導讀：不論是國外還是國內的雞湯文，總體而言，他們都有一個共同的特徵：試圖通過一個或幾個故事試圖得出一個人生感悟。想了解更多的心理學與生活，請跟小編來應屆畢業生心理網吧。
心靈雞湯最初是想給處在迷茫和困惑以及失望的人生中增添一些希望，讓他們奮力向前，也算是作爲失落者的一種精神支柱。
曾幾何時，網絡上流傳着各種心靈雞湯的小段子，或勵志，或感人，每每的都讓人心潮澎湃，覺得人生有了一個新起點，但是時間長了呢，實在是有點煩膩，所以說反心靈雞湯的段子也非常流行。
禪師，佛祖，于丹，白巖鬆，楊瀾，柏拉圖，延申法師，那些年，我們被灌過的心靈雞湯。物極必反，當心靈雞湯鋪天蓋地的在微博、微信、空間、人人、校內網充斥氾濫時。“是金子總會發光，但是如果是石頭，到哪裏都不會發光的”，“假如今天生活欺騙了你，不要悲傷，不要哭泣，因爲明天生活還會繼續欺騙你”一股“反心靈雞湯”的風潮不脛而走。
因爲名人效應，這些名人的人名常常被信手拈來。在冠以“某某人語”的勵志或情感語錄走紅一時。柏拉圖就是其中一個典型代表。柏拉圖說“分手後，不可以做朋友，因爲彼此傷害過。不可以做敵人，因爲彼此深愛過。”柏拉圖說“我以爲蝴蝶飛不過滄海，是因爲蝴蝶沒有飛過滄海的勇氣。十年以後我才發現，不是蝴蝶飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。”都說人艱不拆，古希臘哲學家柏拉圖，何時竟搖身一變成爲了情感大師，生產了一批批俘獲少男少女的雞湯語錄。
假託名人之名盛行的所謂心靈雞湯多數都披着華麗的外表。初讀時，似有美感;翻爛後，美感全無。更別談什麼精神內核了。當“你若安好，便是晴天”成了諸多標榜文藝的青年男女們掛在嘴邊的口頭禪時，當坊間流行的成功學歸納的一條條速成經典，在現實中淪爲經不起考驗的雞肋時。當人們發現禪師的智慧不過爾爾時。心靈雞湯的命運宣告終結。
怎樣看待鋪面而來的雞湯文
不論是國外還是國內的雞湯文，總體而言，他們都有一個共同的特徵：試圖通過一個或幾個故事試圖得出一個人生感悟。他們的目的，用現在的話說，是由情緒上的負能量轉換爲正能量，讓你每天都活在正能量中。表面上看來，你會覺得心靈雞湯是一種非常棒的文體，這是爲什麼大多數人都喜愛這種東西的原因：因爲他們覺得，無論如何，他的結果是好的，帶給了人滿滿的正能量。
如果單單是這樣，雞湯文似乎並沒有好講的。正是因爲雞湯文這樣，表面看是在揚善，導致很多批評雞湯的文章都講得不到要害，寫文的作者其本身邏輯也不是很清楚，其本身也沒有將問題的關鍵理順，講問題也沒有到本質，很多人都採取了謾罵和諷刺的形式來批評雞湯文，其結果無疑是受到很多雞湯愛好者的抨擊。
首先，仔細觀察心靈雞湯所面對的目標羣體：母親雞湯、囚犯雞湯、祖父雞湯。祖母雞湯、孩子雞湯、父親雞湯，當然，還有具有中國特色的兩性雞湯、職場雞湯等，我們會發現，心靈雞湯所面對的這些人羣，都在扮演着迷茫、需要希望、感情脆弱的社會角色，人處在這個階段的時候，比任何階段都需要關懷和愛。
然而，他們的失落、迷茫和脆弱並不是毫無緣由的'，是因爲在各自的工作生活中遇到了問題。一個人在遇到問題時，需要的是冷靜與理性，有了這些他們才能直面問題、解決問題。而雞湯的目的不在於解決問題，而是換一個角度來看待問題，從而使人的負能量轉換爲正能量，這正是雞湯的荒謬所在。
爲什麼當一個人在看完雞湯文之後，感覺渾身解氣，而過一段時間後，又感到煩惱起來——因爲當他們打完一針雞湯後，他們還是得面對真真實實的問題，他們不是宗教信徒，不可能永遠活在雞湯的世界中。一個人如果在其職場剛開始的時候用這樣的態度來對待每一件事情，耽誤的可能只是一年兩年，如果一直持續下去，耽誤的將會是一輩子。
在物化的時代，我們需要真正的“心靈雞湯”，但又不能過分誇大“雞湯”的能量。“雞湯”固然滋補，卻不是起死回生的良藥。人貴在擁有獨立思考的能力，面對“雞湯”哲學，更需要獨立思考，仔細甄別，積極尋找解決問題的辦法，謹防被各種雞湯、反雞湯誤導。