作爲一名專門爲遊客提供優質服務的導遊人員，往往需要進行導遊詞編寫工作，導遊詞事實上是一種對旅遊景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那麼應當如何寫導遊詞呢？以下是小編爲大家整理的鄭州導遊詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
鄭州導遊詞1
親愛的遊客們：
你們好!
歡迎你來我們鄭州旅遊觀光，預祝大家旅行愉快，身體健康。我叫王佳睿，是鄭州紅領巾旅行社的導遊員。
鄭州是河南的省會，位於東經112度42分，北緯34度16分，處於華北平原中部黃河邊上，面積一千零一十平方公里，人口706萬。市區有：金水區，二七區，管城區，中原區，惠濟區，上街區，鄭東新區，還有經濟技術開發區。郊縣有：鞏義市，新鄭市，新密市，登封市，滎陽市，中牟縣。
主要購物商業區有：紫荊山，金博大，丹尼斯，花園商廈，商業大廈，泰隆商廈，北京華聯，百貨大樓，友誼商店，中原商貿城，銀基商貿城。
我帶您去遊覽二七塔，動物園，植物園，鴕鳥園，農博園，水上樂園，森林公園，人民公園，豐樂葵園，碧沙崗公園，世紀歡樂園，黃河生態遊樂園，還有博物館，科技館，海洋館，雜技館，天文館，游泳館，櫻桃溝，城隍廟。
鄭州導遊詞2
大家好，歡迎來河南省會鄭州市參觀遊覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導遊，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅遊期間，將由我和鄒師傅爲大家提供服務。願您在鄭州度過一段美好而難忘的時光。
鄭州是河南省會，河南的政治、經濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峯中樞，空域險要”之稱。
鄭州古屬豫州。公元前1027年週五王滅殷後，將其北管叔鮮封於此地，成爲管國。秦滅六國後這裏設縣屬三川郡。東漢時爲管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升爲直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動後，被稱爲“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放後，設置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成爲省會城市。
全市轄區5區和郊區1區(上街區)、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬，其中市區城市面積約130平方公里，市區人口約190萬。
鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網正在形成、現在遊客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。鄭州商貿發達，素有商城之稱，早在1992年，這裏就爆發了轟動全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產品繁多，工農業發達，是國務院批准的歷史文化名城。
鄭州環境優美，綠樹成蔭，素有綠城美譽。特別是近年來，鄭州加大拉城市建設的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場等大型綠地和廣場。鄭州旅遊資源豐富，有嵩山風景名勝區，那裏有以少林工夫名揚天下的少林寺;有鄭州黃河遊覽區，是領略母親河神韻的好去處;有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古蹟。鄭州旅遊配套設施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂設施等等一應具全，夜生活也豐富多彩。
您旅遊期間，將會得到周全高檔的服務、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。
歡迎大家到鄭州旅遊觀光。
鄭州導遊詞3
今天，我和爸爸還有我妹妹的一家人一起去鄭州玩，我問爸爸;爸爸，我們先去哪?。然後再去哪呢?爸爸說;我們要先去海洋館，再去動物園。我說;恩。司機開着車，我們在車上真涼快，過了1小時多，啊!
終於到了海洋館，可是他們還在打掃，說要半小時纔打掃完，咳，我們只好等一下啦，過了半小時，終於可以進啦!我們買了票，就進入了海洋館，好多魚兒，真漂亮，不知不覺就走到了海獅表演的地方，我們就坐了下來，剛坐下來，有一個叔叔就來訓海獅啦，還是很可笑，他一個節目表演完啦，就給自己拍拍手，也就是讓我們大家給他拍手，我們又繼續向前走，走到了海底隧道，那裏真漂亮!
還有人在海水裏面清理石子和髒東西，我們走啊走啊走到了演美人魚與青蛙王子表演，還是在海水裏面，9點半演一次，我們就在這等，小孩子們在吃東西，大人們在照相，我們等到了9點半，表演開始啦，海水的鏡子那還在吐泡泡，真好看，壞蛋出現啦，美人魚公主就把他引開，青蛙王子把他的魔法杖搶走，然後再把他打死，最後美人魚和青蛙王子過上了幸福的日子，我們也該出發啦，走出了門口，我們坐上了車，要去吃飯啦，我們吃了飯，就像動物園出發，到了動物園我們買了票，就進去啦，我們看見了獅子，小猴子，還在半路看見了小貓咪，還看見了老虎，犀牛，羊，大象小象，蛇，長頸鹿，企鵝，烏龜，和變色龍。
最後我們去了遊樂園，遊樂園真好玩，我們玩熱了，該回家啦，我們就像大門口走去，走到了大門口，坐上了車，我們就高高興興的回家啦!
鄭州導遊詞4
9月27日臨時接到學校通知29日要組織學生到黃河灘野炊，說實話當我看到通知時立碼覺得心裏沉甸甸的，因爲組織六十多個孩子去野炊真得很累人，稍微有一點兒想不到就可能會使這次活動有人玩得不開心。但我改變不了去的事實，只得開心接受，要去我就一定想方設法讓每個孩子都玩開心！
28日下午課前十五分鐘我給大家粗略講了這次活動的內容，然後讓孩子課間的時候6—8人自由結合組成小組，每組選出一個組長負責。下午第三節自習課學校又放了前幾屆學生去黃河灘野炊的錄相，孩子們看着都很興奮，說實話本來我想讓孩子拿點小食品到那一吃就得了，可看到孩子們看到錄相激動的表情，我不由自主地說：“明天我們也會創造屬於我們的那份幸福。”言既出，行必果，我一定要做好活動前的準備，明天讓每個孩子都玩好！
看完錄相，我首先落實了小組人員，對各別小組成員進行了調整，讓每個孩子都在組織中，不能落單兒。然後給孩子講了凡事一個原則：安全第一。接着讓孩子在記事本上寫上：1、衣服要穿適合運動的（因爲還要進行生存挑戰賽），另外比賽時有一項需要帶手套。2小組分工帶齊：①薪柴、打火機以及點火用紙②炒鍋（最好帶手炳）及鍋鏟③半成品菜（即把菜洗淨切好）及配好的調料④飲用和做飯要帶夠足量的水⑤每人吃飯用的筷子、勺及飯盒⑥塑料布或報紙（做臨時餐桌用）⑦每人一包溼巾（生火手肯定會髒）⑧編織袋（野餐後裝垃圾）3、選出活動先鋒官：侯天倫，把比賽手冊交給他提前讓他熟悉參加比賽的項目及內容。4、選出後勤部人員：張藝鑫、郭心雨、張婷和劉辰露。當同學參加比賽時，保證後方我們的財產有人看管。5、挑選出參加亮劍活動的十名男生和十名女生。6、放學前讓小組長組織組員進行分工，落實每個成員應帶物品，並把要帶的菜餚葷素搭配好。這一切準備就緒，我相信明天應該會玩好。
29日一早同學就帶着大包小包地東西到齊了，一個小時的車程後我們到達了活動指定地點。安頓好營寨後大部隊就投入到了野外生存挑戰活動中，說實話活動區域並不是特別大，可爲了搶時間大家從一個活動地點到另一個活動地點都是跑着去，剛開始我覺得還行，可到十幾項時我就覺得有點跟不上了，但看到孩子們想爭勝的決心我這個老師也不能拖後腿呀！在全班同學共同努力下，我們班取得了第六名的好成績，當齊老師給我們頒發錦旗時，大家開心歡呼不已！
生存挑戰活動結束，野炊正式開始。看着每個小組都在忙着挖坑點火燒柴，生怕慢了吃不上飯的樣子，我心裏覺得很開心。當有小組點不着火向我求救時我會從其他組中找人幫忙。火一個個地生起來，煙霧繚繞，菜餚地香味一陣陣地飄起在我們班的營地上。“老師，嚐嚐我做的噴香的番茄炒雞蛋”，“老師，嚐嚐我做的土豆燉紅燒肉”，“老師，嚐嚐我做得魚串”，“老師，嚐嚐我做得水煮肉片”，“老師，嚐嚐我做得壽司”，“老師，嚐嚐我做得紅燒雞翅”，“老師，嚐嚐，我做得酸奶蘆薈”，“老師，嚐嚐我做得黃燜雞”……幸虧我也是有備而來，帶了一雙筷子和一個勺子，我嚐嚐這個，品品那個，雖然有的菜做得不是很熟還有點生味，但我吃着真得覺得很香。在家我一般不愛吃燉土豆，可吃着王海洋做得夾雜着鍋灰的土豆我覺得真好吃，邊浩楠做得番茄雞蛋火腿腸色香味俱佳，文馨做地紅燒雞翅讓我吃完一個忍不住又去拿第二個，李姝菲非追着我給她做得菜打分，我告訴她，“如果滿分是100分的話，我認爲你做得水煮肉片能打120分”因爲孩子爲了做這道菜準備了足足三個小時。後來聽說婁凱倫準備的魚串他沒吃上一口，可讓我這個饞嘴的老師競吃了兩串，我心裏真有點過意不去。說實話，柳蘇做得黃燜雞真得一點不比飯店做得差。有孩子突然說：“老師，我發現你最幸福了，不動一指頭啥都吃上了。”最後我吃到什麼程度呢？看到有孩子拿吃得我嚇得趕快跑，因爲吃得實在太撐了。我向孩子求饒千萬別讓我再吃了！但內心我那種幸福的感覺真得是無法用言語來形容！
野炊過後，我們又去看了母親河。面對着寬廣的河面，看着流動的黃河水，一席席地涼風迎面撲來，內心突然覺得很寬廣，這種感覺真得形容不來，我只能引導孩子去體會感受這種感覺！
下午一點我們開始返程，孩子們說：“老師，你累了，在車上睡一會兒吧”，可此時幸福的我激動得哪睡得着，這種幸福感也只有當求實老師才能體會到。幸福的老師，幸福的一天！
鄭州導遊詞5
各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河遊覽區，這個遊覽區位於鄭州市西北，距市內約三十公里，南依嶽山，北臨黃河。1970年，爲了解決城市用水和農田灌溉問題，在這裏修建了提灌站，工程歷時兩年，後經八年的努力，終於在這裏建成了一個佔地面積十七平方公里的遊樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河牀，以及這周圍的景色。
據說，日本也有”人類起源於河流”的說法，黃河自古就被稱之爲中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關，象徵着中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣讚譽黃河：
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關係。另外，中國還有一個廣爲人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”。基於上述的意思，我想，今天務必請諸位到黃河邊上一遊，面對着氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過去那種關係和今日的友好關係，希望大家能從汲取進一步發展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這個參觀計劃。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。衆所周知，她發源於青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積752000平方公里。據說東京至博多的新幹線長1176公里，那麼請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由於遊經中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，就是比喻黃河水之混濁的。每年經黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。如果用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這個堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉澱在下游的河牀上，每年將河牀擡高三到五釐米。所以，下游河牀已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水氾濫的原因，也就是說，下游是這條大河的薄弱環節，這一帶的河牀也比鄭州市內的地面高出七米。
由於這些原因，過去的人們飽嘗頻繁氾濫的`洪水之苦。據記載，歷史上20xx年之間，洪水竟氾濫了1500次，實際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民黨軍隊曾人爲地決堤，引起洪水氾濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰爭的有力武器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。
1949年新中國成立後，在黨和政府的領導下，黃河流域的人民羣衆在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發電站，進行了大規模的治理。因此，解放後的41年間，黃河從末氾濫過。而且，經過治理的黃河水被充分利用於城市用水、農田灌溉和發電，成了一條造福於民的河。
總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地表現了這個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身着唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地望着懷中的孩子，充分表達了中華民族與黃河年在關係。
諸位請看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領，經過綠化，現已是濃陰覆蓋。遊覽區的一些參觀項目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那裏一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。只是爲什麼在如此優美的地方不修一些外形美觀的動物，而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那裏有遊覽區的另一個重點項目----古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視着河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。大禹治水時，總結教訓，發明新方法，綞成功。並打下政治權力的基礎，成爲中國第一個王朝-----夏朝之王。”制黃河者治國家”一語或許就由此而來。爲治理這條暴虐的河，過去的民衆用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
爲了繼承和發揚優秀的黃河文明，現在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現代前來這裏瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠眺黃河，更能領略其氣勢。如果可能，今天我想領諸位一直登上那個最高的亭子。
那麼，在登山之前，讓我們來聽一聽關於古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分爲九州，現在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這個典故。
除了以上介紹的內容以外，還有公元前205年西漢時期，劉邦、項羽爭霸的古戰場、用磚雕來表現中國四大古典小說中故事的民間藝術館等等，由於時間關係，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內容零亂，非常抱歉!只是今後每當諸位看見日本的江戶橋時，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。
鄭州導遊詞6
鄭州城隍廟位於鄭州市商城路東段路北，原名城隍靈佑侯廟。該廟始建於何時，文獻缺乏確切記載。城隍，有的地方又稱城隍爺，是中國古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民衆的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。
該廟坐北面南，山門、前殿、戲樓、大殿、寢宮、東西廊廡等，沿中軸線依次排列，層次分明，佈局結構合理，建築均爲琉璃瓦覆蓋，捲棚出廈，飛檐四出，造型精緻，結構緊湊。整個建築紅磚綠瓦，畫樑雕棟，既凝重端莊，又古樸典雅，是鄭州市絕無僅有的明清建築精品。其中丈五左右的歇山式雙層戲樓，堪稱鄭州之最。樂樓高達15米，歇山式雙層建築，正脊浮雕游龍數條，有鳳凰在上下飛舞，有荷花、獅子在左右陪襯，異常生動。大殿正脊兩端雕有吞脊吻獸，兩側刻滾龍數條，並飾鳳凰、牡丹;殿上刻有“八仙過海”及蒼松翠柏、人物鳥獸，構圖和諧精緻，左右對稱，絕妙異常。每年農曆三月十八日廟會時節，臺上古樂喧天，絲絃陣陣，臺下遊人如癡如醉。加之雜耍、民間工藝品，各種名優小吃繽紛上市，更給城隍廟平添不少光彩。解放後，政府又撥款對其進行整修，並重塑城隍金身，終使這座有着五百年“廟齡”的古建築羣，再獲新生。
鄭州導遊詞7
各位遊客朋友們：
大家好！
我是綠博園的一名小導遊，今天帶大家一起去遊覽的這個地方是綠博園，它位於離鄭州市三十公里以外的中牟縣，希望能帶大家玩得開心愉快，如果有什麼做的不到的地方，請大家對我提出寶貴意見。
首先我帶大家來到的是開幕式演出的地方，因爲時間關係我們不能在此逗留很久，綠博園裏有我們全國各省會的展園，各具特色，我要徵求大家的意見來參觀遊覽，這裏有江蘇園、河北園、北京園、八一園、鐵路園、西藏園、蒙古園、吉林園、上海園、雲南園、湖北園、新疆園、寧波園、廈門園等等等等。
建議大家去的地方是江蘇園，因爲它的園藝是我認爲設計的最漂亮的，所以首先帶大家來到這裏，挨着它旁邊的是插花園藝區，大家可以親自動手學習插花藝術。
然後請大家參觀八一園，我從小就很羨慕解放軍叔叔，它的標誌性建築就是這個圖和畫中的解放軍叔叔，大家可以自由欣賞一翻。
接下來帶大家遊覽的地方是比較有民族氣息的蒙古園，它的園林區設計的也很美，介紹的是蒙古人的特點和娛樂愛好，不禁讓我們大家的思緒帶到了那寬闊的草原和牧場，它的吉祥標誌是那一朵朵祥雲圖案，還會讓大家都想起奧運會的火炬吧?
好了，現大家可以到餐廳去吃午飯了，吃完午飯後我會帶大家繼續遊覽的，這裏的山山水水一定會讓我們留戀忘返的。
現在帶大家遊覽的地方是寧波園，最吸引我們大家眼球的是那艘輪船和輪船下面讓我們大家好奇的霧氣，靠近這裏一會兒，我們大家的衣服和鞋子就會溼淋淋的，請大家注意。
鄭州導遊詞8
鄭州鳳凰臺位於鄭州舊城城東偏南處一地，是鄭州八景之一。鄭州舊城城東偏南數裏，有一片風光旖旎的湖泊，古稱僕射陂。
鄭州舊城城東偏南數裏，有一片風光旖旎的湖泊，古稱僕射陂。現存最早的鄭州舊志明嘉靖《鄭州志》載：“僕射陂，在州東。後魏文帝賜李衝，因名之。”僕射是古代官職名，秦漢時相當於尚書，漢末至唐宋時相當於宰相，鄭州僕射陂因僕射李衝而得名，成爲鄭州歷史文化名勝，屢屢被文人墨客形之歌詠。明代，永樂進士、卒諡文清公的薛瑄(1389-1464)，永樂間鄭州鄉貢馮振，宣德間河南提學僉事曹璉，河南參議高信，都曾寫詩歌詠僕射陂，那“荷芰分香花有豔，鯨鰲伴月水無波”的詩句曾經給人以無窮遐想。明萬曆間，任戶部主事的鄭州人陰化陽在僕射陂岸邊鳳凰臺周圍購田建園，臺上建“來儀亭”，臺南北建牌坊三座，臺東建“石淙莊”，莊內有“鳴鳳堂”、“蘧覺軒”、“望遠亭”、“先月樓”、“棲雲塢”、“茹翠洞”等，另建“君子亭”、“知樂亭”、“猗猗院”等。他在《東山勝地記》中記曰：“鄭巽隅有鳳凰臺，遙睇山巒，雲翠飛動。”“臺之自北而東，綠柳長廊，碧荷水殿，夏秋間，極目注望，荷香十里。識者擬之爲東山勝地。餘素有山水之癖，遂竭孚囊以買山。” “至君子亭，則池塘環抱，如坐冰壺中。芰荷之紅白動盪，恍若能解語者。”“每攜達人着屐登眺，其西之雉堞，峙在咫尺，而城中塔影，又隱隱雲樹間。自西而北望，則太行山、紫荊山若從雲際飛來。正西南而望，則遠而嵩少，近而梅泰，足豁雙眸。臺正南，其山岫又環繞如屏，與嵩少梅泰若一脈逶迤。”
清代，僕射陂被稱作城湖，康熙《鄭州志》載：“城湖，即僕射陂也，在州東五里堡南，廣可十餘頃，水光如鑑。前對鳳凰臺，如屏如幛。夏月荷花盛開，香風襲人。一郡之勝概也。北魏以此賜僕射李衝，因名。唐玄宗更名廣仁池。今金水改注城東，每溢入湖中，漸覺淤淺。”“鳳凰臺，在州東門外二里許，世傳有鳳凰集，故名。”經歷明末戰亂，陰氏故居已經不存，但鳳凰臺依舊巍然，君子亭依舊完好。康熙二十九年鄭州學正徐杜《鄭州攬勝賦》曰：“東郊有湖，方可十里。澄澈如鑑，一泓清水。”“翠鳥翔于波上，錦鱗游於淵底。迎岸弱柳垂絲，滿塘鞭蕖放蕊。秔稻離離，恍若南國蒔種;漁舟泛泛，疑是滄浪停艤。君子亭邊，可以乘興納涼;東山脊上，得以極目眺視。”這裏仍然是鄭州人休閒旅遊的最佳去處。
順治《鄭州志》的參修者鄭州生員張檉，曾經與友人一起到東湖賞荷，詩人與朋友們坐於亭內，模仿古人的樣子，用荷葉製成碧筒杯，用剝了皮的荷柄作吸管飲酒品茶，別有一番清香，別有一番雅趣。亭的周圍泉清波碧，魚躍鳥翔，荷花盛開，香氣襲人;綠柳長廊，碧荷水殿，這如笙簧般的蟬鳴，這如鼓樂般的蛙唱，是天然的伴奏，是勸酒的樂章。他寫詩說：“水宮仙子漾清濆，坐對波光魚鳥羣。酒酌碧筒香欲咽，茶烹細蕊味偏芬。蟬笙樹裏喧天籟，蛙鼓池邊侑客醺。冉冉新妝誰共賞，濂溪別後有東君。”
另一位鄭州詩人時弘化，在一次集體春遊東湖時，看到湖心水面像鏡子一般明朗，湖邊山岡像屏風一樣亮麗，剛剛長出的荷葉小如錢幣緊貼水面，水中菖蒲劍葉新抽色澤青青，一切都顯得那麼開闊敞亮，那麼鮮活生動，他寫詩說：“湖心開似鑑，岡面敞如屏。貼水荷錢綠，迎風蒲劍青。”當時，城湖水面備有遊船供應遊人玩賞，康熙二十年(1681)任鄭州州學訓導的寶丰人吳駿，曾寫有古體詩《澄湖約諸公泛舟》：“解纜放中流，清風來正緩。泬寥天際空，觸目秋光滿。意適物彌佳，舟移境自轉。”描寫了泛舟澄湖的陶醉心情。時弘化還寫有古體詩《東湖》：“僕射陂邊煙景多，雲錦十里翻風荷。面面高嶺開帳幕，平湖一望漾碧波。亭名君子邃且阿，幾似會稽山陰之換鵝。步苔徑兮穿薜蘿，更尋小樓直上，窺見轘箕嵩少，遠峯環列如青螺。”可見遊湖期間還可登山望遠，走過佈滿蒼苔薜蘿的山徑，踏上山巔亭樓，可以環視周圍環列的山峯。
順治進士、曾任陝西省安塞縣知縣的鄭州人張抱，晚年回鄉後也曾寫詩歌詠鳳凰臺：“鳳凰臺上鳳凰遊，四壁薰風拂細流。過雨芰荷走珠顆，迎暉山塢疑丹丘。蟬鳴綠樹深深地，鷗泛碧波曲曲洲。對此正堪娛永日，肯將盈昃恣閒愁。”詩歌說：“鳳凰臺上相傳曾有鳳凰出沒，臺畔香風陣陣水面漣漪輕柔。新雨後的菱葉荷葉滾動着顆顆水珠，陽光下的山丘彷彿是海市仙樓。知了在茂林深處鳴唱，鷗鳥在湖面波中嬉遊。面對着怡人美景正可盡日陶醉，誰願把大好時光用來對付閒愁!”詩人筆下的鳳凰臺，四面香風襲人，水波粼粼，雨後新晴，美景如畫。
鄭州八景的記載，最早見於乾隆十一年知州張鉞主修的《鄭州志》(刊刻於乾隆十三年)。在他主修的《鄭州志》裏，在卷首刻繪了鄭州八景圖，並分別配以他手書的七言絕句各一首，分別是《圃田春草》、《汴河新柳》、《鳳台荷香》、《梅峯遠眺》、《古塔晴雲》、《海寺晨鐘》、《卦臺仙景》、《龍崗雪霽》;在卷十二《藝文志》中，又收錄了他八首五言律詩，詩題與八景名同。張鉞，字有虔，號毅亭，直隸保定府清苑縣(今屬河北)人，乾隆三至六年(1738—1741)乾隆八年至十二年(1743—1747)兩任鄭州知州。他的七言絕句《鳳台荷香》是：“臺荒不見鳳來翔，路轉回廊得小涼。十里薰風三尺水，紅雲擎出翠雲鄉。”他的五言律詩《鳳台荷香》是：“僕射陂邊水，螺痕鏡裏青。鳳凰難出穴，君子尚餘亭。蕩槳通花氣，搴筒繞鷺汀。避炎應第一，磅礴思沉冥。”在這首五律詩中說：廣闊的僕射陂水，倒影着青翠的遠山。鳳凰臺沒有了鳳凰，君子不見只剩了君子亭。手拿竹筒，在荷花散發的氣息中蕩槳，在白鷺棲遲的汀渚邊泛舟。統觀全詩，頗多弦外之音：他看僕射陂中之遠山倒影，只是虛幻的“鏡裏青”而已;他未至鳳台即先發感慨：“誰見過鳳凰?哪裏有君子?”似乎對遊覽心不在焉;結句“磅礴思沉冥”卻未說破，只說“避炎第一”似乎言不由衷。聯繫張鉞入仕以來兩任鄭州知州，其中還有一次調任它州而未就，並且終身未能拔擢升遷，顯然不能算是“春風得意”，因此我們可以推測，張鉞寫此詩時大約心情不佳，他所避之“炎”，可能不僅是指天氣的炎熱，而是指某種煊赫的權勢，他既不願“趨炎附勢”，又無力與之抗衡，只有避之而已;他對“鳳凰難出穴，君子尚餘亭”的社會現實有着深刻的認識，卻只能對着這湖光山色透露憤懣罷了。
接替張鉞任鄭州知州的何源洙，同樣的題目，在他筆下卻風格迥異，全詩充滿了一種昂揚奮發的情調。他的《鳳台荷香》是：“僕射陂前路，荷香遠引來。綠全侵沼水，紅欲上亭臺。君子長棲野，伊人合溯洄。玉餐新入貢，努力事栽培。”首聯入題，寫遊鳳凰臺的原因，只是被“荷香遠引來”，“遠引”二字絕妙，未到鳳台而先被荷香陶醉，便見出鳳台之荷其香濃烈。次聯寫初到鳳凰臺之所見，首先映入眼簾的是“綠”、“紅”二色，只此二字便見出蓮荷生機;“全侵”、“欲上”用擬人手法，寫蓮荷的盎然生氣，形象咄咄逼人，爲了爭奪生存空間，荷葉將湖面完全覆蓋，荷花甚至開放到了君子亭和鳳凰臺上。第三聯寫遊覽鳳凰臺之所思，詩人因君子亭聯想到古之君子大多在民間棲隱，又因僕射陂聯想到《詩經·蒹葭》中對“伊人”的嚮往，表達了詩人對民間賢達和理想君主的盼望，以及對清明政治的追求。尾聯從鳳凰臺荷香聯想到鳳凰臺米香，以鄭州知州的角度，期望這裏的農民“努力事栽培”種好鳳凰臺大米，雖然今年剛剛完成了鳳凰臺大米的入貢，但以後還應該有更好的收成。全詩起承轉合運用自如，結尾意斷情連，靠鳳凰臺荷花與鳳凰臺大米共有的奇“香”，將自然景色與國家田賦聯繫起來，將作品的思想內涵推向了封建社會國家政治的高度。
清末的僕射陂風光依舊，此時與張鉞八景詩的創作時代已相距百有五十餘年，這裏仍是鄭州八景之一，被稱作“鳳台荷香”。民國五年的《鄭縣誌》，又收錄了光緒年間鄭州學正朱炎昭八首七言律詩：“鳳凰去後剩空臺，臺下陂塘面面開。亂把秧針將水刺，齊撐荷蓋接天來。閒鷗眠處清芬滿，孤鶩飛時落照巉。自有舟如蓮瓣小，香風搖盪綠雲隈。”朱炎昭，清歸德府鹿邑縣人，同治六年(1867)舉人，光緒二十年(1894)任鄭州學正，宣統三年升任衛輝府教授，善書畫，著有《蔬香閣詩草》。在他的筆下，先寫臺，次寫荷，次寫香，最後寫蓮舟，娓娓道來，從頭至尾寫景，顯得從容不迫。首聯只寫鳳台和陂塘，雖然凰去臺空，但陂水如同一面面明鏡敞開着襟懷。次聯寫荷，由於受不同條件的影響，蓮荷的生長有先有後，萌發晚的剛剛刺破水面，生長早的已經荷蓋接天，“亂把”、“齊撐”二語將蓮荷的無限生機表現到了極致，這是一曲生命的讚歌。第三聯寫荷香，這清芬的溫馨陶醉着閒眠的鷗鳥，吸引着孤鶩的縈懷。尾聯寫輕舟如蓮瓣之小巧，隨香風搖盪在綠色深處，給讀者留下了嫋嫋餘韻。
作爲鄭州八景之一的“鳳台荷香”，由於河水沖積，風沙侵蝕，年代久遠，滄桑變易，山巒漸被平夷，湖泊漸被淤塞，至中華人民共和國建國之前，已經失去了它原有的模樣。中華人民共和國建國之後，鄭州成爲河南省省會，人口劇增，這裏逐漸被平整爲農田。八十年代以後，隨着鄭州城市發展框架拉大，這裏又迅速進入市區城區之中，僕射陂、鳳凰臺、君子亭，都已成爲歷史陳跡，被埋入現代化的摩天大廈和現代化的園藝建築之下。但是，鄭州古人重視人文名勝、熱愛自然風光的精神，美化城市環境的努力，仍可爲我們今天現代化建設所借鑑。
鄭州導遊詞9
中嶽廟位於太室山東南麓黃蓋峯下，在登封城東4公里處。四周羣山環繞，風景秀麗。中嶽廟原名太室祠”，始建於秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，遊嵩嶽時令祠官加增擴建，以後歷代均有擴建。唐、宋年間極盛一時。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中嶽廟進行了一次大規模重修。
現存廟制基本上保留着清代重修以後的規模，中軸線建築共十一進，中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇聖門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中嶽大殿、寢殿、御書樓。從中華門起全長13華里，面積十萬多平方米，是中嶽中現存宏大、保存較完整的古廟宇建築羣。
現存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺、廊廡、門庭等古建築四百餘間，其中主要建築多爲清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中嶽廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五嶽真形圖碑等百餘件。除以上古建築、金石外，廟內尚存木刻道教經典版百餘塊。另有《說嵩》、《嵩岳廟史》、《龍潭寺記》等板刻千餘塊。這些歷史文物珍品爲研究我國建築史、藝術史、道教史提供了寶貴的歷史資料。
［中嶽廟廟會］
每到春年農曆三月初十和秋季十月初十，傳統的中嶽廟會就拉開了序幕。會期長達10天，廟會活動豐富多彩。拴娃娃”是流行在當地的一種求子習俗。凡婚後不孕的婦女，大多都要在廟會期間參加這項活動。拴的地點一般都在中嶽廟後院的崇聖門周圍和寢殿裏。更詳細的資料參考民俗節慶：中嶽廟廟會。
［周圍景點］
中嶽廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有全國第一塔”之稱的嵩嶽寺塔以及古代我國四大書院之一的嵩陽書院，均可一遊。
［太室闕］
在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中嶽廟的象徵性大門。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啓母闕並稱中嶽漢三闕。
太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有中嶽太室陽城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國書法演變的重要實物。
闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、鬥雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建築物、長青樹等畫像50餘幅，是研究漢代風俗習慣和社會生活的珍貴資料。
太室闕爲全國重點文物保護。
闕是一種裝飾建築，表示尊嚴，一般立於城、宮、門前的甬道兩旁。
［中華門］
中華門是中嶽廟的大門。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇聖門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建築，共11進院落。
在這些建築中，最宏偉的是峻極殿，亦稱中嶽大殿。紅牆黃瓦，金碧輝煌，是中嶽廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達20餘米，面闊9間，進深5間，面積爲920平方米。
［古神庫］
在崇聖門東面有一座古神庫”。鐵人分別立於神庫四周，爲鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個守庫鐵人，人們也稱他們爲鎮廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒有的。圍繞着這四個鐵人，當地流傳傳有許多傳說和風俗。當地小孩子都到鐵人面前舉行成人儀式，據說鐵人還有祛病消災的作用。
中嶽廟的鎮廟鐵人
在中嶽廟衆多的文物古蹟中，站立在崇聖門東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立於神庫四周，爲鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個守庫鐵人”，人們也稱他們爲鎮廟鐵人”。
圍繞着這四個鐵人，當地流傳有許多傳說和風俗。一位在登封生活多年的老人介紹說， 很早以前，這鐵人是八個，一邊四個，分立在東西兩個神庫的四周。北宋末年的時候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領愛國將士轉戰在黃河南北兩岸。後來，抗金浪潮波及到嵩山，中嶽廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來到黃河岸邊。誰知擺渡的小船隻能坐下四個人，於是只好四個人先過，另外四個鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載後四個鐵人時，天色已經大亮，中嶽廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒有過河的四個鐵人強拉硬扯綁了回來。所以，至今站立在東邊神庫周圍的四個鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態。
當地的老百姓受傳說的影響，對鐵人充滿了崇敬之情，孩子週歲時，當地人要到中嶽廟的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然後讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時，就意味着鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護，以後就會平安健康。
除了掛鎖之外，當地人來到中嶽廟的鐵人前，總要有目的地撫摩一陣。據說人身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會減輕甚至痊癒。
［峻極門］
峻極門又名將軍門，是中嶽廟的中心院落的大門，重修於清乾隆年間。面闊5間，進深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建築。中門兩側，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執金斧的威武守門將軍神像，故又稱將軍門。
［嵩高峻極坊］
嵩高峻極坊位於峻極門之北14米處，因坊後即是中嶽嵩山供奉嶽神的中嶽大殿，故又稱迎神門，此坊爲四柱三樓式建築，黃瓦蓋頂，系清代建築之精品。額上題嵩高峻極”四字，傳說爲康熙帝御書。
［中嶽大殿］
中嶽大殿位於拜臺北面，建於高約3米的大月臺上，此殿的建築與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內裝有天花板並飾有彩色繪畫以及盤龍藻井，相傳是用柏樹根雕刻而成，工藝精緻，巧奪天工。殿內神龕中央坐橡是武則天加封的中嶽大帝天中王，像高5米多，姿態雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側，塑有身穿盔甲，手執金瓜斧，高約6米的鎮殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。
［拜臺］
拜臺即填臺，磚石砌造，邊長10.97米，高1.32米。俗稱填臺，爲奠臺或拜臺。建於中嶽大殿前的中軸線上。
［東西廊房］
中嶽大殿兩側的東西廊房，與峻極門構成一座長方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區僅有的一處迴廊式古典建築。廊內供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。
［寢殿］
寢殿位於中嶽大殿之後，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建築，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次於大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內，雕刻精緻的龍鳳榻上，天中王睡着，天靈妃陪坐榻旁，人稱睡爺爺，坐奶奶”。
神龕外有太監塑像。殿前月臺上有日月碑分列左右。每到廟會期間，凡當地不孕的婦女都要來此求子，名曰拴娃娃”。
［黃蓋亭］
黃蓋亭位於黃蓋峯上，峯頂原爲中嶽廟廟址，岳廟下遷後改作中嶽行宮。黃蓋峯原名神蓋山。後因漢武帝劉徹遊嵩嶽時，曾登此峯，武帝當時身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃雲蓋頂，故改名爲黃蓋峯。峯上現有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。
［古柏——猴柏和鹿柏］
嵩山曾是一個被樹木覆蓋的茫茫林海，現存古樹名木一千餘株。中嶽廟內，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱爲古柏博物館。這些古柏不但樹齡長，且樹形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態，形象逼真。上圖爲鹿柏，下圖爲猴柏。
鄭州導遊詞10
河南，位於中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位於黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象衆多，河南又被形象地描述爲人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源與河南簡稱“豫”的由來。《尚書·禹貢》將天下分爲“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。
風景名勝
河南有世界文化遺產3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建築羣。國家5A級旅遊景區8項11處：少林寺、龍門石窟、雲臺山——青天河——神農山、清明上河園、殷墟、白雲山、堯山——中原大佛、老君山——雞冠洞。世界地質公園4處：中嶽嵩山、雲臺山、王屋山—黛眉山、伏牛山。國家重點風景名勝區，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、雲臺山、堯山、林慮山、青天河、神農山、桐柏山——淮源、鄭州黃河風景區。
最佳旅遊時間
河南屬暖溫帶——亞熱帶、溼潤——半溼潤季風氣候。一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季乾旱風沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅遊時間是秋季。
區域分佈
河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區、20個縣級市、88個縣。
歷史文化
河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發源地。是元代以前中國歷史的核心區域。洛陽（十五朝古都）、開封（七朝古都）、商丘（六朝古都）、鄭州（五朝古都）、安陽（二朝古都）都是著名的千年古都。夏代先後在夏邑（今商丘）、偃師二里頭（今洛陽）、陽城（今鄭州）等附近建都。商代在亳（今商丘）建都，後來遷到“殷”（今安陽），自夏而金的4000年間，有10多個朝代，200多位帝王建都或遷都於河南，長達3200餘年。每當中國內亂時期，羣雄“逐鹿中原”，河南是必爭之地，“中國”的名稱就來源於中心位於中原地帶的國家。
鄭州導遊詞11
遊客朋友們：
大家好，歡迎大家來到鄭州鳳凰山!我是大家這次行程的導遊×××。
下面我先介紹一下鳳凰山景區的基本情況：鳳凰山景區位於省會鄭州西南約50公里的新密市米村鎮下寺溝村，屬嵩山餘脈，俗稱北嵩山、方山、越戲方，又叫浮戲山。這裏所說的浮戲，實際上就是與補天的女媧、嘗百草的神農並稱三皇的始祖伏羲。司馬氏說他人首蛇身，神通廣大。他的事隨後再作研究吧。讓我們回到現實。我們這裏的地質地貌屬元古界嵩山羣。海拔高度971米，瀏覽面積約20平方公里。植被覆蓋率86%以上。由於這裏溫差較大，氣候特點顯著，很適宜多種野生動植物生長。據不完全統計，現有各類植物3600餘種，其中珍稀植物8種(有春菊、還魂草、靈芝、金銀花……)，古樹名木31種(有降龍木、山楂王、橡樹、拳樹、皁角……)，鳳凰山就是一座名符其實的天然森林公園。
鳳凰山景區一年四季皆可成遊。逢春，百花盛開，沁人心肺。主要有山桃花、野杏花、棠梨花、迎春花、刺槐花、金銀花、連翹花、春菊，實爲花的世界、花的海洋。盛夏，森林遮天蔽日，瀑布、溪水池潭，成爲香峪大峽谷的一大勝景。此時此刻，鳳凰山人全然沒有了都市的悶熱與煩躁，清香和甘甜任您吮吸。金秋，層林盡染，漫山紅遍，累累碩果壓彎枝頭。那猩紅的杮子、晶瑩的野葡萄、壓彎枝頭的野山楂、野板栗，可使您讒涎欲滴。值冬，北國風光輪迴，銀裝素裹、冰凌高懸，運氣好的話，還能賞到、拍到霧鬆，假如不是嚴而不酷，你還以爲到了松花江呢?
到鳳凰山旅遊，目前我們主要開發了三條旅遊線路;一、登鳳凰山和蓮花峯。二、遊鳳凰河品鳳凰泉。三、遊香峪寺和香峪大峽谷。主要景點有：“雙獅迎賓”、“鳳凰林”、“鳳凰湖”、“寒士苦讀”、“迴音壁”、“響水塘”、“升子石”、“醉翁駕遊”、“大禹劈山”、“情人石”等一百二十多處。
遊客朋友們，我們看這邊的兩隻石獅!這兩位獅子早就在迎候着我們的到來。瞧!裏邊的那頭獅子年歲有點大，腿已經站困了，蹲臥迎賓，外邊這頭幼獅豎立起來，舉目張望。我們是否該向這兩位主人打個招呼，然後再和它們合個影呢?
好了，大家再隨我向前走。這個地方是個現代文化遺址——紅星渠。透過當年的這兩通碑刻，方知當年衆志成城興修水利而“與天奮鬥其樂無窮、與地奮鬥其樂無窮”的豪邁氣魄和發揚“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”的大無畏革命精神。人民公社時期，寺溝楊家門——賈砦，開水渠一條。因在反帝反修年代，故曰“紅星渠”。它於65年春動土，近百名民工奮鬥2年之多，於67年10月完成，全長3620米，全部用石頭砌成。
現在我們處的這個位置是鳳凰河。河這邊的這條小道是爲我們準備的登山步道。
在登山之前，我先提醒大家一下，一定要注意安全，不要擁擠，不要隨便投擲石頭和亂扔果皮紙屑，做到“看景不走路，走路不看景”。
大家走到這個地方，我可以介紹幾種中草藥和野菜，誰若有興趣，可以挖幾棵中藥材和野菜，先介紹一下山韭菜，又名澤蒜，多生長在山崖或者山陰處，常吃山韭菜，勝喝紅桃K。同時它還具有益腎、去燥熱的功能，對拉肚子也有很好的療效。山韭菜炒山雞蛋是我們當地的一大特色菜，午餐時間大家千萬別錯過，一定要嚐嚐哦!我再向大家介紹一種名貴的中藥，九死還魂草，它的俗名叫地柏枝，又名中華卷柏，因它多生長山崖上，且久旱無雨也能九死而生，所以人們叫它九死還魂草。它是一種名貴中草藥，具有收斂、止血、活血、破血之功效。主要治療經閉、血瘀、內痔出血、脫肛便血等症。第三種爲“野刺梅”。又名展刺臺，刺母臺。它多生於灌叢、路邊等處。夏季可以採葉，秋季可以採果，並且四季都可以採根。根：性寒，味澀。主治風溼、活氣血、縮小便、止消渴。果實性溫，味酸。有祛風溼，利關節之功效。好了，我就先介紹這幾種，咱們繼續往前走。
靈龜探幽
請諸位暫停一下，咱們共同欣賞一下路上邊這個白色的石頭，大家看它像什麼。對，像只烏龜。然而這隻烏龜站在那裏，不知是給我們讓路，還是想去尋找什麼?據傳，鳳凰山一帶住着一隻好奇的小烏龜，哪裏幽靜，哪裏有奇觀，它就千方百計去尋覓。這隻小烏龜聽說大禹在鳳凰山香峪大峽谷裏刀砍斧劈鑿出了山泉，便在此山泉處安家落戶，後又聽說蓮花峯上有許多奇花異草。特別是在那百花盛開的春天，蓮花峯上有成片成片的春菊，這隻小烏龜便千方百計的尋找，它欣賞了春菊以後，走到了這裏一時又不知往哪裏去，是下河戲水，還是上山探幽，它在靜心抉擇。這個景點我們叫“靈龜探幽”。
八戒不思歸
請大家看看山上邊的這塊奇石，是否像唐僧四徒弟中的頑皮八戒仰頭西看呢?八戒面朝西南看得津津有味。朋友們猜猜八戒在看什麼?對了，他在看鳳凰山的美景。傳說，唐僧四師徒西天取經路過此處，派八戒先前探路，八戒尋探至此被眼前美景所深深吸引，坐在此地久久觀賞，流連忘返。再說，唐僧三人久等八戒不回，孫猴子前來尋他，看到八戒長坐於此半天無動靜，心想：“這老豬又有什麼新想法?”於是躲在一旁靜觀其變。哪位朋友看到咱們的孫大聖了?是的，就在八戒身後!瞧，孫大聖躲在石後正探頭呢!我們把這個景點稱爲“八戒不思歸”。
春菊苑(五月晴雪)
大家繼續前行吧，我們馬上就能欣賞到千里一絕的“春菊苑”。春菊不但可以觀賞，而且還可以藥用。它的葉和花均可以泡茶，飲後可醒腦安神，清熱解毒，莖部可做高檔筷子。五月裏來正是花開好時節，像朝陽溝那樣，滿坡的野花，一片又一片，尤在陽光下格外亮麗，惹人憐愛，所以又稱“五月晴雪”。
千尺第一崖
現在我們進入了山勢險要路段，大家一定要注意安全，扶老攜幼，相互關照。走到這個地方，大家稍喘息一下，看看這直插雲霄的紅石崖，像這樣的千尺紅石崖，在我們鳳凰山景區不只一處，所以我們把這個景觀定名爲“千尺第一崖”。我把這迷人的地質地貌風光原理作以概述。早在距今15.28億年前，嵩山餘脈(今鳳凰山一帶)就多次發生過劇烈的造山運動。加之長期的風化、侵蝕，形成砂岩、頁岩、礫岩等沉積岩外，主要是片岩和結晶岩等變質岩。而變質岩的巖性又很堅硬，就具備了羣峯連綿、峭拔突兀、怪石嶙峋的地形特徵。由於它在漫長的地質時期內經歷了多次劇烈的地殼運動，造成了極爲複雜的地質構造類型和許多地質風光。只要我們登上蓮花峯之頂巔，就可以盡情地領略如“紅石林”、“五彩石”、“百草堂”等地質奇觀。
石上春秋
休息好了麼?我們繼續出發了。瞧，長在紅石巖縫中的這棵樹，看它那堅忍不拔的精神，您是否想起《松樹的風格》?它是鳳凰山一帶的樹種，人們稱它“權樹”。“權”即權利的“權”。別看它樹圍不大，可樹齡令人驚歎，它已有五百餘年的歷史，是鳳凰山一帶所有權樹的鼻祖，它的葉子是人們最愛吃的野菜，名曰“權菜”。由於這棵樹長在石縫之中，歷經百餘春秋，所以人們稱它爲“石上春秋”。大家若感興趣，可在此與“權樹”合個影，做個留念，它會伴您在人生這條長河裏，通權達變，永遠吉祥。
亮歌臺
加油啊!我們馬上就要走過這短暫而又艱辛的一段路，迎來新的希望，新的光明。我們腳下就是“亮歌臺”。對面紅石崖上總有鴿子在婉轉啼鳴。此時此刻，我們不妨盡情高歌，盡情歡唱，與鴿子試比誰的歌聲更優美更嘹亮，這可是真正的有氧運動啊!
攬景臺
爲了尋覓更好的風光，請大家隨我一起往前走。現在，我們所到達的是觀景第二站——“攬景臺”。在此大家要觀四方景。東爲秀友嶺(休龍嶺)。傳爲王莽追劉秀，劉秀在此歇息而得名。南爲有名的古代軍事建築宋元古城寨遺址——興武寨。從興武寨西行數裏就是遠近聞名的佛教建築——上香峪寺。北方，也就是咱們現在所面對的賈嶺，因其上有古城寨故名賈嶺寨。大家眼前所看到的古樸房屋建築就是尖山鄉田種灣一帶的天主教堂。
無限風光在頂峯，讓我們繼續攀登吧!
擷嵐臺
走過這一段驚險刺激，險象環生的步道後，我們可以放鬆一下緊繃的神經，在擷嵐臺處稍作休息。
“方山天下青山大，山山都立青天外”，現在我們所處的就是蓮花峯之巔——“擷嵐臺”。站在這裏，眺遠山，“煙色薄霧”;看近景，“翠峯紅顏”。趕上盛夏一場雨後當空彩虹，彷彿觸手可及，那可是我們鳳凰山的一大奇觀!鳳凰山不僅是一個天然森林公園，天然植物王國，更是一箇中草藥寶庫。這裏一年四季野花飄香，中藥遍佈。我們左邊的那段山坡便是“百草堂”。百草堂裏主要有名貴中藥連翹、金銀花、元胡、杜仲、石靈芝、蛤蟆草、何首烏、石葦、還魂草等共計300餘種。有養生意識的朋友可千萬別錯過這個“中藥浴”的大好機會。擷嵐臺的右對面爲紅石林，他們形態各異，姿態萬千，色如丹渥，燦若明霞，是鳳凰山景區不可多見的自然奇觀。現在隨我一起下山。下山途中可隨我一起觀賞鳳凰山珍稀樹種降龍木、老君茶、鬼見愁、“山楂王六姐妹”、“五胞胎鳳凰樹”、“元胡坡”、“第二千尺崖”、“豐碑石”(或無字碑)、“彩石臥底”。最後咱們穿鳳凰林海下山，在下山之前，大家可別忘了坐一坐爲您特製的“神椅”。
站在此處，擺在我們眼前的有兩條遊覽通道，一是由此上山，攀登蓮花峯遊鳳凰山，另一是逆溪水而上，遊香峪寺和香峪大峽谷。我不再多講，大家可趟溪水、捉魚蟹，再把玩那千奇百怪的鵝卵石，把一切煩惱統統拋之於腦後。
經過一路的“跋山涉水”，我們來到了久副勝名的“鳳凰湖”。相傳，古時此地有一巨湖。湖底有三大泉眼直噴而上，蔚爲壯觀。金鳳凰常到此湖戲遊賞景，故名鳳凰湖。湖之一側原有一通石碑，載有當年金鳳戲水之勝景，後不知何時山洪爆發，古碑隨水而去。今天大家看到的是尖山鄉政府爲解決寺溝村民灌溉而修建的人工湖。湖的左邊自上而下的滑道便是攀登蓮花峯的便捷之道。上邊是巍峨聳立的蓮花峯，峯之半腰密密匝匝的樹林便是有名的鳳凰林，古時金鳳凰就棲息在這濃密的樹林之中。右邊這座山便是咱們盼望已久的鳳凰山。上邊這座山頭是鳳凰頭，兩邊是鳳凰翅，上邊這個山坳裏有個神奇的鳳凰泉。
說起鳳凰山，還有一個美麗的傳說故事。很久以前，我們的省會鄭州東郊住着一隻金鳳凰，金鳳凰夜以繼日四處覓食，用它的辛勤養育和繁衍着後代子孫。金鳳凰自遠方銜來的糧食，如稻米、小麥、豆子、玉米、穀物和蔬菜籽堆積成山，灑在大地上的這些種子發了芽，成長結了果，它們一時吃不完，又看到了當地老農一時尋不到充飢的糧食，便託夢給神農，讓神農點化山民種植穀物，藉以繁衍。自此鳳凰與耕農結爲鄰里，和睦共處。時止今日，鄭州還有“鳳凰臺”這個村莊。鳳凰臺的大米聞名中外。後由於鄭州築城，人們被迫遠離他鄉。耕農究竟去哪裏好呢?人們得不到一點音信。一日，夜深人靜，金鳳凰託夢與當地一位農夫：“隨我一起去西南人祖伏羲之鄉，方可豐衣足食。”於是人們隨鳳凰一起西行，他們扶老攜幼跋山涉水來到了今日我們所在的這個地方——“鳳凰山”，並在此安家落戶。金鳳凰攜她們子孫就棲息在山坡的大片樹林裏，這片樹林後人稱之謂“鳳凰林”或“鳳凰樹”。後來，這隻金鳳凰勞碌一生，長眠在咱們前面的這座高山上。金鳳凰的後代和隨她一起前來安家落戶的山民爲了紀念金鳳凰的功績，特命這座山爲鳳凰山。
(各位遊客，現在到了進餐的時間，我們要把握住這個難得的機會，品嚐農家飯店的特有風味，飯後咱們再繼續我們的遊程。)
鳳凰山自然成爲浮戲山一帶的風水寶地。北魏時期，佛教盛行。佛教弟子到處找風水選寺址。也在鳳凰山下興建寺院。因此地花香鳥語，羣山環抱，溪流潺潺，故取名香峪寺。
“曲徑通幽處，禪房花木深。”下面我們到佛教勝地——香峪寺去瀏覽一番。
鄭州導遊詞12
鄭州綠博園，即中國綠化博覽園，位於鄭州市區以東鄭汴產業帶白沙組團與官渡組團之間的生態綠化防護帶內，萬三路(規劃的新107國道)以東，中央大道(鄭汴物流通道)以南，人文路兩側，國家4A級旅遊景區。
綠博園區規劃設計立足生態性，注重示範性，拓展休閒性，彰顯文化性和科技性，融入了綠色生命、綠色生活、綠色經濟、綠色家園和綠色科技的理念，充分體現“讓綠色融入我們的生活”的主題。綠化景觀結構分爲一湖、二軸、三環、八區、十六景，園區功能分區明確，空間結構清晰，景觀特色鮮明。
一湖：中心湖區 “楓湖”。
二軸：“綠色宣言”景觀軸和“山水中原”景觀軸。二軸線交匯於楓湖，形成全園視覺中心。
三環：三個景觀環，內景觀環體現湖光山色的“綠博”美景，中間景觀環主要爲各類展園，爲“綠博園”精華薈萃帶，外景觀環爲背景森林帶，是整個園區的綠色大背景。
八區：入口區、楓湖區、展園區、溼地區、背景森林區、綠色生活體驗區、休閒娛樂區和苗木花卉交易區。
十六景：指外八景和環湖八景。外八景是指內環以外八景，包括挹秀亭、桃花源、多彩大地、果林花溪、森林劇場、科普園、北入口、東入口。環湖八景包括楓湖半島、陽光沙灘。
鄭州導遊詞13
大家好!今天是我來帶大家去動物公園。你們可以叫我“小李”。
請大家緊跟着我的方向走。現在動物園越建越美，所以，吸引了很多遊客來參觀。請大家往湖裏看，你們看見那些紅紅的東西嗎?那個就是火烈鳥。好!請大家跟我來飛禽大觀，現在可以自由拍照，這個是鴕鳥，這個是火雞.........。
現在我們來到了禽獸園裏面。這個禽獸園規模宏大。動物園爲了掙錢!嘿!當然不是這樣。動物園爲了讓禽獸有更大的活動空間，所以動物園才決定把禽獸的家擴大。還可以讓遊客親自餵它們呢!現在我們可以拿樹葉來喂長頸鹿。
來!把目光轉到這個鐵架子圍起的鐵籠。這個鐵籠裏藏有很多飛禽。你們進去感受一下原始森林的氣味，還有你們要拿東西擋住自己的頭部，因爲鳥在飛行時糞便會落在你頭上哦!
一次性看完這麼多的動物，大家可能都累了，你們都到那個亭子裏面買點麪包坐着吃吧!等會我們坐遊覽車去看天鵝，老虎，金錢豹和獅子，猴子，猩猩，還有動物園中心島的花城。
吃完飯的遊客請到這裏來排隊，沒有吃完飯的遊客請儘快點，現在已經12點30分鐘了，我們必須在6點之前參觀完畢。好了!都已經吃完飯了吧?到天鵝湖，我們要劃小木船到湖對岸看老虎，獅子，金錢豹，猩猩，所以，暈船的遊客要過來拿暈浪丸吃。
好了!現在你們自由觀看。記住!5點半集合，就在動物園門前集合。祝大家旅遊愉快。
鄭州導遊詞14
暑假裏我到外公、外婆家去了，一天，外公對我說：“今天我們去城隍廟。”我一聽高興極了！滿心歡喜地說：“夠味！”
我和外公、外婆匆匆整理了一下衣物，邁步走上了去城隍廟的路上，很快我們到了古色古香的城隍廟。在人山人海的人羣裏，我們慢慢地閒遊路邊的各家商店，看到了琳琅滿目、各色各樣整齊排放在貨架上的物品，心裏感到美滋滋的。
在城隍廟中心我們看到了九曲橋，儘管在驕陽下，橋面上還是有很多的遊客，打着不同顏色的遮陽傘，觀賞着河面上的景色和四周古老的建築風采。我和外公、外婆來到了九曲橋上，我看到了河面上綠葉託着的荷花，真是美極了，還看到了五顏六色美麗的金魚，它們的嘴巴一張一合像是想吃食物的樣子，於是我買了一包魚食喂起了金魚，看着它們爭搶食物的那股兇猛的樣子，我的心裏樂開了花。
接着我和外公、外婆又去到處遊玩了……
鄭州導遊詞15
博大精深的黃河文化，在這裏突出地表現爲現代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河澄泥硯民間藝術等，現在，就讓我們一起去了解一下吧。
黃河碑林就是正在籌建的一處當代石刻藝術寶庫，目前已刻碑1500多塊。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會主義的光輝業績，祖國的大河風光爲主要內容。建成後將分書法藝術館，名人書法館、民族書法館國際書法館和五大部分，其中彙集了中國書法巨擘手舒同、啓功、張大千、林散之、陳書亮等人的書法精品，石碑以古樸、多樣、生動、渾厚爲特色，其卓然不羣的藝術形象必然成爲新時代的文化里程碑。
炎黃二帝巨型塑像就是體現黃河文化的又一力作。塑像設計高度爲106米，並於1991年9月12日破土動工。她的興建對全球炎黃子孫將會產生巨大的凝聚力，激發海內外炎黃子孫強烈的愛國激情。目前，炎黃二帝巨型塑像前的廣場上，已安置了釧鼓九鼎的主鼎“炎黃鼎”。鼎高6。6米，重20噸，內部鑄有“炎黃始祖，萬代景仰”八個篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個金文和陳去同志的題詞，體現了億萬炎黃子孫對人文始祖的敬仰。“炎黃鼎”文化內涵十分豐厚，工藝、鑄造均屬上乘，就是當代最具的青銅大鼎，就是炎黃子孫瞻仰子中華人文始祖的主要禮器。
大家知道，黃河自古難行船。但就是，現代科學技術的發展克服了道道難關，在20世紀80年代末，研製成功了“鄭州號”水陸兩棲氣墊船，使千百年東遊黃河的夢想變成了現實。鄭州黃河氣墊船就是高科技的結晶，它就是由般下的大型鼓風機向船身下充氣，使船下產生一個強大的氣流把船身向上擡升20—50釐米。船體藉助船後兩個巨型螺旋槳產生的推動力向前行進，幾分鐘內便可以飛抵黃河彼岸。大家可以乘坐黃河氣墊船到母親懷抱進行40分鐘左右的黃河漫遊，在40分鐘的時間裏自東向西逆水而上，穿越黃河中下游的分界線桃花峪，到達公元前發2__年楚霸王項羽與漢王劉邦爭天下時的古戰場遺址——漢霸二王城，在河中心的沙灘上將停船十幾分鍾，大家可以出船拍照留念。