魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也！由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以採用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以幹呢？採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的.人也不肯採用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉爲身死而不受，今爲宮室之關爲之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識貧乏者得我而爲之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是輕蔑地、呵叱着給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢着（或踩過）給別人吃，乞丐也不願意接受。（可是有的人）見了“萬鍾”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處呢？是爲了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）爲了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）爲了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）爲了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
課文下面註釋:
選自《孟子告子上》。
苟得：苟且取得，這裏是“苟且偷生”的意思。
患：禍患，災難。
闢：通“避”，躲避。
如使：假如，假使。
何不用也：什麼手段不可用呢？
勿喪：不丟掉。
簞：古代盛飯用的圓竹器。
豆：古代一種木製的盛食物的器具。
10、呼爾而與之：意思是，沒有禮貌地吆喝着給他。爾，助詞。
11、蹴（ ）：用腳踢。
12、不屑：因輕視而不肯接受。
13、萬鍾：這裏指高位厚祿。鍾，古代的一種量器。
14、辯：通“辨”，辨別。
15、何加：有什麼益處。
16、奉：侍奉。
17、所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎。得，通“德”，恩惠，這裏是感激的意思。與，通“歟”，語氣助詞。
18、鄉爲身死而不受：從前（爲了“禮義”），寧願死也不接受（施捨）。鄉，通“向”，從前。
19、已：停止，放棄。
20、本心：本性，天良。
文後練習：
說說下面各組句子中加點的詞的意思或用法是否相同。
所識窮乏者得我與
呼爾而與之，行道之人弗受
蹴爾而與之，乞人不屑也
由是則生而有不用也
所欲有甚於生者
萬鍾於我何加焉
非獨賢者有是心也
是亦不可以已乎
1．與，讀ú，句末語氣詞，表示反問。
與，給。
2．而，連詞。連接修飾語和中心語。
而，連詞。連接主語和謂語，含有“卻”的意思。
3．於，介詞。表示比較。
於，介詞。引出動作的對象。
4．是，指示代詞。這個，這樣。
是，這樣看來，由此看來。
附加練習
1、從全文來看，開頭的“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的是什麼修辭方法？作者這樣寫的作用何在？
比喻。這樣寫通俗易懂，並由此引出的中心論點
2、孟子的觀點讓我們想起了文天祥的哪句名言?古人的看法對我們的有什麼啓發？
人生自古誰無死，留取丹心照汗青
說明了人寧可死去也不失去人格和尊嚴這一做人原則。
補充典故：（1）志士不飲盜泉之水 （2）廉者不受嗟來之食 （3）陶淵明不爲五斗米折腰。
3、文中說“此之謂失其本心”，你認爲文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是：
爲宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。
4、表現了孟子怎麼樣的人生態度？
“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧願放棄生與利而取義，把義置於“利”、“生”之上的人生態度。
（捨生取義）----就是的觀點
5、在作者看來，面對高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什麼？
失其本心。
6、闡述了“義重於生”、“義重於利”的觀點，讀完此文後你有何見解？
人生無論什麼時候都要辨禮義，要有捨生取義的精神；要保持善良的天性，見利忘義，苟且偷生的行徑是不可取的。