國學經典《三字經》1
《三字經》是大家都熟悉的一本書，這本書，雖然字數不多，但它教給了我們許許多多做人的道理。
“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”
戰國時，孟子的母親爲了能使孟子有一個良好的學習環境，曾三次搬家。一次，孟子逃學，孟母爲了教育孟子，做什麼事情都不能半途而廢，否則之前所付出的所有努力全部都是徒勞，便剪斷了正在織着的一匹布，要知道，在那個時代，織出一匹布要用多少的時間和精力啊。
這句話告訴我們，做什麼事情，一定要堅持到底，一定要有一個明確的目標，然後，就是不斷地努力，向着自己心中的目標不斷前行。“子不學，非所宜。幼不學，老何爲。”小孩子貪玩，不好好學習，是非常錯誤的，一個人小的時候，是應該學習吸納各種知識的時候，這樣才能爲以後打下更堅實的基礎，如果我們小時候不好好學習，等到年齡大的時候，還是對任何事情都一無所知，那就真的是白白浪費了大好時光，變成一個一事無成的人了。
正所謂：少壯不努力，老大徒傷悲。年青的時候不付出努力，後果是不堪設想的，只有年幼時的汗水，才能換來以後豐收的果實。“香九齡，能溫席，孝於親，所當執。”
東漢人黃香，九歲的時候就知道孝敬父親，他怕父親晚上睡覺的時候冷，於是，每天都在父親上牀睡覺之前先鑽進父親的被窩，用自己的身體把父親的被子暖熱，然後再讓父親睡覺。中華民族自古以來就是一個以孝爲先的民族，古語說得好，百善孝爲先，如果一個人小時候就能做到孝敬父母，尊重長輩，那長大以後，他必定也是一個善良的，有所作爲的人。
“融四歲，能讓梨，悌於長，宜先知。”東漢人孔融在四歲的時候，就知道把最大的梨子讓給年長的哥哥吃，這種尊敬兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。《三字經》中告訴我們全部都是做人的道理，我們不僅要看懂，琢磨會，還要在實際生活中運用書中的道理體會人生。
國學經典《三字經》2
原典作者
關於《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，但是大多數學者的意見傾向於“宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾”。王應麟晚年教育本族子弟讀書的時候，編寫了一本融會經史子集的三字歌訣，據傳就是《三字經》。
一說是宋代人區適子。明末清初屈大均在“廣東新語”卷十一中記載：“童蒙所誦三字經乃宋末區適子所撰。適子，順德登洲人，字正叔，入元抗節不仕”，認爲廣東順德人區適子纔是《三字經》的真正作者。
一說是明代人黎貞。清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞撰。”即以爲明代黎貞撰。
中國寧波大學文學院教授張如安在《北京大學學報》20xx年第二期上發表了《歷史上最早記載〈三字經〉的文獻——〈三字經〉成書於南宋中期新說》一文，判斷《三字經》應成書於南宋紹熙(1190年-1194年)至嘉定(1208年-1224年)年間，其時代要早於王應麟(1223年-1296年)和區適子。而寧波是目前已知的《三字經》最早流傳的地區。
王應麟
王應麟(1223—1296)南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。祖籍河南開封，後遷居慶元府鄞縣(今浙江鄞縣)，理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判台州，召爲祕節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其爲人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。爲學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷，相傳《三字經》爲其所著。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱爲中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。
國學經典《三字經》3
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何爲？
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
爲人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝弟，次見聞，知某數，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數。
十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔，日赤道，日所權。
赤道下，溫暖極，我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。
曰岱華，嵩恆衡，此五嶽，山之名。
曰士農，曰工商，此四民，國之良。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陸。
有蟲魚，有鳥獸，此動物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷，此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當順敘，勿違背。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁，但略說，能知原。
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。
爲學者，必有初，小學終，至四書。
論語者，二十篇，羣弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子，自修齊，至平治。
四書熟，孝經通，如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經，當講求。
有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述聖言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有彀樑。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀楊，文中子，及老莊。
經子通，讀諸史，考世系，知終始。
自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。
周轍東，王綱墮，逞干戈，尚遊說。
始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼併，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。
光武興，爲東漢，四百年，終於獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。
宋齊繼，樑陳承，爲南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。
二十傳，三百載，樑滅之，國乃改。
樑唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。
遼與金，帝號紛，迨滅遼，宋猶存。
輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢。
太租興，國大明，號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權閹肆，蔻如林，李闖出，神器終。
清世租，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉，民安富，治績誇。
道鹹間，變亂起，始英法，擾都鄙。
同光後，宣統弱，傳九帝，滿業沒。
革命興，廢帝制，立憲法，建民國。
古今史，全在茲，載治亂，知興衰。
史雖繁，讀有次，史記一，漢書二。
後漢三，國志四，兼證經，參通鑑。
讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸樑，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若樑灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，衆稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身己仕。有爲者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。苟不學，曷爲人！
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上至君，下澤民。
揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。
人遺子，金滿籝。我教子，惟一經。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
國學經典《三字經》4
“她現在長角了吧，聽說羊長大了都會長角的;這“裝”都有個目地，記得哪兒說過，一個母親在臨終前給孩子編了一個“種媽媽”的謊言，還有人得知朋友身患絕症，爲了讓他繼續快樂，強裝歡笑。三字經的讀後感作文這次我懂得了“團結能在命運之暴風雨中奮鬥”“父親之情高於山，母親之情深於海”。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”爲主，我同意這種看法，因爲這種觀點可以使很多人避免“霧裏看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由於受到後天外來環境的薰染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“後天環境”做出了評價，認爲導致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺於其中，從而便有了教育。
國學經典《三字經》5
讀了《三字經》，我學到很多知識，懂得了許多道理。
在媽媽的帶領下，我覺得很難的東西變得很簡單。
通過誦讀，我知道了小孩子小時候要認真學習，才能成爲有知識的人。要像陳香和孔融學習，孝敬父母，團結同學，互相謙讓，做一個有修養、有道德的人。
我還知道了大自然的變化規律，以及自然界的物質組成，我很熱愛大自然，熱愛生活。
在讀的過程中，我知道，古代有許多偉大、有本領的人。我要好好學習，以他們爲榜樣，爭取成爲一個有用的人。
我還知道古代有許多優秀的書籍，我一定奮發努力，吸取其中的知識與養分，成爲一個優秀的人才。
國學經典《三字經》6
《三字經》，是中國的傳統啓蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等。國學經典三字經全文解釋，我們來看看。
人之初，性本善。性相近，習相遠。
〖啓示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成爲一個對社會有用的人才。
【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
〖啓示〗百年大計，教育爲本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成爲對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放鬆。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。爲了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
〖啓示〗孟子所以能夠成爲歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。作爲孩子，要理解這種要求，是爲了使自己成爲一個有用的人才。
【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是爲了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
〖啓示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、並且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
〖啓示〗嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
子不學，非所宜。幼不學，老何爲。
〖啓示〗一個人不趁年少時用功學習，長大後總是要後悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。
【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
〖啓示〗-個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成爲一個有用的人。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會成爲精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
爲人子，方少時。親師友，習禮儀。
〖啓示〗學會親近好的老師、好的朋友，並從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裏學習到許多爲人處事的禮節和知識。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
〖啓示〗每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，並激勵自己刻苦學習。
【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
〖啓示〗從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，纔會受到別人的尊敬和歡迎，也纔會感受到他的溫暖。
【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
首孝悌，次見聞，知某數，識某文。
〖啓示〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎：能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的人，就必須這從兩點做起。
【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
〖啓示〗一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，爲將來學習其他知識打好基礎。
【譯文】我國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
三才者，天地人。三光者，日月星。
〖啓示〗人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸，而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。
【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫“三光”呢？三光就是太陽、月亮、星星。
三綱者，君臣義。(教學論文 )父子親，夫婦順。
〖啓示〗要使人與人之間有一個良好和諧的關係，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。
【譯文】什麼是“三綱”呢？三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行爲準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
〖啓示〗春、夏、秋、冬是因爲地球在繞着太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有日寸斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。
【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。
曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
〖啓示〗我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。
【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的`位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
曰水火，木金土。此五行，本乎數。
〖啓示〗“五行”學說包括很深的哲學道理，非常複雜、我們只要知道一些就行了。
【譯文】至於說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
〖啓示〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣的英雄業跡。這些人實在是我們學習的榜樣。
【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做爲處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
稻樑菽，麥黍稷。此六穀，人所食。
〖啓示〗人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農民。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。
【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
〖啓示〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工餵養成爲人類的工具和食品。
【譯文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六穀一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化後，才成爲人類日常生活的必需品。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。
〖啓示〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做爲一個有志者，是決不能被感情牽着走的。人的感情是非常複雜的，要學會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。
【譯文】高興叫作喜，生氣叫作怒，悲傷叫作哀，害怕叫作懼，心裏喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
〖啓示〗音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強人的修養，調劑人的身心，優美的東方音樂更具迷人的特色。
【譯文】我國古代人把製造樂器的材料，分爲八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱爲“八音”。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
〖啓示〗人類的繁衍，一代接着一代，生命的延續永無止境，我們每個人都擔負着承上啓下的責任和義務。
【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
〖啓示〗九族之間的關係不僅是血統的承續關係，更是一種血濃於水的親情。在家庭中，每個成員都應該認識到自己的長幼尊卑地位，以及自己應負的責任和義務，家庭才能和睦。
【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱爲“九族”。這“九族”代表着人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關係。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
〖啓示〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭纔是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因爲家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。
【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
〖啓示〗中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋．友之間的信用。中國自古稱爲禮義之邦，象“桃園三結義”，至今受到人們的稱頌。
【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
此十義，人所同。當師敘，勿違背。
〖啓示〗社會是複雜的，每人有各種親屬關係和社會關係。古人提出“十義”，這是處理各種相互關係的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發展的保證。
【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
〖啓示〗人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，首先是講讀發音要正確，辭意要清楚，要學會正確劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點。
【譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。
爲學者，必有初。小學終，至四書。
〖啓示〗爲學必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有紮紮實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識。
【譯文】作爲一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，纔可以讀“四書”。
論語者，二十篇。羣弟子，記善言。
〖啓示〗孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《論語》的核心是如何“做人”，以及“做人”的道理。
【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論的一部書。
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
〖啓示〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。
【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
〖啓示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。《中庸》是關於人生哲學的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。
【譯文】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
〖啓示〗曾子是孔子的弟子，名參。《大學》是四書中的一部書，和《中庸》一樣，也是一部修養性的書。
【譯文】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
四書熟，孝經通。如六經，始可讀。
〖啓示〗書有深淺難易的區分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進一步學習更深奧的知識。
【譯文】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，纔可以去讀六經這樣深奧的書。
詩書易，禮春秋。號六經，當講求。
〖啓示〗中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事着這方面的研究和探索。做爲一箇中國人，我們要愛護祖先留下的遺產，併爲此感到驕傲。
【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
〖啓示〗《易經》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極爲深奧的哲學道理。像陰陽消長，物極必反的論述隨處可見。
【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
〖啓示〗《書經》是一部十分有價值的歷史資料，從內容方面來看，很類似我們現在國家的政府檔案，可以使我們瞭解當時歷史，從中學到許多有益的知識。
【譯文】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告：五誓，起兵文告：六命，國君的命令。
我周公，作周禮。著六官，存治體。
〖啓示〗周公是周文王的第四子，在周文王的所有兒子中最有才幹，也最有仁慈之心。武王死後，由周公幫助成王輔佐朝政，由於他的賢德，把國家治理得十分富強。
【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載着當時六宮的官制以及國家的組成情況。
大小戴，注禮記。述聖言，禮樂備。
〖啓示〗中國傳統的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養、身體力行。
【譯文】戴德和戴聖整理並且註釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的著作，這使後代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
〖啓示〗我國最古老的一本詩集叫《詩經》，共彙集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映複雜的社會形態，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。
【譯文】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱爲四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
〖啓示〗我們讀春秋，除了能夠了解當時一般政治和人民生活情況，更重要的是累積前人的經驗，成爲自己做人處事的借鑑。
【譯文】後來由於周朝的衰落，詩經也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含着對現實政治的褒貶以及對各國善惡行爲的分辨。
三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
〖啓示〗《春秋》是魯國的史書，內容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。
【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
〖啓示〗學習和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學習歷史更是如此，這就是提綱挈領，掌握主要脈絡。對於重點歷史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門學問。
【譯文】經傳都讀熟了然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。
五子者，有苟揚。文中子，及老莊。
〖啓示〗五子當中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。
【譯文】五子是指苟子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱爲子書。
經子通，讀諸史。考世系，知終始。
〖啓示〗我國的春秋戰國時代，是各種哲學思想百家爭鳴的時代。像苟子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產。
【譯文】經書和子書讀熟了以後，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。
〖啓示〗歷史學家大體把歷史分爲三個階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以後纔有了較可靠的記載，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，即上古。
【譯文】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此後人尊稱他們爲“三皇”。
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
〖啓示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當然舜也不負衆託。在他們所處的這段歷史時期，是中國上古歷史上的黃金時代。
【譯文】黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認爲自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
〖啓示〗夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時間都很長
，夏朝統治四百年，商朝統治六百年，周朝統治八百年。這一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。
【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被後人稱爲三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
〖啓示〗從禹把帝位傳給兒子啓之後，一個家族統治國家的歷史持續了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最後一位滿皇帝，家天下的統治才最後真正結束了。
【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成爲一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。
國學經典《三字經》7
人之初性本善性相近習相遠。苟不教性乃遷教之道貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何爲。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。爲人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
曰火水，木金土。此五行，本乎數。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至元曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，名句讀。爲學者，必有初。
小學終，至四書。論語者，二十篇。羣弟子，記善言。孟子者，七篇止。
講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。
自修齊，至平治。孝經通，四書熟。如六經，始可讀。詩書易，禮春秋。
號六經，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。
有誓命，書之奧，我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。
述聖言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。
寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有彀樑。經既明，方讀子。
撮其要，記其事。五子者，有荀楊。文中子，及老莊。
國學經典《三字經》8
在我牀頭的書架上有一本《三字經》，那是二年級的時候媽媽幫我買的。我經常會拿出來讀一讀，我知道《三字經》要朗朗呤誦和細細品讀才能更好的領悟其中的精髓。
人的一生都在不斷地學習，兒童時期是學習的黃金時期。正如《三字經》裏所說：“子不學，非所宜。幼不學，老何爲?”這段話告訴我們：小孩子不努力學習，這是很不妥當的。如果幼年不好好讀書學習，那麼到老的時候還能有什麼作爲呢?所以我要更加努力地學習，因爲我知道：花有重開日，人無再少年。
《三字經》中這一段：“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。”我也印象特別深刻。這段話說的是：宋朝著名文學家蘇洵(號老泉)年少的時候不努力學習，直到二十七歲纔開始發奮讀書，當他年事已高的時候尚且悔恨自己的年幼無知因而發奮補救。我們這些小孩子更應當趁早努力讀書，用心思考問題。通過這段話我也更深刻地體會到：“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”的深刻道理。所以我們應該珍惜眼前的大好時光奮發圖強，要不就真的只能“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
《三字經》中的經典還有好多好多，真是舉不勝舉。我每次讀它都如同沐浴在先賢的靈光下，受益匪淺。它真是我們一生中不可不讀的國學經典，以後我一定要多讀這類的經典。
國學經典《三字經》9
我是一個愛讀書的人，我看過許許多多的書，今天我就來說說禮儀方面的《三字經》吧，禮儀三字經讀後感。《三字經》，這本書雖然不長，但對我來說可是意味深長啊！
我感受最深的是：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”它是說人在剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近。
但隨着各自生存環境的不同,每個人的性情就會產生差異。每個人都會有一些芝麻綠粒大的壞習慣，只是這種壞習慣在有些人眼裏並沒有引起太多的關注，比如亂扔垃圾，有些父母看見了並沒有嚴肅地進行批評，而是隨手拿走了，這樣下去這個孩子哪裏還有什麼衛生意識啊！而有些父母看見孩子隨手亂扔垃圾之後會很嚴厲地進行批評，不僅要他把垃圾放進垃圾桶，而且還會進行小小的懲罰，比如我媽媽就會罰我負責一週的垃圾清理，受罰當然不是好事情，但是我也因此明白了其中的道理。
還有兩句話我也挺喜歡的：“融四歲，能讓梨。悌於長，宜先知。”它是講漢代人孔融四歲就能讓梨，這種謙讓尊重他人的禮儀，每個人都該先知道。中國是個禮儀之邦，千百年來的這種傳統美德都是值得我們學習的。比如我每一次拿到新玩具都要給弟弟先玩，或者每次有好東西都要讓大人先品嚐。這就是我們生活中的禮儀。古人說：“熟讀三字經，便可知天下事，通聖人禮。”《三字經》，讓我懂得了許多的道理，我喜歡《三字經》這本書。
國學經典《三字經》10
媽媽給我買了本《三字經》， 讓我在課外的時候看，背。書中每三個字都會講一個道理或是一個歷史、寓言故事。我讀了之後，裏面的許多小故事都深深地感染着我，打動着我，讓我受益匪淺。
三字經不過一千多個字，其中讓我深受啓發的一句是“融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知”。孔融這麼小就懂得自己吃小梨，把大梨讓給哥哥吃，謙讓兄弟，家庭和睦，我比他大了不少，更應該向他學習。這個故事使得我逐漸養成了互相謙讓、禮貌待人的好習慣。
還有“玉不琢，不成器。人不學，不知義”，這句話是說一塊玉石，如果不去雕琢，就不能成爲有用的器具。這句話讓我懂得了我們每一個小學生，猶如一塊璞玉，玉不琢，怎成器?我們應當從小就要刻苦學習，充實自己，打好基礎，將來成爲一個對國家、對社會有用的人。我有一個哥哥，上小學的時候就不好好學習，很貪玩。父母怎麼說他也不聽。現在，他非常後悔上小學時沒有好好學習，沒有打好基礎。現在後悔已經晚了，又有什麼用呢?
《三字經》中還有許多像這些包含着大道理的小故事，它使我學到了許多做人的道理;它是我的好朋友，好老師，能伴我成長，促我進步;它也可以不斷鞭策自己，使自己更完美。
國學經典《三字經》11
今天，我們學習了第18課—— 《三字經》(節選)。當我讀到“融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知”的時候，我便不由自主的想起了以前的一件事。
那是一個炎熱的夏天，我還沒有開始上學，媽媽買回來一個大西瓜。切開它時，裏面紅壤黑籽，水靈靈的，顏色鮮豔，看着就食慾大增。我不管三七二十一，也沒等爸爸媽媽，也沒給他們留，就直接的拿起勺子挖着吃。當我吃得所剩無幾時，有人從背後輕輕拍了我一下，嚇了我一跳，我一轉頭，原來是爸爸下班回來了。爸爸指着西瓜對我說：“兒子，你就這樣一個人吃了?怎麼不想想媽媽和我呢?媽媽工作了一天，很辛苦了，還在爲咱們做飯，你不心疼嗎?你這樣做對嗎?” 我聽了之後，面紅耳赤，愧疚得一句話都說不出來。
後來，爸爸又給我講了孔融讓梨的故事。孔融從小特別懂事，尊老愛幼，利益面前先人後己，四歲時就知道把大梨讓給哥哥和弟弟吃，自己吃小的梨。也是從那時起，爸爸決定讓我背《三字經》，而且給我講述其中的很多典故。今天回憶起來，9歲的我竟然還沒有四歲的孔融懂事呢，真是不應該啊!
“融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知”!我永遠記住這些名言佳句，讓它們隨時隨地鞭策我，讓那些不光彩的事情不再發生。
國學經典《三字經》12
請問有沒有一本極其簡約的書既能包羅古往今來又能涵蓋天文地理還可以指導你做人的道理？我的回答是：有。那就是三字經。
這學期我們學習了三字經中的幾句話“人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷。”，接着老師把整個三字經英給全班，讓我們抽時間背誦。讀着讀着我就知道了：它把我國從古到今的許多故事、知識，以三字經文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學習的等等。
下面請我採擷三字經裏面的幾段精彩展示給敬愛的讀者
“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”，講得就是孟母三遷和孟子逃學後孟母剪佈教子的故事，告訴我們學習不僅要有好的方法，而且要有好的環境，特別是要持之以恆，不能半途而廢。又比如“香九齡，能溫席。孝於親，所當執”。這段話講得是黃香九歲時就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱後再請父親睡。讀了這個故事，我很受啓發，我要向黃香學習，多爲父母做些家務，做一個孝敬父母的好孩子。
三字經還告訴我們天文地理知識：天、地、人是宇宙間最基本的三種物體；太陽、月亮、星星是宇宙間的三種光源；春夏秋冬是一年四季；東西南北是四個方向；金木水火土是天地五行；仁、義、禮、智、信是爲人處世應該遵守的基本原則；稻子、穀子、麥子、高粱、玉米是六穀；馬、牛、羊、雞、狗、豬是六畜……
它列舉了許多古人，或頭懸樑，錐刺股；或如卞瑩，如映雪；或如負薪，如掛角等發奮學習的故事。
“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”，講的是：勤奮努力地學習，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。雖然我們是小學生，愛玩是我們的天性，但也要學會合理安排時間，做到勞逸結合，不要整天沉迷於遊戲。學習時也要改掉懶惰的毛病，要一絲不苟、認認真真的學習，不斷地提高學習效率，不要浪費寶貴的時間。
總之，三字經裏面還有許多精彩詞句，深刻道理值得我們深思。只要我們“拳不離手，曲不離口”，就可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們奔向成功的比彼岸！
多麼神奇的書啊！真叫人愛不釋手。