在文言文中，虛詞泛指沒有完整意義的詞彙，但有語法意義或功能意義的詞。具有必須依附於實詞或語句，表示語法意義、不能單獨成句，不能單獨作語法成分、不能重疊的特點。
一、代詞
1.譯作 “……的”
(1)棄其杖,化爲鄧林。
(2)門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。
(3)謂其妻曰。
(4)帝感其誠。
(5)日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其裏。
(6)其岸勢犬牙差互,不可知其源。
(7)增其舊制。
(8)請循其本。
(9)屠大窘,恐前後受其敵。
(10)下視其轍,登軾而望之
2.譯作“他/她/它(們)”
(1)百姓多聞其賢,未知其死也。
(2)食馬者不知其能千里而食也。
(3)宜付有司論其刑賞。
(4)醉能同其樂。
(5)餘則縕袍敝衣處其間。
3.譯作“……自己的”
(1)即書詩四句,並自爲其名。
(2)故人不獨親其親,不獨子其子
(3)銜觴賦詩,以樂其志
(4)此之謂失其本心。
4.譯爲“那”、“那個”、“那些”、“那裏”。
(1)其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。
(2)復前行,欲窮其林。
(3)其人視端容寂,若聽茶聲然。
(4)其喜洋洋者也。
5.譯作“其中的”(後面多爲數詞。)
(1)其一犬坐於前。
(2)雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。
二、副詞
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、願望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯爲“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎麼”“難道”等，或省去。
(1)其如土石何?
(2)其真無馬邪?其真不知馬也。【前一個“其”可譯作“難道”後一個“其”可譯爲“恐怕”。】
(3)安陵君其許寡人!其：可譯爲“可要”。
(4)其恕乎。(大概，也許)
且
1、況且，而且
(1) 彼其受之天也 如此其賢也，不受之人，且爲衆人
(2) 且壯士不死則已
(3) 且秦滅韓亡魏
(4) 且焉置土石
2、和
(1)蓋餘之勤且艱若此
3、接近
(1)北山愚公者，年且九十
於
1、表示動作發生的時間、處所
(1)於舅家見之。《傷》
(2)至於夏水襄陵。《三峽》
(3)駢死於槽櫪之間。《馬說》
(4)與廳室之東北角。《口技》
(5)受任於敗軍之際，奉命於危難之間。《出》
(6)相與步於中庭。《記》
(7)箕畚運於渤海之北。《愚公》
(8)又留蚊於素帳中。《童趣》
(9)餘嘗於土牆凹凸處。《童趣》
(10)飲於河渭。《誇》
(11)貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必爲己。《大道》
(12)出沒於鯨波萬仞之中。《觀潮》
(13)多會於此。《隆》
(14)休祲降於天《唐雎》
(15)欲信大義於天下
(16)信義著於四海《隆》
(17)然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者。《隆》
(18)試用於昔日。《出》
(19)三顧臣於草廬之中。《出》
(20)起於魯。《莊子》
2、介紹動作行爲涉及的對象
(1)請廣於君。
(2)未嘗不嘆息於桓靈也。
(3)欲招之於陛下也。
(4)日盤仲永環於邑人。
(5)每假借於藏書之家。
(6)受地於先王。
(7)欲報之於陛下也。
(8)不求聞達於諸侯。
(9)地而不足於民。
(10)胡不見我於王。
(11)不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤。
3、表示比較
(1)賢與常人遠矣。
(2)祗辱於奴隸人之手。
(3)每自比於管仲。
(4)使人之所欲莫甚於生，使人之所惡莫甚於死者。
乎
語氣助詞，表示反問或疑問也可表示猜測和感嘆
1、反問
(1)子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)仁以爲己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?
(3)百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?
2、提問
(1)曾子曰：吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎?
(2)覽物之情，得無異乎?
(3)然足下卜之鬼乎?
(4)公亦常問天子之怒乎?
(5)諸葛孔明者，臥龍也。
(6)將軍豈願見之乎。
(7)子墨子曰：然胡不已乎?
(8)是亦不可已乎?
(9)南方有鳥，其名爲鵷雛子知之乎?
(10)吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎?
3、感嘆
(1)其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎”。
(2)其恕乎!己所不欲，勿施於人。
(3)陳涉太息曰：嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉?
乃
1、連詞:可翻譯爲“於是”，“這才”
(1)乃重修岳陽樓《岳陽樓記》
(2)乃入見《曹劌論戰》
(3)陳涉乃立爲王《陳涉世家》
(4)乃入據陳《陳涉世家》
(5)乃詐稱公子扶蘇項燕《陳涉世家》
2、副詞:相當於“就”，“才”
(1)蒙乃始就學《孫權勸學》
(2)乃今符離人葛嬰將兵徇蘄以東《陳涉世家》
(3)乃丹書帛曰《陳涉世家》
(4)陳勝吳廣乃謀曰《陳涉世家》
(5)乃記之而去《小石潭記》
(6)久而乃和《送東陽馬生序》
(7)乃悟前狼假寐《狼》
(8)去後乃至《陳太丘與友期》
3、表示出乎意料“竟然”
(1)乃不知有漢，無論魏晉《桃花源記》
4、對事物的判斷和確認，譯爲“是”，“實在是”，“本來是”等
(1)當立者乃公子扶蘇項燕《陳涉世家》
5、代詞：第二人稱代詞，做定語，譯爲“你的”“你們的”
(1)王師北定中原日，家祭無忘告乃翁《示兒》
然
1、……的樣子
(1)秦王怫然怒。
(2)謂爲信然。
(3)雜然相許。
(4)爲之怡然稱快。
(5)塵氣莽莽然。
(6)公欣然。
2、但是，錶轉折
(1)然數年恆不一見。
(2)然操遂能克紹。
(3)然侍衛之臣不懈於內。
3、代詞，這樣
(1)雖然，公輸盤爲我爲雲梯。
(2)然後知生於憂患而死於安樂也。
者
1、代詞，一般附着在動詞、形容詞、數量詞或動賓詞組的後面，相當於“……的”或“……的人(東西、事情、地方)。
1)、指人：
(1)又聞有早行者 《山市》
(2)近塞上之人有善術者 《塞翁失馬》
(3)京中有善口技者 《口技》
(4)後遂無問津者 《桃花源記》
(5)中峨冠而多髯者爲東坡 《核舟記》
(6)未復有能與其奇者 《答謝中書書》
(7)念無與爲樂者 《記承天寺夜遊》
2、指東西、物、地方
(1)其文理皆有可觀者 《傷仲永》
(2)以中有足樂者 《送東陽馬生序》
(3)是故所欲有甚於生者 《魚我所欲也》
(4)雖欲言，無可進者 《鄒忌諷齊王納諫》
(5)望之蔚然而深秀者 《醉翁亭記》
2、用在因果複合句或條件複句偏句的末尾，提示原因或條件。
(1)夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者 《唐雎不辱死命》
(2)以弱爲強者 《隆中對》
(3)忠志之士忘身於外者 《出師表》
(4)吾妻之美我者，私我也 《鄒忌諷齊王納諫》
3、用在主語之後表示停頓，謂語一般用“也”字結尾，起判斷作用。
(1)北山愚公者，年且九十 《愚公移山》
(2)馬之千里者，一食或盡粟一石 《馬說》
(3)陳勝者，陽城人也 《陳涉世家》
(4)諸葛孔明者，臥龍也 《隆中對》
(5)出則無敵國外患者 《生於憂患，死於安樂》
4、放在時間詞後起語助作用，可不譯
(1)昔者，共工與顓頊爭爲帝 《共工怒觸不周山》
(2)卿今者才略，非復吳下阿蒙 《孫權勸學》
5、用在數詞後，可譯爲“個”、“樣”等
(1)或異二者之爲 《岳陽樓記》
(2)二者不可得兼 《魚我所欲也》
6、用在某些描寫的詞語後，相當於“……的樣子”
(1)感極而悲者矣 《岳陽樓記》
(2)蓋簡桃核修狹者爲之 《核舟記》
(3)以土礫凸者爲丘，凹者爲壑 《童趣》
(4)中軒敞者爲艙 《核舟記》
7、用在疑問句末表疑問語氣，相當於“呢”
(1)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”《論語·衛靈公》
(2)百姓孰敢不簞食壺漿而迎將軍者乎? 《隆中對》
而
1、並列
(1)學而時習之
(2)任重而道遠
(3)峨冠而多髯《核舟記》
(4)而僦賃看幕《觀潮》
(5)先天下之憂而憂后天下之樂而樂
(6)蔚然而深秀者
(7)飲少輒醉而年又最高
(8)往來而不絕者
(9)溪深而魚肥
2、承接
(1)舌一吐而二蟲盡爲所吞
(2)見不賢而內自省也
(3)擇其善者而從之
(4)死而後已
(5)或置酒而招之
(6)既醉而退
(7)若夫日出而林霏開 雲歸而巖穴暝
(8)野芳發而幽香，佳木秀而繁陰
(9)水落而石出者
(10)太守歸而賓客從
(11)遊人去而禽鳥樂也
(12)晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也
(13)受地於先王而守之
(14)困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻
(15)舍魚而取熊掌也，捨生而取義也
(16)殺所不足而爭所有餘
(17)公輸盤詘，而曰
3、轉折
(1)人不知而不慍
(2)爲人謀而不忠乎
(3)學而不思則罔
(4)甚智其子而疑鄰人之父
(5)可遠觀而不可褻玩焉
(6)而計其長不盈寸
(7)千里馬常有，而伯樂不常用
(8)鳴之而不能通其意
(9)足膚皸裂而不知
(10)而不知人之樂;而不知太守之樂其樂也
(11)而戍死者固十之六七
(12)而且君以五十里之地存者
(13)而君逆寡人者
(14)而智術淺短
(15)民殷國富而不知存恤
(16)生於憂患而死於安樂
(17)荊國有餘於地而不足於民
(18)由是則生而有不用也
(19)而山不加增