哲學家是指進行哲學思考的人。他們在取得巨大的成就時，背後的故事又是怎樣的呢?下面本站小編爲大家精心整理的哲學家的有趣故事，歡迎大家閱讀與學習!
01羅素
對，沒錯!這就是唐納德.帕爾默眼中的羅素!這位出身於貴族家庭的天才，從小就顯示了非凡的數學天賦，喜歡數學和科學的精確性。他認爲，哲學從屬於科學。他在1924年發表了這樣的觀點：
雖然見過宏大體系是哲學要做的事情，但我認爲這不是最重要的。在我看來，最重要的事情，是批評和整理那些越來越被認爲是真理的觀念。比如，思想、物質、意識、知識、經驗意識、時間。我認爲。所有這些觀念，都是不準確的、大概的，本質上是模糊不清的，不能成爲任何精確科學的一部分。
然後，他提出了“摹狀詞理論”，還舉了2個例子來論證。
1.“金山不存在”，看上去是在說，“有一座金山，並且他不存在。”
2.“當今的法國國王是個禿子”，或者“當今的法國國王不是個禿子”，但當今法國並沒有國王。
最後，聰明的羅素用他獨特的數學語言解釋：存在一個實體c,當x=c，“x是y爲真”。
02柏拉圖
圖中兩位長者對馬的看法，都是從自己的生活經驗出發。
按照柏拉圖的觀點，理論和定義並不是依賴具體事例，而是具體事例中抽象出來經驗的一般化。當一個人關注理念知識，他就是用純理性思維來思考世界。這如同釋放的囚徒凝視着陽光，去欣賞上層世界的樹木和山巒。
03亞里士多德
與柏拉圖的解釋不同，亞里士多德有一套自己的理論。他反對柏拉圖的“形而上學”，認爲理性是人本質的一部分，本質不能從實體上分開。(人要麼禿頭要麼有頭髮，但是有頭髮或者禿頭，對人的本性來說都不是本質的。它既不是必要條件，也不是充分條件。)
後來，他提出了歷史上最著名“三段論”，具體論證過程是這樣的：
所有人都要死。
蘇格拉底是人。
所以蘇格拉底是要死的。
儘管亞里士多德，某些關於世界的經驗論還不夠完善。但他的邏輯學、倫理學、美學仍然是人類思想的永恆典範。
04康德
康德是一個非常聰明的人，他的代表作《純理性批判》出版後就進行過重大的修改。這說明，他是一個思想上不斷進取、發展的哲學家。
他一開始分析直觀能力，提出了“感性何種可能”。如“貓在席子上”，這樣“以物質存在於時空之中”爲先決條件。
他隨後提出“先天演繹”方法。這種方法超越了直接觀察，因爲時間和空間是“無法摘除的有色眼鏡”，我們通過時空來感知這個世界。因此，時空是心靈結構的特徵。
他最後轉向知性能力。他認爲，某些知識建立在知性的先天基礎上。他還提出了“知性範疇”，包括單一性/多樣性/全體性，因果性、實體性。
康德的立場，是理性主義和經驗主義間的折中立場。
05尼采
尼采有名的一句話：“那些殺不死你的，會讓你變得更強大”。如今，這句話成了雞湯，說多了，哲理都變得乏味。
尼采有一顆狂日錯亂的心，他認爲語言通過撒謊來發揮運用。語言生產出繆論，對人施行暴政。他譴責柏拉圖“對時間的恐懼”，渴求虛無和死亡。
他的“上帝之死”，至今沒有一個確定的答案。
有人認爲，上帝只是一個載體，承載着幾千年的道德倫理。當尼采發現，這個倫理沒有幫助人們找到人生的意義，反而影響人們尋求知識。尼采宣稱“上帝死了”。
也有人認爲，尼采是要宣佈傳統形式的權威——歷史的、政治的、宗教的、道德的以及文本的權威——的`終結。
但尼采本質上卻並不擁護悲觀主義，他爲此被後人稱爲“新的虛無主義者”，行走在精神世界裏“永恆輪迴”。
06杜威6個哲學家的有趣故事
杜威憑藉實用主義活了很多年。他深受黑格爾唯心主義影響，然而在詹姆士和達爾文影響下，又漸漸遠離了黑格爾主義。
他認爲，從無知到知識的轉化過程，其實就是從最初的困惑走向最後的清晰。觀念是行動的計劃。思想，如果沒有轉化爲對經驗加以排序的行動，便毫無用處。
他認爲，科學事實與價值之間並不對立。這與探索者的興趣有關，因爲行爲的最終目的是爲了人的全面發展。每個人都要爲社會制度的建設做貢獻，這種貢獻需要一定的經驗，那就是感情強烈的“宗教性”經驗。
結語
哲學的意義不在於哲學的思考層面，而在於用哲學的方法處理人生的各種問題。《看，這是哲學》希望你看的不是“心即理”，而是“知行合一”。因爲每位讀書的人，都是海邊貝殼的孩子，對面的大海，纔是真正的生活，需要窮盡一生來體驗，來探索。