實踐是人所特有的對象性活動，是人類的存在方式。正是在人類實踐過程中，世界被二重化了，成爲主觀世界和客觀世界、自在世界和人類世界的統一。馬克思主義的物質現實踐觀是統—的。
第一節 實踐的本質和基本特徵
一 實踐：人類的存在方式
1 實踐含義的發展過程
實踐作爲一種社會現象，早就引起了哲學家的注意。
古希臘哲學家蘇格拉底就說過，“只要一息尚存，我永不停止哲學的實踐”。亞里士多德認爲，“實踐是包括了完成目的在內的活動”。但是，存馬克思主義哲學產生之前，衆多的哲學家們並沒有科學地解決實踐的本質、結構和實踐活動的運行機制，以及實踐的地位和意義等問題。
在歐洲哲學上，（1）康德正式把“實踐”概念引入到哲學中，並提出 “理論理性”和“實踐理性”的概念。在康德看來，實踐理性通過規範人的意志而支配人的道德活動，進而使人達到自由。康德的“實踐”沒有脫離倫理實踐的範圍。（2）費爾巴哈把“實踐”和“生活”聯繫起來，如提出“理論所不能解決的那些疑難，實踐會給你解決”。這就把生活、實踐看成是理論的根源，反映了費爾巴哈哲學的唯物論本質。但是，費爾巴哈沒有真正理解人的實踐活動，認爲“生活”不過就是吃喝、享用對象等等
（3）黑格爾提出了“實踐理念”的概念，並把它作爲達到和實現“絕對理念”的一個必經的環節，認爲理論理念的任務是消除主觀性的片面性，即接受存在的世界，使真實有效的客觀性作爲思想的內容；而實踐理念高於理論理念，它的任務在於揚棄客觀世界的片面性，按照主觀的內在本性去規定並改造客觀世界的事物和現象。黑格爾以這種抽象思辨的形式揭示了人類實踐活動的創造性特徵，不但指出了理論活動與實踐活動的區別，而且涉及到實踐在改造世界，從而創造人類歷史方面的重要意義，因此具有較大的合理性。但是，黑格爾講的實踐在根本上是抽象的理念活動，而不是現實的人的活動。儘管他提出了實踐、特別是勞動對人的解放具有積極意義，但究其實質，還是把實踐限制在精神、觀念活動的範圍，“抽象地發展了”人的實踐活動的“能動的方面”。
（4）舊哲學之所以沒有正確解決實踐的本質問題，除了唯心主義與舊唯物主義各自的主觀原因以外，還有客觀原因，即實踐作爲人所特有的活動，本身就具有矛盾的特徵：一方面，實踐是人的有目的的活動，它含有人的主觀因素，受人的理性、意志的支配，體現了人對理想世界的追求；另—方面，實踐又是作爲物質實體的人通過工具等物質手段與作爲物質對象的世界之間進行物質交換的客觀過程。不能全面地把握實踐這種內在矛盾，是造成唯心主義和舊物主義各執一端、爭執不下的認識論根源。
2 馬克思對實踐含義的理解
馬克思主義哲學發現物質生產活動是人的“第一個歷史活動”，也是每日每時必須進行的基本活動。
在馬克思主義哲學中，實踐是指人能動地改造客觀世界的物質活動，是人所特有的對象性活動。對實踐本質的這一理解和規定，包含了兩層相互聯繫的含義：
第一層含義，指實踐是隻爲人所特有的對象性活動。
首先肯定了實踐活動的對象性質，即它是以人爲主體，以世界上任何事物爲對象(客體)的現實活動與動物消極地適應自然的活動不同，人的實踐活動具有自主性。實踐的自主性表現在，人通過實踐不但能夠認識客觀規律，而且能夠利用客觀規律，使客觀規律爲人所用，從而使物按人的方式同人發關係，達到物被人所掌握和佔有的目的。同時，實踐還具有創造性，它創造出按照自然規律本身無法產生或產生的機率幾乎等於零的事物。在實踐中，人按照對事物運動規律的認識去改造事物，把它塑造成適合人佔有和利用的形式，充分顯示了人的主體能動性。同時，人在實踐中自覺地把自己和自然界區分開來，意識到自我的存在，具有了主體意識。實踐的發展，既是人的主體性不斷髮展和提升的過程，同時也是人的主體意識不斷提高和弘揚的過程。
第二層含義，是指實踐具有物質的、客觀的、感性的性質和形式，這一含義把實踐作爲人以“感性”的方式把握客體的活動，用以區別人以精神的、觀念的方式把握客體的活動，如認識、理論活動等等。
在這種區別中，實踐具有直接現實性的特徵。所謂直接現實性，指實踐是人把自己作爲物質力量並運用物質手段同物質對象發生實際的相互作用，這種“感性的”活動同感性對象一樣具有現實的實在性。
3 實踐的特徵
無論把實踐作爲同動物本能相區別的活動，還是把它作爲同理論(認識)相區別的活動，都不能否認實踐具有某些共同性的特徵。其中，有三種基本特徵：客觀現實性、自覺能動性和社會歷史性。
（1）實踐首先是物質的、客觀的活動。這是因爲，構成實踐諸要素和前提的，即實踐的主體(人)、實踐的對象(外在世界)和實踐的手段(工具等)，都是可感知的客觀實在；實踐後果即通常所說的“事實”，也是外在於人們的意識而客觀存在的；實踐的廣度、深度和發展過程都受着客觀條件的制約和客觀規律的支配。
（2）實踐又是能動的活動。實踐的能動性表現在兩個方面：—是實踐能動地改造世界，二是實踐能動地推動認識的產生和發展。這兩個不同的方面是緊密相聯、互相促進的。能動性不僅是實踐的特點，而且是實踐發展水平的標誌之一。
（3）實踐還是社會的歷史的活動。實踐一開始就是社會的實踐，是歷史地發展着的實踐。人總是在一定的社會關係中進行實踐活動、這種活動總是受着一定的歷史條件的制約。實踐的對象、範圍、規模和方式，都是社會的歷史的產物。
4，實踐的基本形式
第一種基本形式：是處理人和自然之間關係的活動，即物質生產活動（生產實踐）。人類只有首先通過生產實踐解決吃、喝、住、穿等物質生活資料問題，纔可能從事政治、科學、藝術等其他實踐活動。物質生產活動是人類社會賴以產生、存在和發展的基礎。因此，（改造自然）的生產活動既是人類最早的實踐活動，也是人類根本的、決定其他一切活動的實踐活動。
第二種基本的實踐形式：是處理人與人的社會關係的活動，即人類的社會交往、組織、管理和變革社會關係的活動（社會實踐）。既然生產實踐離不開一定的社會關係，總是在一定社會關係下發展的，那麼同生產實踐相伴而行，就必須維持和鞏固那些適合於生產發展的社會關係，調整或根本改變那些不適合於生產發展的社會關係。因此，處理社會關係活動也是人類的一項基本的實踐活動，它被生產實踐所決定，又反過來作用於生產實踐。在階級社會中，由於社會關係主要是通過階級關係表現出來的，因此，處理社會關係的活動主要表現爲階級鬥爭的實踐。
第三種基本形式：是以觀察、實驗和科學研究爲內容的科學活動（科學實踐）。科學實踐作爲一種獨立的實踐形式是同近代科學的產生相聯繫的。（實驗）是科學實踐