一遍新版電視劇《西遊記》，當然是通過網絡的非正當途徑看的，在此表示不安，《西遊記》原著讀後感和電視劇《西遊記》觀後感。
關於原著的讀後感還是不宜胡扯，因爲看完這書的唯一感覺就是我以後還得再看很多遍。在這種只粗略讀了一遍的情況下還是不應該輕易做總結。然而跳開這最本質的東西，倒是可以從現象上發掘出一些東西的。這裏的現象指的是，翻拍名著的問題。
我一直在疑惑，爲什麼多數人都慣性的對翻拍的名著打殺聲討不斷，但凡翻拍，都要備受爭議，而爭議中往往反對聲更勝一籌，成了主流意識。很多人更是在沒有看過新版電視劇的情況下妄下定論，對其一筆封殺，斷言其絕不可能是好作品，只能望原版項背。就拿《西遊記》來說，從張紀中宣佈翻拍到定妝照出爐，網絡上討伐聲不絕於耳，你怎麼能在一個嬰兒剛剛形成胚胎的時候就斷言這是個畸形兒呢？然後嬰兒出生了，又有很多人一眼都不看，鼻孔沖天地宣稱這嬰兒肯定是個怪胎。這是一種與追求實事求是相悖的錯誤做法。說到《西遊記》自然話題最多的必然是孫悟空這一角色，還沒開機網民們就嚷嚷着，誰演齊天大聖都演不出六小齡童的味道，永遠沒人能超越六老師。雖然我也是章金萊的粉絲，但我很難認同這樣的說法。你們知道誰是章金萊嗎？最後導致了一個非常殘酷的後果，終於有一天，六老師公開發言了，他說，不是所有人往臉上貼猴毛就能演好孫悟空的。他都被盲目的輿論捧得找不着北了。
繼而我很容易就想到，這究竟是一種什麼樣的心態呢？這就是儒教留下的崇古遺毒的現代變體。儒教就反覆地警告人們，孔孟是聖賢，你們可以成爲聖賢嗎？不可能，你們只能向着聖賢的方向努力，但你們永遠成不了聖賢。所以中國人永遠愛往後看，後面的人都是榜樣，前面越來越差。老的東西都是好東西，新的永遠超不過舊的，全部都該抹殺。然而，事實上雖然新的東西未必都是好的，但好的東西往往都是在新生事物中產生的。（這他媽就是中國沒有首先發生工業化的原因啊，經濟史的期中報告還沒做啊，這篇純當爲之練筆啊。）儒式思維中缺乏理性的因子，但凡出現新生事物，從來不去考察清楚，只知一味叫囂你們這是在褻瀆經典。
那麼，何爲褻瀆經典呢？我們暫且認爲原著是經典，事實上這個暫且是沒有必要的，因爲原著也只是原作者的一家之言，誰都可以去做自己的東西。但現在的問題是，既然宣稱拍的是《西遊記》，是這部書的內容，那就牽涉到一個尊重的問題。所以，雖然我同樣認爲把小說拍成同名電視劇並且沒有聲明“改編自某某小說”，那就應該儘可能不改動原著，但或許我們的理論支撐點是不同的。
於是，就又有許多看過新版《西遊記》的看客們站了出來，以一個看似強硬姿態罵到：新版《西遊記》拍太爛，跟原版相去甚遠，不尊重原著，讀後感《《西遊記》原著讀後感和電視劇《西遊記》觀後感》。原本我是沒有發言權的，因爲我跟許多人一樣，只看過老版《西遊記》，並沒有看過原著《西遊記》，但現在我終於可以理直氣壯地替新《西遊記》罵回去了：你們這個屁放得實在是太臭了。
這裏先說一個同類型問題，當人們在新版《水滸傳》中看到林沖堅挺地活到了最後一集的時候，頓時羣情激奮，紛紛罵娘：我操！林沖不是在宋江放走高俅的時候就氣死了嗎！這他媽扯淡呢吧！太不尊重原著了！《水滸傳》的原著我至今仍沒有看過，但我經多方考證，現已確認，林沖他媽就是活到了最後，征討方臘的時候有他一份。你們到底知不知道原著是怎麼寫的就叫囂新版沒有尊重原著？只是沒有尊重原版吧？原版和原著到底還是兩碼事，誰亂改誰還原一目瞭然。當然，這時候希望這些被拆穿了的激憤的人們千萬不要又冒出來跟我說，這是拍電視劇的時候爲了情節需要氣氛需要所做的必要的修改，不能教條主義。
再回到《西遊記》，先從人物造型說。首先是美猴王，人們抱定這個“美”字不放，認爲六小齡童版的才堪稱一個“美”，而吳樾的造型實在醜了點。但所謂的“尖嘴猴腮”不就是吳樾的這個妝容嗎？所謂的“毛臉雷公嘴的醜和尚”，進城捂着嘴臉不要嚇着人，不就該是這樣嗎？這個“美”字本是一羣猴精給封的，還真當回事嗎？再者唐僧，唐僧的毗盧帽的確是遇見重大場合纔拿出來戴的`，根本不可能常年不摘下。而八戒和沙僧頭上的箍箍，原著中也從沒提過，不知何時戴了上去。我個人認爲，造型這個東西，實在沒必要拿兩部片子比個高下，古月和唐國強就沒那麼多話題。兩部片子在造型方面各有千秋，或者更準確地說全憑觀衆喜好，但這喜好最好是要摒除了先入爲主的影響的。神話故事主題的電視劇原本就很難還原人物造型，尤其再考慮到各人差異巨大的身高，只有動畫片能還原了。
再說內容，與其我在這裏舉例子，倒真不如各自回去看原著。老版的確增減改動了很多內容，相比之下，新版纔是最大程度地還原了原著。至於新版中添加的部分時下流行的段子，我覺得無可厚非，因爲老版中也有彼時風靡的起“段子”作用的內容，譬如“豬八戒背媳婦”這樣惹人發笑的經典橋段。奉勸各位在新版中沒看到“豬八戒背媳婦”時不要破口大罵，因爲書裏面真的沒有這一段。
最後再說導演對《西遊記》的理解。從我的觀影角度來看，老版中傳達給人們的中心思想便是“懲惡揚善”、“邪不壓正”，也就是跟奧特曼一樣的，正義終將勝利的主題。然而我從原著中讀到的卻絕不止這一點，甚至這是這部百回小說中並未加以強調的一點。如果只是單純的一味的打倒壞人，那《西遊記》就真的只能是一部兒童小說了，然而事實上它的文學價值以及各種價值肯定不止如此。那麼新版中非常到位地還原了的一點，也是我認爲原著中一直在強調的一點，同樣也是佛教思想中不容忽視的一點，就是因果。新版電視劇裏對每一個妖怪的來頭每一次劫難的緣由都做了因果的解釋，甚至在唐僧剛剛救出孫行者後遇到六個強盜時，赤 裸裸地說出，這六個喚爲“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂”的盜賊本是孫行者的六根，打殺他們實爲清淨了六根。而至於烏雞國王遭三年水災緣起文殊菩薩意欲度他歸西卻被浸於水中三日受三日水災；朱紫國王遭三年拆鳳之憂緣起他落鳳坡射殺孔雀大明王菩薩之子等等因果在老版中隻字未提。再者有寶象國公主和奎木狼原在天界有私情，後公主下凡託生，奎木狼不忘前情私自下界與之配偶；天竺國公主原是蟾宮素娥，打過玉兔一巴掌，後下界投胎，玉兔出走月宮報這一掌之仇。這些此前都渾然不知。彷彿這些菩薩大仙閒來無事差下坐騎下界給唐僧師徒四人找麻煩一般。所以在只看過老版電視劇的情況下，很容易發出“有後臺的妖精都沒事，沒靠山的妖精都逃不過一死”的感慨。事實上天降妖怪多數沒有在人間作亂，而只是完成這一遭因果報應。譬如獅子精是騸了的，沒有同烏雞國王后亂了綱常倫理，甚至還把烏雞國治理得極好。就連把天兵天將打得束手無策的青牛精也是一個素食妖怪。金角銀角更是癡迷煉丹不愛吃人（這段似乎是新版中爲了強化這一論斷而增添的內容）。如此看來，新版《西遊記》的確是一部好作品。
所以，千萬不要把自己的眼光侷限在老舊的事物中，當進步的新事物出現時要敢於認可，就像認可蘋果一樣。