當認真看完一部影視作品後，相信大家的收穫肯定不少吧，需要好好地對所收穫的東西寫一篇觀後感了。那麼我們該怎麼去寫觀後感呢？以下是小編收集整理的舞劇《孔子》觀後感（通用5篇），希望對大家有所幫助。
舞劇《孔子》觀後感1
在2013年度國家藝術院團展演中，由中國歌劇舞劇院原創的大型舞劇《孔子》搬上了國家大劇院的舞臺，全局濃縮精煉，劇終意猶未盡！這次首演原創舞劇《孔子》，可謂“探索具有民族風格的舞劇創作之路”又一精心嘗試和挑戰。
舞劇《孔子》以孔子的生平事件爲線索，運用舞劇藝術形式的獨特表演手段和肢體語言所特有的藝術魅力，來表現人物的精神特質，來演繹歷史人物中的經典故事情節，來進行完整的人物塑造。孔子扮演者胡陽是剛調入中國歌劇舞劇院的年輕演員，在2012年第十屆“桃李杯”舞蹈比賽中獲得成年組表演一等獎。
劇中，胡陽以純熟的舞技，飄逸流暢的表演很好地表現了孔子的魅力、智慧、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不僅塑造了鮮明的人物個性，且充分體現了演員圓熟的技術技巧，深厚的藝術表現力，達到情與技的完美統一。他僅有二十幾歲的年齡，塑造舞劇中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，讓人讚歎。以孔子思想爲核心的儒家文化是中國兩千多年封建歷史文化的主流。雖然其間也經歷了多次的冷落、質疑、否定和批判，但一陣波瀾過後，未能從根本上撼動儒家思想在中國文化和中國人的思維及行爲準則上的重要地位。當前，儒家文化正在中國乃至華人世界經歷一場復興；在學界，拯救傳統文化，特別是儒學，漸成共識。此次，中國歌劇舞劇院以舞劇的形式向全球介紹孔子以及儒家文化，是從紀念歷史人物的角度出發，倡導對中華傳統文化的尊重。
舞劇《孔子》的編劇、導演孔德辛，是第77代孔子後人。她以自己的文學觀藝術觀來打造孔子“以人爲本、以和爲貴、以禮爲先、以忠孝爲大、以智信爲懷、以情義爲天”博大精深的思想者形象。《孔子》的舞臺大氣沉穩，運用了現代的高科技多媒體技術來進行多層次、多角度、多方位的視覺展示，給觀衆以強烈的衝擊。演員陣容強大，燈光、舞美乾淨大氣，造型服裝色彩獨特，音樂旋律優美細膩，段落起伏分明悠長，多種藝術形式的交錯，營造了《孔子》的整體藝術氛圍，給整個舞臺增資姿添彩。舞劇《孔子》在編排上出色地演繹了中國優秀傳統文化的精髓，有當代藝術的創新又不失傳統藝術之美，順應時代之需又很好地保留了傳統美學之精華，民族化和當代化結合得恰到好處。
當前，我們的社會正處於轉型期，儒家文化“反求諸己”的修身之法，可以極大地安撫人的“心智”；而轉型社會的道德缺失與重建需求，也爲儒家文化復興提供了空間和舞臺。儒家文化對秩序、和諧、均衡的重視，更爲富裕起來的人們提供了哲學、道德和人生價值的引導。
中國歌劇舞劇院院長林文增認爲：“如果沒有對傳統文化獨到的思考，這種繼承是沒有生命力的。”如今，在注重迎合當代觀衆審美需求的同時，創作者要提高關注傳統文化的自覺性，探討民族文化的特異性，不斷豐富舞蹈創作的文化內涵，提升舞蹈作品的文化品位，建設具有中國特色的舞蹈藝術。
舞劇《孔子》觀後感2
《禮記》中說：“說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”古人十分有智慧，千百年前便發現了，舞蹈，是人類最原始最樸實最富力度的語言。
中國歌劇舞劇院優秀的青年演員們，用他們赤誠的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺，他們讓每一位觀衆驚歎於舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風骨呈現在了我們面前。
給我留下印象最爲深刻的是幾位領舞，他們包括兩位首席——孔子扮演者胡陽，妃、玉人扮演者唐詩逸，還有王的扮演者朱寅。
最早認識唐詩逸，是她在中美爭霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達到了令人咋舌的地步，當之無愧爲當今中國十年難遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作爲女舞者無人能及的技巧與力度讓她每次出場成爲唯一焦點，與音樂完美契合，她的舞步彷彿是踏在我心裏，所有的情緒只能被動地牽着走。剛柔並濟，翩若驚鴻，是我看到的對她最多的評價。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉換自如，兩種截然不同的女性魅力彷彿輕輕巧巧就被她釋放到了極致。
若論震撼人心，胡陽的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點之後了。胡陽作爲首席舞者，在技藝方面令人難以望其項背，在文化底蘊方面也非常優秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺上，你會相信他就是那個人，那個胸懷天下滿腹經綸，卻又鬱郁不得的人。觀衆能夠感受到濟世無門的大悲，又能體會到桃李滿門的大喜。
與我而言，未能到過現場追這部優秀的舞劇一直是個很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細節未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語》中智慧的言語追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進行更深的感悟。
舞劇《孔子》觀後感3
中國歌舞劇院帶來的大型舞劇《孔子》，展現以“盡善盡美”爲藝術理想的偉人孔子的'一生。
劇情從參政進諫、周遊列國、晚年歸魯、刪改《詩經》、撰寫《春秋》等情節，藝術性地展現了孔子生平。劇中每一場羣舞舞都各具特色，開場舞《執羽》應爲先秦樂舞“羽舞”的場景，另外男子舞蹈《頌賢》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有中國古老元素。舞美設計可謂是煞費苦心，只是爲了切換效果契合舞臺需求，小篆體的孔子名言也都重複。此爲小瑕疵。兩邊腿子實體可移動，後面背景鏤空小篆吃光反射恰到好處。服裝設計精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色勻稱，在大舞動時也毫不影響其服裝色彩
。燈光設計簡單準確，有投影，光束燈以及染色燈爲主要用燈。色彩與圖案搭配很舒服。音樂上前一個小時至舞紫霞劍都非常之棒，之後的音樂略顯紅色，聽覺疲勞感摻雜。編劇結構框架過大，爲了能夠在短時間內將孔子展現的淋漓盡致實非易事，所以用文字切換的方式也無可厚非。
在文藝座談會的大背景下，有如此借用儒家文化歌頌中國夢的作品實屬定位精確，高啊！此劇實屬精品！看的很過癮。不過，目測除“臣”爲A角之外，其餘主演皆爲B或C角。舞蹈定位精準，但獨舞編舞略顯重複。另：中間兩段舞蹈，饑民乞討一段是借鑑巴黎聖母院安樂窩在巴黎街頭遭驅逐的段落，包括音樂，燈光；“妃”長水袖擊鼓，借鑑老謀子的十面埋伏章子怡片段，包括音樂快板。
最後，此劇很棒，值得一看，要學習的東西也很多，希望可以多多看劇，多多學習！
舞劇《孔子》觀後感4
對於一個常年來被繁華都市喧囂與商業資訊所“圍困”的普通市民，或者一個已過天命之年而極少走進劇院的人來說，被朋友邀至那近郊清新的大學校園劇場內，去觀賞由中國歌劇舞劇院演出的舞劇《孔子》，似乎感覺到十分的慶幸與“精神奢華”，似乎有一種逃離都市“文化霧霾”，感受重返大學校園“清純”的衝動。
國家劇院、舞劇、《孔子》、校園——遂將這一系列完美的詞語一一連接起來，腦海中頓然閃現出舞臺上華美的光焰，未曾想匆匆進入劇場後即是應了主持人精簡的開場白：“不到園林，怎知春色如許……”
但當大幕徐徐拉啓之時，整個舞臺上閃耀出華麗、飄逸、靈動的浩大場面，富有古典宮廷樂舞的輝煌場景在夢幻般舞臺燈光的映襯下，一個個舞者在高調色彩、統一服飾變幻的曼舞中，好似羽化登仙。舞劇序部的執羽情景之後，《孔子》四幕大戲分別以《亂世天問》、《絕糧》、《大同》、《仁殤》依次而展現，在場全部的觀衆似乎頃刻凝神屏息關注於舞劇演繹的每一刻，全然沉浸在舞劇敘事接連的情節中，伴隨着深刻的主題哲理延伸，伴隨着妃、公、臣三者與孔子人物關係、故事場景的演化，伴隨着舞蹈人體動態描摹狀物方式的激情深化，及道具、音樂、燈光、佈景一系列有邏輯的深層次推進，孔子這一“聖人化境”的形象聚合成真善美的“實體神像”，似乎千年後活着的孔子躍然而出，且栩栩如生……
此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色濃豔的故事場景劇情氛圍中，被置身於古代人文與現代時尚虛實交替的情景裏。誠然，我是被中國歌劇舞劇院“高雅藝術進校園”的義舉而感動了。
《孔子》舞劇以“樂也者，聖人所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉”的傳承宗旨，溯源逐本。孔子劇組或許融入“古代樂治就是由樂舞的道德感化力量促成社會安定”這一大義，同時把握孔子對非禮之樂“八佾舞於庭”的斥責，遂將“聖人”活的人物搬上舞臺，以求“君子務本，本立而道生”，達到雅俗共賞、內外行同贊這一種難能爲美的藝術極境。
試想在社會倫理悖化、價值理念資本化、文化商業化、藝術泛娛樂化的全商時代困境中，要用何等超常的意志力、創新力來精心締造孔子仁者愛人、天地人物一體同構、參贊化育、曲成萬物、大德敦化的境界，或許這本身就是一種聖賢般的執着與使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身爲本”的凜然正氣。
首先《孔子》舞劇敘事性結構，融匯了古典舞、現代舞與民間舞等多種舞臺戲劇表演特色與精髓，編劇選取春秋戰國禮崩樂壞的亂世、諸侯紛爭、天災人禍不絕的時期中孔子列國周遊、歷盡坎坷的片斷。其次，突出其治國之策的推行，書院教育理念的傳播，爲民請命的苦旅3個核心史實，採用綴聯、梳理到穿越、整合及至參差、提升藝術創作方法，展現宮廷帷幕菜譜嚴下的肅殺冷酷、殘暴無道，一如進諫中的危境，君臣間的殺戮，傳道中的悲欣，祭祀時的決然，令人震撼的是舞劇敘事結構中細節的亮色始終貫穿其間，無論是舞美設計中竹簡書法背景的推移，或是進諫書簡道具舞蹈的託物言志；無論是舞臺古俑道具緣物寄情千年的寓意，還是萬民跳儺、祭祀典禮，或是聖人舞劍祈天的心願，都契合了一代聖賢內心“仁者”無窮的張力。儘管校園舞臺所限、羣舞人物龐雜，但藝術表演卻儼然有序、色彩清新、主題意蘊深刻，而每一時段的舞臺燈光音樂富有節奏的演進變化，將每一位舞者的表情賦予傳神與出彩（而整部舞劇並未燈光分區切割或炫光特技）。
以筆者之見，觀賞《孔子》舞劇最是以空杯心態、以唯美的情感、以回味的方式爲上，正所謂見仁見智，仁者第一。所以真的想再一次觀賞由中國歌劇舞劇院演出的舞劇《孔子》，默默無語地觀舞者聖境，分享美與共，“發憤忘食、樂而忘憂、不知老之將至云爾……”
舞劇《孔子》觀後感5
9月4日，和朋友中正等一起，因其朋友呂哥的關照，得以進入杏壇劇場，近距離觀看了一場視覺盛宴——歌舞劇《孔子》。
曲阜作爲孔子故里，不僅擁有三孔等寶貴歷史遺蹟，近年來也開發了諸多文化旅遊項目，位於大成路東側緊鄰孔子文化園的杏壇劇場，就是比較大的劇場，並有孔子文化藝術團在此，每逢國際孔子文化藝術節等重大節慶日都會有精彩演出。
旁邊的孔子文化園是一座精緻的北方園林，有我從未見過的最大的假山，人工湖。對面緊鄰孔子研究院，做文獻文物收藏和儒學研究的機構。曲阜的繁華植根於傳統，植根於文化，商業在這裏是屈尊於文化的，所以難得在曲阜的軸心路上有如此僻靜之地，更加有幸我等平生第一次來欣賞大型歌舞劇《孔子》。
杏壇劇場是一座先秦仿古建築，與對面孔子研究院的大宅高樓相輝映，氣勢非凡。裏面劇場舞臺宏大，以金黃、中國紅等各種色調來突出孔子思想文化的光輝。歌舞劇以孔子生平爲主要線索，分爲幾個篇章，分別講述少年孔子其母循循善誘，青年孔子拜朝爲官，治理一方，造福百姓，中年孔子辭官後周遊列國，爾後其思想爲衆生所敬仰，萬世所流傳。雖然咱們以非專業的眼光來看這場孔子歌舞劇，然而仍能從宏大的演出場面、演員專業的舞步看得出故事脈絡和歌舞本身的魅力。
第二段孔子求學之時，高山流水之效果配以中國傳統書法文化，還映射孔子仁和思想於其中，堪稱畫龍點睛之筆。孔子辭官而周遊列國，跟從弟子無數，歷經磨難，矢志不移，也讓人感喟萬千。而於雪花飄灑的艱難前行的孔子師徒，轉而花瓣飄舞的穿暖花開，則寓意着歷經艱難而孔子的思想終於爲人所理解、推崇和傳承。尾篇則以現代小姑娘朗誦“禮之用、和爲貴”來表示孔子思想對於整個中華民族上千年的影響至深，感喟萬世。
然而以我非專業的眼光，仍有些地方有待商榷，關於魯國民風的描述地篇幅略多，而尾篇孔子周遊列國歸來仍有許多歷史事實沒有描述，其弟子七十二賢人也應該會意一下，顯得尾篇過於短暫。
然而終究瑕不掩瑜，今天這一場盛筵仍是平生之未見，大開眼界，心靈昇華。