一、教學日誌的意義
1.教學日誌寫作是教師成長的必由之路
人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。這是法國哲學家帕斯卡爾一句流傳甚廣的經典語句。他告訴我們，人的偉大在於思想。由此，我想說，判斷一位教師是否成熟，就看他是否有思想、是否會思想。教學日誌可以幫助教師養成思想的習慣。
蘇霍姆林斯基就是從寫教學日記開始，不斷摸索總結，最終成爲世界著名教育家的。他勤奮寫作，一生寫了40多本書，100多篇論文，1000多篇童話和短篇小說。他在《給教師的建議》中說記日記有助於集中思想，對某一個問題進行深入思考……日記能教給我們思考。正是勤于思考，勤寫日記，魏書生有《班主任工作漫談》《教書育人之道》《魏書生文選》，李鎮西有《從批判走向建設一一語文教育手記》《走進心靈一一民主教育手記》。朱永新在《中國教師:專業素質的修煉》一書中說:寫教學日誌，做一個有心人，認真總結教學的 得失，就能成爲一個優秀的教育家。我們不一定要成爲教育家，但努力成爲一個好教師卻是應該的。
通過寫作教學日誌，我們能更好地認識自己，認識自己組織教學的特點，瞭解最適合自己的教學方式，幫助自己成長。當我們回頭來看數週、數月或數年的教學日誌，我們就會發現，在教學中給我們帶來歡樂和痛苦的主要情境是什麼，我們的教學盲點又在哪裏，哪些耗 費精力的無效教學需要改進，哪些方面的教學技能需要增強。教學日誌是教育者進行思考和創作的一種重要形式，是教師成長的必由之路。
2.教學日誌寫作應成爲教師備課的重要環節
備課是教學預設，而課堂永遠是流動的活水。豐富多彩的教學過程與我們的教學預設完全一致幾乎是不可能的。所以完整的備課應該由兩部分構成:一是我們帶進課堂的準備材料，二是課堂中師生共同經歷過的由我們帶出課堂的一筆財富。前一部分，學校都給予了足夠的重視，有些學校還會定期檢查，但對後一部分都不夠重視，而這一部分對教師成長的影響卻遠甚於課前備課，教師成長、成熟在很大程度上是由這部分決定的。教學日誌是提高教師教學水平、優化課堂教學的有效辦法。
教學日誌應該成爲教師上課的備忘錄，是教師一堂課得與失的記錄，但又不僅僅是記錄，它應該是源於課堂又高於課堂，並對課堂予以深層次的梳理與挖掘。寫得多了，對教師是一種心智與能力的提升，也是一筆不可多得的精神財富。
3.教學日誌寫作是提高教師教學研究水平的有效途徑
撰寫教學日誌是種教育科研行爲。首先，它能透過課堂教學現象看其本質，尋求教學規律，總結經驗教訓，使教育者在今後的教學中少在彎路，快速成長。其次，優秀的教學日誌又是撰寫教學論文的第一手素材， 可以加工成教學論文。
朱永新先生認爲，只有記教學日誌，才能把教學中出現的各種碎片粘合成最完美的珍珠。單獨看，這些碎片好像沒有價值，其實不是因爲它們沒有價值，而是因爲它們的價值沒有被發現，沒有被利用，如果把它們加以組合，它們就會光彩奪目。
寫教學日誌也是每一個基層教育工作者可以發揮的優勢。我們工作在教學第一線，擁有得天獨厚的教學實踐經驗，它是語文教學研究取之不竭的源頭活水。我們固然要不斷鑽研教學理論，但蕪雜繁多的實踐素材需要不斷研究和總結，這更有利於我們自身的成長。
隨便翻閱任何一本語文類雜誌，哪篇文章記的不是作者的教學感受和思考？所以教師平時及時整理的文字富有個性、內容富有創造性的教學志應當是科研的極好材料。
4.教學日誌寫作是教師使命感的體現
我們常說有怎樣的教師就會有怎樣的學生，教育質量的提高，其實首先就是教師素質的提高。一個合理想有追求的教育工作者，就應當把教學日誌寫作放到責任感層面上來。
蘇霍姆林斯基在《給教州的建議》中說我建議每一位教師都來寫教育日記……這些記錄是思考和創造的源泉。那種連續記了十年、二十年甚至三十年的教師日記，是一筆巨大的財富。他邊說每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系，自己的教育學修養。 如果一位內行教師、富有創造性的教師在結束其一生的創造活動時，把他在長年勞動和探索中的一切成就都帶進墳墓的話，那將失掉多少珍貴的教育財富啊! 是的，教學日誌可以見證學生成長的經過、反思自己的行爲、提升自己的教育境界。霍林姆林斯基記日記記了三十多年，這是一種對教育事業有責任感的表現。有了這樣的責任意識，我們的'教學活動肯定會成爲一種有意義的活動，而不僅僅是謀生的手段。回味自己的教學過程，我們的教育過程就會充滿快樂，煥發光彩。
二、教學日誌的形式
1.着眼於敘事
教學日誌無疑首先應指向課堂教學，力求用平實、 通俗的語言，記敘我們身邊的、課堂上發生的教育教學現象。它從感性課例出發，通過描述課堂教學過程，在課堂實踐中探索、驗證教育教學觀點。它內容較零碎、思維較散亂，但正是這種雛形，蘊涵着豐富的教育智 慧.能促進教師進行自我研究、自我發展。
着眼於敘事，能使日忘記載者注意觀察教學情境的發展變化，養成思考的習慣，並在此基礎上發現和提出問題，積累教學心得。
2.教學反思
教學反思是教師以自己的教學活動過程爲思考對象，對自己的某種教學行爲、決策以及由此產生的結果進行審視和分析的活動。由於教學反思是教師依憑自己的課堂教學行動，不斷探索和解決在教學實踐中出現的問題，所以它有利於教師及時總結自己的教學經驗，激發教師學習、研究的意識，促使教師更好地實現教學理論與教學實踐的結合，提高教師的教學研究能力與水平。
江蘇蘇州|中學張廣武老師在教學《陳涉世家》後寫了這樣一段教學日誌，很好地體現了教學反思的特點:
文言文教學仍是新課程下語文教學的一個難點。黃厚江老師提出的文言文教學三文(文言、文學、文化)結合的理念，有着積極的意義，既符合新課程的精神實質，又具有很強的可操作性。首先，以文言學習爲基礎，可以疏通課文，爲下一步學習鋪墊，同時又有助 於學生積累一些必備的文言知識。其次，在基本排除閱讀的障礙之後，進入到文言文的文章文學方面的學習上來，爭取讓學生得到文學上的薰染，學習爲文的基本章法，力求讀寫結合，進而有助於閱讀和寫作能力的共同提高。最後，是文化的學習。通過對這些經典選文的學習，瞭解一些必備的古代文化常識，培養對祖國優秀傳統文化的認知、感受和鑑賞的能力。當然，三文必須有機地融合滲透，不可機械劃分。
《陳涉世家》教學中我就摒棄了字字落實的串講，讓學生讀、譯、議、評。特別是在後兩個環節中，學生的表現讓我着實感到興奮和激動。比如在討論陳涉的性格特徵的教學中，學生先是從人物語言入手進行分析，瞭解了這些個性化的語言對錶現人物的意義。討論中， 一個學生說他目光短淺，這也預示着他日後的失敗。我很驚奇，便讓他說說理由。他回答說‘苟富貴，無相忘’，說明陳涉一心只想着個人的榮華富貴，並沒有什麼大的志向，一旦目標達到，他就會沉迷下去，終究會無所作爲的。他還結合陳涉最後的失敗加以印證，令大家極爲信服，我也給予了肯定與讚賞。反思現實的課堂教學，學習先進的教學理念，結合教材、學生和教師自己的特點，立足課堂，認真踐行新課程的思想，勤于思考，勇於創新，教學必能日漸長進，師生都會受益無窮!
張老師把理論學習與教學實踐緊緊結合在一起，以學促教，以教驗學，相得益彰。這也就是我們常說的教學反思日記。
3讀書筆記
蘇霍姆林斯基說一些優秀教師的教育技巧的提高，正是由於他們持之以怕地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。一個喜歡讀書、擅長思考的人成長爲優秀教師或教育大師的可能性，比不愛讀書的人要大得多。這樣的人具有一種強烈的、穩定的熱愛讀書的激情和習慣，擅長傳播人類創造的智慧。把自己閱讀書籍得到的體會和精彩內容整理記錄下來也是教學日誌的一種重要形式。
筆者剛剛在網絡上讀到李鎮西老師2月21日發佈的一篇讀書筆記，很受啓發。他寫的是讀《如焉》的體會。他說從我已經讀了的77頁來看，這的確是一本震撼人心的作品。''''作爲一個多少有些思考能力，已經因思考而痛苦的知識分子來說，這部書絕對能夠引起共 鳴。川我曾激憤地說過，現在是中國知識分子(包括我)集體沉淪或墮落的時代。但現在我要做點小小的更正一一有幾個人例外，其中包括胡發雲。李鎮西老師的教學日誌每次都給我們新的感受，讓我們知道爲什麼大師的思想總是那麼厚實而靈動。
4.人生感悟
語文教學不僅要傳授知識，還要塑造學生的人格，提升學生的文化品位。黃厚江老師曾對我說:有時在上課過程中，爲了幫助學生更好地理解課文，適時引入生活感悟，拉近與文章的距離，課堂就會生動起來，教室裏就會充滿靈氣與活力。這實在是不錯的。
爲了更好地理解《醉翁亭記》中的結束語醉能向其樂，醒能述以文的含義，可以讓學生談談自己的人生體驗，說明不會醉的人是痛苦的，不知醒的人是麻木的，能醉能醒，敢爲敢樂，纔是和諧的人生、快慰的人生。再聯繫柳宗元、蘇軾的人生經歷，學生就會豁然開朗。恰當地引入人生感悟可以幫助學生更好地理解作品所蘊涵的主題。