夫同言而信，信其所親;同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之鬥鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。下面是顏氏家訓：序政篇，有興趣的朋友們可以看看~
——顏氏家訓·序致篇
一說到“家訓”，似乎就是板起臉來“訓”人的意思，但是如果家長整天板着臉家庭沒有很好的氛圍，壓抑的環境下孩子心理怎麼能陽光?事實上家訓不過是家長裏短，“最好的教育是讓孩子感覺不到這是教育”，在潛移默化的環境中，讓孩子自然沐浴家庭的循循善誘，這樣的氛圍才能帶給孩子全方位的成長。
這一點顏老先生看得很明白，家裏小孩子在瞎胡鬧，用老師對付學生的那一套，來個“子曰詩云”，小孩子聽不懂也懶得理你，倒不如管娃的阿姨、保姆喊一聲來得有用;兄弟之間打架，用古代聖人大道理來勸架，那叫馬尾搓繩使不上勁，還比不上老婆吹吹枕邊風。
爲什麼呢?顏老先生說，這是因爲“親”、“服”二字。同樣一句話，從不同的人嘴巴里出來效果是不一樣的，如果是親近的人講自然可信，跟我半毛錢關係都沒有的人只能當耳旁風聽聽而已;同樣的指令，我信服的那個人講我自然肯聽，在心目中壓根沒什麼地位的人講出來，那叫指手畫腳，有句話叫“人生需要指點，但不需要指指點點”，“指點”和“指指點點”的主要差別之一，就是說話的那個人我信不信服。
所以呢，教育孩子，一要“親”，發展心理學上叫“安全依戀”，早期父母要與孩子多待一起，養成自然地親近關係，親近才能產生信任，現在很多父母把孩子往自己的父母那裏一送，一年都見不了幾次，與孩子之間自然無法建立起安全的信任關係，等到孩子稍大點再接到自己身邊，發現和孩子之間已經有了一道心靈的鴻溝，往往還責怪長輩把孩子“帶壞”了，殊不知是自己的行爲放棄了與孩子親近的機會。所以對這樣的孩子，父母把孩子接到身邊後首要的事情是，建立和孩子間安全的親近關係，而不是着急對孩子管這管那，那就成了“指指點點”。當然，這是很難的。
其次是“服”，“服”不是虎着臉一副道貌岸然的樣子，那隻會讓孩子對你“不敬而遠之”。我們的好多家長教育孩子的手段只有“三板斧”：一是嘮叨，“我說了多少遍了……”這樣的話成了口頭禪，既沒有起到管理孩子的效果，又一次次折損了自己在孩子心目中的信服力;二是賄賂，給孩子買這買那以爲可以“收買”孩子，其實後果只有兩種，要麼價碼越來越大，從巧克力到ipad到保時捷，要麼斷供，然後孩子和你的最後一絲鏈接——金錢的鏈接也沒有了;三是打罵，在打罵中長大的孩子，與人溝通的方式似乎也只剩下打罵，最後要麼以打罵來回敬父母，要麼就是離得父母遠遠的。
“服”的真諦還是在家長裏短，家裏面的事，做到“己所不欲勿施於人”，自己做不到的事非要趕鴨子上架，孩子不是服你而是懾於你的一時淫威裝給你看看的`。家裏有規矩，是孩子的規矩也是自己的規矩，一邊捏着麻將牌一邊教訓孩子要好好唸書，那叫癡人說夢。
【原文】
夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏晉已來，所著諸子，理重事復，遞相模學，猶屋下架屋、牀上施牀耳。吾今所以復爲此者，非敢軌物範世也，業已整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親;同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之鬥閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書爲汝曹之所信，猶賢於傅婢、寡妻耳。
吾家風教，素爲整密，昔在齠齔，便蒙誘誨。每從兩兄，曉夕溫清，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤①。年始九歲，便丁茶蓼，家塗離散，百口索然。慈兄鞠養，苦辛備至，有仁無威，導示不切。雖讀《禮》、《傳》，微愛屬文，頗爲凡人之所陶染。肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗盪。二十已後，大過稀焉。每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨;非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以爲汝曹後車耳。
【譯文】
聖賢的書籍，教誨人們要忠誠孝順，說話要謹慎，行爲要檢點，建功立業使名播揚，所有這些也都已講得很全面詳細了。而魏晉以來，所作的一些諸子書籍，類似的道理重複而且內容相近，一個接一個互相模仿學習，這好比屋下又架屋，牀上又放牀，顯得多餘無用了。我如今之所以要再寫這部《家訓》，並非是敢於給大家在辦事爲人處世方面作什麼規範，而只是用來整頓家風，教育子孫後代。同樣的言語，因爲是所親近的人說出的就相信;同樣的命令，因爲是所佩服的人發出的就執行。禁止小孩的胡鬧嬉笑，那師友的訓誡，就不如阿姨的指揮;阻止俗人的打架爭吵，那堯舜的教導，就不如妻子的勸解。我希望這《家訓》能被你們所遵信，總還比阿姨。妻子的話來得賢明。
我家的門風家教，向來嚴整週密，在我還小的時候，就受到誘導教誨。每天跟隨兩位兄弟，早晚孝順侍奉雙承，言談謹慎舉止端正，言語安詳神色平和，恭敬有禮小心翼翼，好似拜見尊嚴的君王一樣。雙親經常勸勉鼓勵我們，問我們的愛好崇尚，磨去我們的缺點，引導我們的特長，都既懇切又恰當。當我九歲的時候，父親去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口蕭條。哥哥撫養我，極其辛苦，他有仁愛而少威嚴，引導啓示也不那麼嚴切。我當時雖也誦讀《周禮》、《春秋左傳》，但又對寫文章稍有愛好，很大程度上受到社會世人的影響。慾望放縱，言語輕率，且不修邊幅。到十八九歲，才稍加磨礪，只因習慣已成自然，短時間難於去除。直到二十歲以後，大的過錯才較少發生，但還經常心是口非，善性與私情相矛盾，夜晚發覺清晨的錯誤，今天悔恨昨天犯下的過失，自己常嘆息由於缺乏教育，纔會到這一地步。回想起平生的意願志趣，體會深刻;不比那光閱讀古書上的訓誡，只是經過一下眼睛耳朵而已。所以寫下這二十篇文字，給你們作爲鑑戒。