傳道書是歷史上經歷過最富裕生活和最有智慧的以色列王所羅門所寫的人生感悟，一起看看吧！
傳道書是人生感悟
大家都知道，所羅門受恩賜最聰明的一位，他所在的時代，以色列也是空前繁榮，因此，物質極大的豐富。按世人的話，是享了大福，按很多人的說法，是不枉人生一世了，但如果讀過傳道書的就會發現，他卻經常說“虛空的虛空，一切都是虛空”。為什麼呢？
有人說，我們這麼年輕就去做上帝的工作，世俗的事都不去經歷，行嗎？是不是應該在社會當中去經歷很多事情，獲得經驗，去體驗和實踐呢？ 事實上，不需要每個人都要去重複失敗，才可以得到教訓，在聖經中就有所有的人生經驗：失敗的例子，成功的例子，犯罪受痛苦的例子，受救贖喜樂的日子，傳福音怎麼生活，全人類應該怎麼生活在聖經中都有詳細的說明。所以，聖經就是我們在世的寶典，可以讓我們在沒有白白失去前，提前吸取教訓，得到美好結局的寶典。雖然所羅門是在老年寫的，但傳道書不是給老人寫的，是所羅門總結了一生的經驗後，寫給還未經歷這些事的年輕人，希望他們能吸取教訓而不必重複錯誤而寫的。
我們來看聖經，道1：1-7在耶路撒冷做王，大衛的兒子傳道者的言語。傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，有什麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地，風往南刮，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。這裡說到日頭，風和江河，描述地球上一代又一代人類的歷史，就是一代又一代的重複，經歷同樣的失敗，同樣的死亡，然後新的一年又開始，所有的事又重演，太陽升起又落下，春去秋來，一年一年，一代一代，不斷的重複。這樣的人生，從始祖到現在就是這麼重複，給人感覺就是虛空的。我們再看聖經，道1：11節：已過的世代，無人記念，將來的世代，後來的人也不記念。也就是說，重複過去，最大的悲哀在於人們不去想過去的人的經驗和教訓。為什麼要重複一個錯誤和失敗呢，這是真正虛空的原因。也就是說傳道書並不是以很悲觀的人生觀說人活著沒有意義，傳道書讓我們記念過去的世代，然後想到將來的世代。虛空是指不知道過去，也不問將來，而重複錯誤。並不是說人生本身是虛空。
第13-14節：我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知上帝叫世人所經練的是極重的勞苦。我見日光之下所作的一切事都是虛空，都是捕風。所羅門感覺到人在世上都有重擔，是不是這樣的呢？每個人是不是都有重擔呢？都是幸福嗎？年老的有苦難，年輕的人也是的，大家為什麼沒有幸福感呢，總覺得沒意義呢？有錢的也是這樣覺得，沒錢的也是，惡人也是，好人也是。信主的人，有的也是如此。傳道書是在很灰暗地描寫這個人生嗎？不是的。而是在說人生為什麼虛空，怎樣做才能不虛空。怎樣才能有幸福感和有意義。這才是寫這部書的出發—給人思考和答案。
所以，我們可以帶著這樣兩個問題的思考：
l 一個人的一生，為什麼會讓人覺得無意義，怎麼樣才能不虛空。
l 第二就是人類的歷史也要這樣不斷在時空隧道中不斷重複，而不知道走向何方嗎？整個人類是無意義的歷史嗎？
我們看一看，在整個歷史簡單重複的虛空中，卻點綴著那些敬畏上帝的人，他們的人生經驗，他們的榜樣，點綴在灰暗的時空隧道中。就象黑暗中燦爛的明星，這帶給我們什麼考慮呢？他們的人生是完全不同，是幸福而有意義的。整個人的歷史就象聖經一頁頁翻過，人在一頁頁進展，現在聖經翻到聖經的啟示錄的階段了，這樣看來，人的歷史是有定例的，有方向的，是很準確的。上帝的話語在創造人的歷史，他告訴我們，時空隧道會穿越完，最終有個結果。人的歷史不是虛空的，因為聖經的引導，個人也不虛空，因為歷史中有很多燦爛的明星點綴在歷史中。
這是第一章這樣開頭，從第二章中就一點點說明為什麼虛空，如何不虛空。接下來講追求權勢，金錢，智慧等的人結果是如何，就象竹籃打水一樣，賺來的錢最後失去，掌權的又被壓制，生了又死了，健康被疾病代替，再有智慧的人到年老也變的疾呆。所以，一生最後發現什麼也沒得到，就好像用手抓空氣，如同捕風。為什麼呢，因為人生有錯誤的目標和方向。
我們看道7：29我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計。因為他們不能理解人活著的價值，所以他們有了錯誤的方向，也就是罪的方向。人生的目標是錯誤的，生活方式是錯的，沒有正確動機的價值觀，所以最後什麼都得不著，沒錢時想有錢，有錢了覺得也沒意思，當官了也覺得沒意思，被人誇也覺得沒意思，地上的人有誰能超脫這些話語呢？ 人年輕時想找個好的終身伴侶，等找到了，相互的爭吵，挑剔，苛刻。當人沒有愛時，就是上帝給了一個家庭，也得不著。享受不了家庭的福樂，因為態度是錯的，品行是錯的，就是合理的東西，也享受不了。在這地上有多少人體驗了家庭的福樂呢？難道是上帝給每個人家庭是錯的嗎？ 我們成家了，想要兒女，有了孩子，出生是健康的，但經常得病，因為我們不知道正確養育孩子們的方法。父母發脾氣就打孩子，孩子就哭，就怕，父母打完孩子會高興嗎？不會，會產生一種沒意思的感覺，孩子也覺得父母怎麼這樣對待我呢？失去了真實的愛，就產生空虛的感覺。有些孩子是獨身子，他覺得一個人太孤獨，但兩個孩子在一起就爭吵，打鬧，搶好東西，相互罵，結果兩個孩子又互相失去，因為沒有愛，兄弟也覺得沒意思。上帝給我們食慾，但大自然中美好的東西我們覺得沒味道，倒是那些對身體不好的東西，我們覺得好吃，因為食慾墮落了，最後就得病。吃多了，也難受，沒有節制，因為不能按上帝的教導享受生活。大家知道嗎？ 為什麼虛空呢？ 因為不認識上帝，沒有智慧，沒有正確的人生觀和動機。最根本的，是因為沒有愛。
大家想想在家庭中，我們都是基督徒了，也會為了一點小事爭吵，不說話，在一個桌吃飯，你想我的，我想你的，這時心中怎麼感覺呢，真沒意思。為什麼呢，因為沒有真實的愛，如果大家心中沒有上帝的愛，就好像缺少了什麼，心裡空蕩蕩的。有些人在馬路上，想吃就吃，想看就看，想玩就玩，最後卻覺得什麼也沒得到。 如果沒有愛，就算是聖經上所有的東西都懂了，也是虛空。大家有沒有這種感覺，如果是你熟悉的人去世了，你有什麼感覺呢，是不是覺得好像空空的，不知道缺少了什麼，突然不在了，那麼熟悉的人，聲音，臉，一起聚會，但突然不在了。有人看到這個家，都有信仰，都有真理，多好的家呀，但也會產生真累呀，沒意思和勞苦愁煩，為什麼呢，因為這時失去了上帝的愛。有些人看，多麼有才的婦人呀，家人孩子都信主了，多好呀，但我們仔細再看，他們也有難的時候，也有難過的時候，每個人都有苦難，什麼時候感覺到很空，沒有意義呢，就是人失去了對待人的正確的品行的時候。相互苛刻，容易誤解，這時就失去了上帝的愛，產生無耐的感覺。
什麼時候才能不空虛，就是要有耶穌一樣的品行。我們擁有了真正的認識上帝的知識，不是宗教的理論，而是對於上帝的品行的知識，我們知道了耶穌如何對待我們，我們也要用這樣的心去對待別人，當我們擁有了正確的品行，有了愛，學會如何彼此相待時，就會有一種非常甜蜜的幸福感。使人非常知足，喜樂，非常願意聯絡，有一種甜蜜，割捨不了，願意為對方去死的願望。如果對方有危險，我寧願去擔當，這才是真實的朋友，這才有充實感，這是沒有愛的人理解不了的。
我們需要通過聖經的話語在生活中好好的感悟一下。有非常多兒女，但長大了不認識上帝，不是空蕩蕩的嗎？ 我們看傳道書3：14 我知道上帝一切所作的都必永存，無所增添，無所減少，上帝這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。就是上帝對待每一個人，對待每一個國家，每一個家庭都是恰如其分，沒有人能說上帝不公平，不慈愛，但人沒有認識到，沒有感謝，沒有滿足感，所以就產生虛空的感覺。就是總覺得上帝愛我不夠，覺得對我不公平。上帝不是掌管一切嗎，國家，自然，每個家庭，每個人，現在為止，還是在上帝的掌管之中，那麼，上帝對我是不是公平，慈愛，給我充分，給我了為得救需要的一切呢？如果人對這些事不確信，就會有一種害怕，不滿，疑惑，就產生虛空。如果人對上帝有正確的認識，感謝，知足，就不會。如果我們相信沒有什麼能象上帝洞查萬有，擁有人不能測透的旨意，在引導著每個人的人生，我們產生這種敬畏感，就不會有虛空了。同樣走在公園裡，有山有水，有花有草，沒有愛的人就會覺得這有什麼意思，沒吃沒喝的。認識上帝的人，在大自然美景中就產生一種敬畏感和讚美之情：偉大的上帝，多麼奇妙，大自然如此和諧美麗滿足人一切的需要！所以，學會認識上帝的人就不會虛空了，不認識的人卻感覺不到。有感恩就不會虛空。
第9章8-9 你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。就是說我們要有正確的品行，要有耶穌那樣的公義的仁慈。而犯罪之後的結果就會虛空。兩人個吵架一場後，心中不就是平安喜樂沒了嗎，虛空就來了。第9節能在你一生虛空的年日，就是上帝賜你在日光之下虛空的年日，當和你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的份。就是說我們的一生多短哪，要讓他充滿意義，有內容，留下回憶，我們教育孩子，要讓孩子把他的童年當成最好的回憶，我們和人相處，要讓那人不忘記我們，帶著感謝，再也忘不掉我們，我們幫助別人，愛別人時，別人就不會忘記我們。所以在人生中很多有意義的事，人不想忘掉，就不是虛空。如果一生過去，我們的這些記憶巴不得都塗抹掉，這就是虛空。如果我們幫助了孤獨當中的人，在黑暗中的人，你給了他目標，在他人生中就留下了美好的記憶。在一個火車站，一個陌生的人給了我一本聖經，這本聖經改變了我的一生，這就有了美好的記憶，在天國記念冊就留下記念，這就是不虛空的人生。也就是說在短暫的人生中要讓愛的感化力，愛的生活經經常充滿。在家庭中與所愛的妻快活度日，產生甜蜜，真正的甜蜜只有在真正悔改的人中才會產生。這是別人不能理解的。自私的.人不可能有家庭的幸福，只有彼此都為對方而活，服務於對方，為對方著想，相互體貼，相互說感謝的話，這樣的生活就會很幸福。有了這種幸福，再窮也不會覺得累，地裡勞動再多也不覺得苦，帶著微笑，帶著感謝，思念，所以，人生的實質就是如此。我們在日光下的勞碌就會真正的得著，有愛的品行，基礎，這時，你的勞碌就有意義了，就會得著。得著是什麼意思呢，就是說這個東西可以永恆的，有價值的，而不是來了就丟掉或者失去。手中持著但沒有享受和體驗到，那就是空的。如果彼此的愛對別人有幫助，那我們短暫的人生就留下了那麼多精彩的時刻。就留下了值得回憶，捨不得忘記的，同樣的勞碌，但是得著了。沒有人在這個世上是不勞碌的，虛空的人也勞碌，不虛空的人也勞碌，區別在虛空的人勞碌卻覺得什麼也沒得著，認識上帝的人在世上同樣也勞碌，但是他得著了，有一種永恆的東西。有一種充實感，人人如此。不管你是什麼背景，什麼教育，什麼年齡。
這是所羅門傳道書的含義，也就是說，他不是在強調人是虛空的，而是告訴人，人怎樣才能不虛空。這就是傳道書真正的意義。對吧，只有體會了這一點，才是體會了傳道書的價值。
我們再來看，傳道書另一個方面給我們一個思考。7章2節：傳道書一方面講個人的經驗，一方面講整個人類歷史，對個體和整體都適合。另一個方面叫是叫我們對死有個正確的思考。大家看經上：往遭喪的家去，強如往宴樂的家去。為什麼呢，去死了人的家，比去紅喜的家中更強？ 是嗎？ 因為死是結局，我們要想想，這個人死了說明什麼，我們都會死，我們應該思考，這就是傳道書的說明角度。再看第3節：憂愁強如喜笑，因為面帶愁竄，終必使心喜樂。這話不好懂呀，憂愁更好，就是說那些盲目生活的，賺錢了高興，娶親了高興，生孩子也高興，好了，高興一時，很快就嚐到勞碌並未得著什麼，娶親是不是都高興呀，結果不到一年鬧離婚了。但如果我們思考為什麼有這麼多勞苦愁煩的事情，想通了，就得到真正的喜樂了，理解嗎？就是領會了，啊，他們這樣過了，我就不能再這樣重複了。我要選擇另一種人生，就得到真正的喜樂了，我們往遭喪的有家中去，我們想這一人生必有的結局，想明白了，你就是智慧人了。很多人根本不去想，一個人死了，為他舉行葬禮，然後，他也死了，他後來的人也給他舉行葬禮，這樣重複，傳道書就要我們對死想一想。
我們看8章，8節 無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。就是你再有錢，再掠奪，再享受，還是不能免一死，不能使生命延續。為什麼這樣重大的事情，沒有人思考呢？ 只有我們對死亡有了正確的思考，我們才會不空虛，這是傳道書的另一個思路。我的孩子在出門前，在出門時給我說了一句，他說以前我從來沒看到死人，但現在我經歷了兩個。我以前非常不願意去追思會，也從來沒有過什麼感受，但最近我經歷了三個人的死亡，一次次的，想到這個人不在了，那個也不在了，我就覺得缺少了什麼，回到家也不想吃喝睡，也不知道在想什麼，感覺很空。比如說我們今天一起學習，突然聽說某某去世了，你是什麼感覺呢，如果你不愛他，你就沒什麼感覺，如果你愛他，你就會難過，說不出來是一種什麼難過。這時，我們就要思考，死帶給我們什麼，所羅門說這個話的意思是什麼？
我經歷的第一個人的死亡是一個同工，住院了，我晚上9點去看他，他在病床上睡覺，我們沒有打擾。過了幾天，我再去看他，他醒著，很瘦，很黑，有眼淚，就去世了，當時我真的不知道該如何好，我就把口袋裡所有的錢都給他兒子，希望能做什麼，但這其實也是什麼都做不了的。我就想，要是我在一生中完全沒有傷害到他該多好呀。但我和他一起時，也發脾氣，說急的話，誤解他，使他痛苦，現在他去世了，也無法彌補。一個人終究要可憐的死去，當他活著的時候，你一點也沒傷害過他多好呀，我們有不正確的方法對待他人，終究他會死，死者的言語也很悲哀了，多麼脆弱呀，活著時，沒給他帶來幸福是多不應該呀。並且，如果那人得罪過我，他將死時，你心中還有恨嗎？打過，罵過，你就會想，算了吧，他快死了。 我們不應該在他快死時才有這樣的感覺，所羅門告訴我們，當我們看到每個人時，都要想到，人在地上都是短暫的，不能傷害他，人是可憐的，不要計算他的惡，一方面愛吧，一方面饒恕吧，人終有一死，我們把死提前擺在面前，我們就理解了，原來我們在他活的時候應該如何對他。
人生從開始時就應該想到結局，等一生過去了再思考，就遲了，因為已經過去了。所以所羅門告訴我們在死未來臨之前思考如何過，如何對待別人。 虛空是什麼，是指一個人面臨死亡了，但傷害了別人，什麼有益的都沒留下。 我們想想，我們要去世時，我們的兒女是什麼感受呢？我們留什麼遺言呢？我們積累了很多錢又有什麼用呢，兒女需要的不是錢。今天早上我對一位父親說了這樣的話：我說，你愛你的兒女，非常想工作為他多留些遺產，可你要記住，當你百年之後，你未歸向上帝，沒有永生，你的兒女就會悲痛哭泣，你留給他的就是最大的痛苦。你給他的錢不能帶給他什麼，如果你信上帝，得救了，你兒女也信了，那麼在你去世時，你的兒女不會悲傷，這就是你留給他們最有價值的記念。 我說完，我發現他用手擦了一下眼角。他開始明白了一些東西。 如果我們不把死提前拿出來思考，大家就會虛空。 在座的每一位，想一想，兒女應該如何對待父母呢？父母如何對待兒女呢，人終究死去，短暫的時間而已，我們需要去計較嗎，需要饒恕嗎，需要愛他嗎？人生一開始就應該考慮死亡的結局，這樣，我們就會在活著彼此相處時不要虧欠別人，要原諒別人，並且，我們一生的結果要給別人帶來幸福，應該得到上帝的認證。
我經歷的第二個人的死，他是一百高齡的老牧師，他女兒給我打電話問我能不能參加他的追恩會，我說我今天就出發， 我不是為了去參加追思會，我是為了趁他還活著時去看他一眼，到了以後，我看到這位老牧者，他已經一百多歲了，他在躺椅上，不能動，不能吃，不能消化。我到了，他女兒和他說，他眼睜不開，一隻眼是合著，一隻眼努力的想睜開，看了我一眼，說話也說不出來了，沒力氣，只看到嘴脣在動，他最後說了一句，我們聽清了，向你的妻子和小寶寶問好。當地讓我太感動了。以前他健康時，我每次去看他，第一句話都是這樣的。向你的妻子和小寶寶問好。總是關心我，想到我，重來不說他需要什麼，現在他臨終了，最後的一口氣，說出來的話，還是問候我，想的是別人。人的一生，到這樣的結局，平平安安的去，他知道為上帝而生活，得到上帝的認證。我們一生要結束了，我們是否得到了上帝的認證？這就是要提前思考的。我們一生如果得到了很多人的榮譽，人的敬拜。但上帝不認可你，沒有任何意義。
我們在思考一生時，應該想的是1。我們是否虧欠了別人，2。我們應該饒恕別人，不計算人的惡。第3同時我們要想到，我們一生結束時，我們是否能得到上帝的認證。
經歷這件事後，我返回家，週日的火車，本來週二就該到，但是因為大雪，週三才到，到了家中，我就想，我是不是應該看一下某位弟兄姐妹呢？ 但我又想，我在外面跑已經很累了，我應該在家裡休息，用不著我們去關心他們。 我心裡有個感動要去看看他們，但我沒有順從這個感動，就沒有出門。 週四，天快黑了，我突然接了個電話：你趕緊到某某家裡來。當我過去，我發現這位教友去世了，他一個人，不知道什麼時候，在家中睡去了，週二大家還聽到他在唱歌。週三如果我去看他，也許結果會不一樣，到週四，怎麼也沒有他的活動，人家去他家，沒動靜，從窗戶進，發現他卻去世了。連夜，處理他的事，週五，我們和他的親人聯絡，所有的人都覺得空蕩蕩的，淒涼的感覺。當時我就想，週三要是我去看了他多好呀，但現在他去世了，我再也不能為他做什麼，如果我們努力為別人服務該多有意義呀。我安慰他的女兒，我說你太好了，你在你母親去世前做了最值得記念的事情，就是說在幾周前，我們在商量你母親是否參加學習班時，有很多不同的意見，很遠呀，花很多路費呀，睡不好呀，但這個女兒堅持讓他去，學習班中，他受到很大感動，她是帶著深深的悔改回來的。如果當時我們按我們的意思阻擋了她，那我們會遺憾終身，但你做了一生中最有意義的一件事情。我給他發這樣的簡訊：你做了最有意義的事情，使死永不虛空。
因此，我們要想到活著能為他做什麼，死了，就沒有意義了。當我們這樣想時，我們對待人的態度就會完全不同，我們提前想到了將要有的事，不說死亡，我們就想衰老，我現在快40了，我幾乎無法理解，我怎麼也這麼老了。因為我在國小，中學，大學，我總是比我同班的小，我已習慣了我是最小的，但是在我周圍的人呢，有80年代的，有90年代的，我是70年代的。別人開始叫我老朱了，我也開始老了，精力也不如從前了，常常感冒，完成不了一些工作。 當我看到身邊的年輕人， 我就想20-30歲是多麼寶貴呀，如果這十幾年你用在研究聖經和真理上，你的一生將會多麼有價值呀，給多少人帶來福氣。但恰恰相反，在這寶貴的時代，人是最盲目，最放縱，最浪費光陰的，消耗和拒絕，意志力軟弱，在他們最需要時，卻得不到道德力的約束和教導。結果，30歲過去了，到了40歲，體力不如從前了，再過10年就完全不一樣了。大家在座的，有些年紀也不輕了，有一位50多的弟兄，我說：你50多了，在世的日子不多了，不要再去幹世上的事情，你現在眼睛看東西有點吃力了，再拖下去，再想學時，也看不見了，聽不見了，記不住了，理解不了了。什麼是黑暗的呢，理解力黑暗了，讀聖經讀不懂了，這就是心裡黑暗了。這就是最大的黑暗，當人的頭腦沒有理解力了，就是真正的衰老，真正的死亡，現在有的人30，40，50，已經是接近於死亡的狀態了。不是說心臟在跳動就是活著，如果這樣就是活著，那就是象動物一樣在活著，能吃能喝能生兒養女就叫活著嗎，如果是，動物不是也這樣活著嗎？只有人的頭腦活著時，才是活著。只有人能理解上帝的活語，能受聖靈感動，才叫活著。從上帝的話中接受亮光，理智得到亮光，得到提撥，這樣才是活著。所以，現在很多人放縱食慾，情慾，開始衰老，雖然只有30幾，40幾，50幾，但理解力已遲鈍了，因為抽菸，喝酒，因為不正當 的飲食，放縱情慾和食慾，傷害的是他的頭腦，理解力沒了，對上帝認識的智慧沒了，這是真正的死，真正的衰老。當我們認識到這一點，我們就不能在浪費我們寶貴的光陰。 我們人就要想，我們究竟每天應該怎麼活著，應該怎麼樣對待別人，我們得著了什麼。這就是傳道書讓我們對死亡的思考。
傳道書8：10-13 我見惡人埋葬，歸入墳墓，又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。就是說惡人，義人，死時都是一樣，一樣變成灰，隨風沒了，但是死時，得到什麼樣的結論呢？ 第11節。因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。大家看義人惡人都一樣死，但是上帝會有審判，不是在你死時立刻審判。12節：罪人雖然做惡百次，倒享長久的年日，然而我準知道，敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂，惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好象影兒，因他不敬畏上帝。這裡，長久的福樂就是永生，惡人卻沒有永生。只有短暫的一生，只有幾十年，就象影子過去了，就是惡人和義人同樣都死去了，結局卻是完全不同的，我們活著的一生是一個機會----認識上帝得到永生的機會，錯失了這個目標，就是虛空的，如果在這一點上正確了，就是有意義的。就有滿足感，就有喜樂，有歌唱，有喜樂，有價值。這是不是根本的問題呢？ 如果人死前，得到上帝的饒恕，有永生的盼望，那該是多好的事情呀！如果我們死時能說：成了，一生當跑的路跑了，當打的仗打了，我回想一生，有虧欠別人的時候，但已盡力彌補，也被饒恕了。有很多人因為我活著，而得到了福音，對我的孩子我也教育了，他也是悔改的人，所以沒什麼害怕 ，我可以平平安平的去了，到了末日就必起來，享受既得的福份，這就是有價值的事。我們帶著這樣的理解來讀傳道書。他是給我說明什麼是虛空，怎樣才能不虛空。傳道書說明一個人的人生和人類的歷史究竟是虛空的還是有穩定的結局的。然後給人說明，人活著就要考慮死亡，只有提前考慮死亡這個結局，才能在反過來知道活著該如何。
最後看11章：7節，光，本是佳美的，眼見日光也是可悅的，8節，人活多年，就當快樂多年，然而，也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。這裡說，人活著，不是悲哀的，而是喜樂的，太陽是佳美的，當我們看到太陽升起時，是不是很高興呢？陽光下萬物成長是不是可喜悅的呢？我們在地球上可以得到上帝的啟示，可以得到真理的光照，是不是可喜悅的呢？ 人這樣活著，就是快樂的，人生本來就是快樂的，但是不要在對將來沒有思考當中，不要在一種短暫的享受當中，帶著對將來的思考，人活著才能快樂。所以每個人活著，都要想著黑暗的日子，都要想著死了什麼也看不見的日子，那樣的日子必多。第9-10節：少年人哪，你在幼年時當快樂。所以，傳道書不是說人生不快樂，有正確的生活方式和價值觀，就是快樂的。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你。所以你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。這就是說，人生可以喜樂，要恰如其分的生活，你應該有吃的，上帝會給，有穿的，有家庭，有兒女，有很多美好的東西可看。思想是自由的，但是人如果放縱私慾，在一些事上過份了，忘記了上帝的審判，忘記了人生的目的，忘記了將來要有的死亡和黑暗，那就成了虛空了。 就是說在正當的事上行過份了，就變成了邪惡的。結果產生愁煩，就是虛空。所以，傳道書告訴我們了，如果人貪吃，貪心，馬上就會產生空虛感，如果知足了，就會喜樂。貪心也會有邪惡的行為。所有的罪是不是來於貪呀？ 屬於你的上帝已經給你了，為什麼貪戀別人的呢？所以傳道書告訴我們，正確的活著，才是喜悅的。
最後，12章做了總結。1節 你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到（就是未老之時），就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先（就是死的日子），當記念造你的主。這裡是不是說，在我們年輕的時候就要想到主呢？有敬畏，有正確的品行，有愛，不虧欠別人，饒恕別人，為別人而生活，不要貪心，這樣活著就有意義。2節不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗（指人瞎了），不要等到雨後雲彩返回（就是視力昏花了），不要等到看守房屋的發顫，（就是人的手發抖了）不要等到有力的屈身（就是腰彎了）。不要等到推磨的稀少就止息，（就是牙掉了），不要等到從窗戶往外看的都昏暗（就是帶著眼鏡也看不清了），人眼睛上帶上眼鏡就是裝上了窗戶。但透過窗戶也看不清，老花了，近視了。不要等到推門關閉，推磨的響聲微小（就是人沒有牙齒沒法吃東西），不要等到雀鳥一叫，人就起來（就是人老了睡不著了，鳥一叫就起來了），人老了，睡覺睡不長了，似乎是說我在地上的日了不長了，連睡覺時間都不要佔太多，才能意識到我還活著，所以，他就晚睡，早起，感覺睡覺時間剩下不了多少了，也許哪天睡了就起不來了。人怕高處，路上有驚慌。是不是人老了就這樣呢，杏樹開花，是不是人頭髮白了呢？蚱蜢成為重擔， 是不是人沒有力氣呢？人所願的都廢掉，什麼也不能再想了，貪心也不能再有了，再有什麼惡欲也不能有了。偷盜也不能再偷了，罵人也不能罵了，沒有力氣了，良好的願望也不行，哪怕下樓走走，也不行，因為怕上不來，腿沒力氣，人老了就關在房子裡，走來走去。什麼也不能做，因為人歸他永遠的家，要麼是永生，要麼是滅亡。但是可悲的是什麼呢，當他一生這樣過去時，活著的人不思考，就給他辦喪事，弔喪的在街上往來，每天都來來去去的，不去思考。銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，這個人死了，他所用過的東西，沒有人再用，他曾打水的瓶子，破了丟在那裡，使用的水井，再沒有主人來打水了，就荒在那裡，人死了，房屋瓦開始破，窗戶開始破，鳥開始在屋裡做窩，院子里長滿了雜草，兔子在裡面跑來跑去，主人死了，地上一切就沒有意義了。
大家想一想，7節，塵土仍歸於地，靈歸於賜靈的上帝，傳道者說：“虛空的虛空，凡事都是虛空。”人最終都死了，如果什麼也不能得著，就是虛空。這就是智慧的言語。人們有哲學家，政治家，科學家，寫出很多書，人也讀非常多的書，但都是人的智慧，沒有真知識，沒有真智慧，寫的讀的，沒有窮盡，只有疲倦，沒有意義。可是聖經裡卻有真正的話語，我們感悟了就知道了。啊，人生活著，要敬畏上帝，謹守他的誡命，將來得到上帝的認證，活著就有喜樂，滿足，不會虛空，將來就有永遠的福樂，這就是傳道者的話語。希望大家帶著這樣的思考睡覺。你們知道什麼叫睡覺嗎？什麼叫早上醒來嗎？睡覺就代表象徵著第一次的死，早上醒來象徵著將來的復活。也就是說，我們睡覺時就要把所有的罪都拋棄，我們就要在基督裡睡，才能在早上醒來，我們睡覺時，就有可能永遠的睡去了。所以每天結束了，我們都要在基督裡說，上帝啊，饒恕我吧，帶著完全的悔改的心來活吧，在心裡不要恨任何人吧，饒恕人吧，愛每個人吧，為上帝的真理而活吧，真實地感受主的話語而生活，這樣我們就會有新的一天。
總意就是敬畏上帝，謹守他的誠命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。