關於中秋節的來歷和習俗，你瞭解嗎。下面本站小編爲大家蒐集的一篇“關於中秋節的來歷和習俗”，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友!
中秋二字的來歷
根據我國世代相傳的農曆曆法，一年分爲四季，每季又分爲孟、仲、季三個部分。秋季分爲初秋(孟)，中秋(仲)，末秋(季)三部分，所以，八月十五在秋季的中間，屬於仲秋，所以也叫中秋。
中秋節的傳說
提起中秋節，我們腦海中浮現的就是，嫦娥抱着玉兔，坐在幽寂的廣寒宮中，在不遠處，吳剛正揮舞着斧頭，砍伐着桂樹。
嫦娥奔月
一提到正月十五的月圓，我們就會想到嫦娥姐姐。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿是一個力大無窮的神射手，遠古的時候由於天上有十個太陽，莊家被曬枯死，百姓民不聊生，后羿一怒之下，登上崑崙山頂，用神弓射下來了九個太陽。後來后羿從王母娘娘那裏得到了長生不死之藥，人吃了就可以成仙昇天。(關於爲何從王母那裏得到此藥，有兩種說法，一是，后羿原來是天上的神仙，但是由於射下九個太陽，惹怒了天帝，被貶下人間，王母同情后羿，於是給了后羿此長生不死之藥，第二種說法是，后羿在崑崙山學道，遇到了一個老道士，老道士欽佩后羿，贈予此藥。)后羿和嫦娥十分恩愛，不願意獨自成仙，而留嫦娥在人間，所以他把藥交給了嫦娥，嫦娥也不捨獨自成仙，因此嫦娥就把藥保存了起來。后羿有一個心術不正的徒弟蓬蒙，八月十五這天趁后羿出去打獵，偷偷溜到嫦娥家，逼着嫦娥交出此藥，嫦娥無奈之下，將此藥吞了下去，然後嫦娥就感到自己的身體慢慢地飄了起來，衝出了窗戶，向雲霄飛去，由於嫦娥牽掛着后羿，所以去了離后羿最近的廣寒宮。
后羿回來之後，聽說了此事，悲痛欲絕，想去追自己心愛的嫦娥，但是無奈自己並不能飛上天，於是無可奈何，只能在嫦娥最喜歡去的後花園裏，擺上香案，放上嫦娥最愛吃的點心，來表達對愛妻的思念之情。後人聽說了這件感人的事，紛紛效仿，在每年八月十五月圓的時候，也擺上香案，美食，來遙寄對親人的牽掛和思念。
由於這則傳說可以烘托我們世人對背井離鄉的親人的無盡的美好思念，所以這則傳說是流傳最廣，最深入人心的。
吳剛折桂
另一個傳說就是吳剛折桂了，吳剛是漢朝天河人，到了天庭之後，犯了大錯，於是天庭懲罰其砍伐廣寒宮的一顆桂樹，許諾其如果能將桂樹砍倒，便允許其重回天庭爲仙，無奈這個桂樹，枝葉繁茂，並且砍下一斧之後，立刻複合，所以吳剛只能在孤寂冷清的廣寒宮，日復一日地這麼砍下去，如果細細的.聽，八月十五月亮最大的時候，我們可以聽到月亮上那麼沉悶的砍伐聲，以及吳剛無盡的哀嘆。
最早的關於吳剛折桂的記載是唐朝的《酉陽雜俎》，文中提到：舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言，月桂高五丈，下有一人，常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。
由於這則傳說有一定的警示意義，所以這個傳說也流傳甚廣，提起月亮，大家都知道出了嫦娥，還有吳剛以及他的桂樹。還有一個小小的傳說，就是玉兔在月亮上成天搗制仙藥，玉兔也是月亮的一個符號之一。
月餅起義
這個傳說雖然沒有前面的傳說浪漫，但是不容質疑，這個傳說對於後世中秋節習俗的形成有十分重要的影響。
元朝末年，朝廷統治腐朽，人民生活困苦，朱元璋謀劃代帶領起義軍推翻元朝的統治，但是由於當時元朝制度森嚴，傳遞信息十分困難，所以在劉伯溫的策劃下，將寫有‘八月十五起義’的紙條藏進了餅子，然後不知不覺地下發到了各起義軍，收到了起義信號之後，在八月十五那天各路大軍其並相應，馬上就攻破元大都，建立了明王朝。朱元璋對此事大爲讚賞，所以下詔，八月十五中秋這天，全體將士休假，與家人團圓，並且專門製作了月餅犒賞文武百官。
自古以來，習俗的形成離不開政治的偏愛。這個傳說由來已久，並且也廣爲傳誦，經歷了明王朝十四朝的積澱，八月十五與家人團圓，吃月餅賞月，這個習俗越發地深入人心。
中秋的習俗
中秋節在神州大地，五湖四海，影子遍地開花，由於地域的不同，各地也有衆多不同的習俗，下面就着重介紹兩個習俗，賞月，吃月餅。
中秋賞月
我們家那裏的傳統是八月十五晚上，月亮最亮的時候，在院子裏擺上桌子，放上一盤月餅，一盤葡萄，還有其他一些水果點心，點上三爐香，那種明月與月餅相互應找的場景，那種月下院子裏彌散的焚香的味道，那種八月十五月圓夜院子裏的清涼以及一家人共同品嚐月餅的說說笑笑，深深的刻在記憶裏，是在外的遊子，永遠不會忘卻的。
吃月餅
月餅，有團圓之意，早在明朝，劉侗在《帝京景物略》中就提到“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”與家人在團圓之夜，一起品嚐可口的月餅，是在外漂泊一年的遊子心靈最好的撫慰。月餅也是一種思念的寄託，中秋之時向親人饋贈月餅，也是一種表達思念的方式。
明清之前月餅一般都是家庭自制，到明清之後，逐漸出現了一些小作坊，專門製作月餅，隨着文人們不斷對月餅賦予更深刻的含義，月餅的形狀也越來月圓，形狀外觀越來越考究，取吉祥、團圓之意，並且也出現了將一些富有寓意的圖案印刻在月餅上的做法。月餅的品類也越來越多，由最初的糖面組合，逐漸增添門類，可謂萬紫千紅。清代袁枚《隨園食單》中提到：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。”可見當時的月餅已經品類衆多了。