第一篇
美文摘記∶
1、汪洋的大海正在唱着他悲壯的哀歌，穹窿無際的青天已經哭紅了他的臉面，遠遠的西方，太陽沉沒了!——悲壯的死喲!金光燦爛的死喲!凱旋同等的死喲勝利的死喲!兼愛無私的死神!我感謝你喲!你把我敬愛無暨的馬克司威尼早早救了!自由的戰士，馬克司威尼，你表示出我們人類意志的權威如此偉大!我感謝你呀!讚美你呀!“自由”從此不死了!夜幕閉了後的月輪喲!何等光明呀!……
2、我獨自一人，坐在這海岸邊的石樑上，我在歡送那正要西渡的初夏的太陽。遠遠的海天之交涌起薔薇花色的紫霞，中有黑霧如煙，彷彿是戰爭的圖畫。
3、太陽喲!你請把我全部的生命照成道鮮紅的血流!太陽喲!你請把我全部的詩歌照成些金色的浮漚!太陽喲!我心海中的雲島也已笑得來火一樣地鮮明瞭!太陽喲!你請永遠傾聽着，傾聽着，我心海中的怒濤!
4、太陽的光威要把這全宇宙來熔化了!弟兄們!快快!快也來戲弄波濤!趁着我們的血浪還在潮，趁着我們的心火還在燒，快把那陳腐了的舊皮囊全盤洗掉!新社會的改造全賴吾曹!
5、晨安!我年青的祖國呀!晨安!我新生的同胞呀!晨安!我浩蕩蕩的南方的揚子江呀!晨安!我凍結着的北方的黃河呀!黃河呀!我望你胸中的冰塊早早融化呀!晨安!萬里長城呀!啊啊!雪的曠野呀!啊啊!我所畏敬的俄羅斯呀!晨安!我所畏敬的Pioneer呀!
6、幾個小巧的紙鳶正在空中飛放，紙鳶們也好象歡喜太陽：一個個恐後爭先，爭先恐後，不斷地努力、飛揚、向上。更有隻雄壯的飛鷹在我頭上飛航，他在閃閃翅兒，又在停停槳，他從光明中飛來，又向光明中飛往，我想到我心地裏翱翔着的鳳凰。
7、茫茫的宇宙，冷酷如鐵!茫茫的宇宙，黑暗如漆!茫茫的宇宙，腥穢如血!
8、宇宙呀，宇宙，我要努力地把你詛咒：你膿血污穢着的屠場呀!你悲哀充塞着的囚牢呀!你羣鬼叫號着的墳墓呀!你羣魔跳梁着的地獄呀!你到底爲什麼存在?我們飛向西方，西方同是一座屠場。我們飛向東方，東方同是一座囚牢。我們飛向南方，南方同是一座墳墓。我們飛向北方，北方同是一座地獄。我們生在這樣個世界當中，只好學着海洋哀哭。
9、今年望明年太平，明年望後年豐收，望了將近十年，這目前的世界成爲了烏鴉與亂草底世界。指點你聽，那白楊樹上的歸鴉噪得煞是逆耳，好像在嘲弄我們人類底運命一樣呢!人類底肺肝只供一些鴉鵲加餐，人類底膏血只供一些亂草滋榮，——亂草呀，烏鴉呀，你們究竟又能高興得到幾時呢?
10、不願久偷生，但願轟烈死。願將一己命，救彼蒼生起!蒼生久塗炭，十室無一完。既遭屠戮苦，又有饑饉患。饑饉匪自天，屠戮咎由人。富者餘糧肉，強者鬥私兵。依欲均貧富，依欲茹強權，願爲施瘟使，除彼害羣遍!
感想：
《女神》完整地體現了“五四”狂飆突進的時代精神。在《女神》裏，我們始終可以感受到一個情感飽滿的詩人接近狂熱的熱情，如火如荼。抒情的主人公，彷彿翱翔穹窿，“站在地球邊上放號”。他熱愛一切美，只要是豪邁的、壯闊的、青春的，他都毫不吝嗇的禮讚，發自肺腑地崇拜。他向突破宇宙，詛咒東西方同是那些“污穢着的屠場”的涅槃鳳凰禮讚;他向“好像是赤的游龍，吃的獅子”的日出火雲禮讚;他向提起全身力量來“要把地球推到”的無限太平洋禮讚;他向“一枝枝的手兒在空中戰慄的”十里松原禮讚。
詩人彷彿燃燒般急欲傾訴自己強烈的情感，面對“常動不息的大海”、“明迷恍惚的旭光”、“詩一樣涌着的白雲”、“尼羅河畔的金字塔”，十指相扣，禱祝整個宇宙晨安。他的胸襟似乎已經容不下跳躍的心臟，他的血和海浪同潮，他的心和日火同燒，“太陽的光威，要把這宇宙來熔化了”，掙脫“陳腐了的舊皮囊”，如烈焰般燃燒一切污穢，改造新社會。涅槃重生是鳳凰的追求，好比克倫威爾敢行稱亂反抗王政，華盛頓抗糧拒稅私行歌劇，黎薩爾誓死抵抗力謀復國，偉大的時代精神帶給人熱血沸騰的躁動感，在詩人內心情感與情緒的波動中輝映涌動着、流瀉着。詩人自比“天狗”，吞天沃日，擁有“全宇宙的總能量”，宇宙的一切都在光明和黑暗中涌動。中國的青年，新世紀的青年，他們再沒有少年老成的舊青年那萎靡的氣息和困頓的狀貌，他們再也不甘於做自然、社會和他人的奴隸，他們充滿生命的渴望，他們是蓄勢待發的旗艦，是慾火吐房的春的慾望，他們爲自己的新生命奔騰不息而感到狂喜和驚異。他們有自己的女神，有自己的太陽。
梧桐已經枯槁，醴泉已經消竭，四周冰冷如鐵，黑暗如漆腥穢如血，是時候了，新青年“一個個爭先恐後”，不斷地努力、飛揚、向上，他們是雄壯的飛鷹，掙脫黑暗的束縛，向光明中飛往。
詩篇處處洋溢着熱情與朝氣，充滿昂揚自信，相信未來相信希望，厭惡平庸，消滅腐朽的舊社會舊事物，永不停息的動，終將會掀起巨浪，吞沒“膿血污穢着的屠場”、“悲哀充塞着的囚牢”、“羣鬼叫號着的墳墓”、“羣魔跳梁着的地獄”。
第二篇
我很喜歡《女神》的作着在詩中反覆出現的“自我抒情主人公形象”的創作個性。也許，《女神》的成功就在於詩人的大膽的創作個性及當時社會的需要吧。《女神》中自我抒情主人公首先是“開闢鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。
臨死之前，它們迴旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現實中的醜惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作爲二十一世紀的’五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協、戰鬥和頑強的.民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發了詩人叛逆的、反抗的精神。
《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。作爲一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作鬥爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現出了強烈的愛國激情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學生閱讀的精神食糧。《女神.爐中煤》表達的是詩人願意爲祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感。“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心，詩的副標題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激情燃燒。
用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心裏的愛國感情，這愛國情感到了“五四”時期才從心裏奔放出來，像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀的今天，作爲新一代祖國的接班人，我們難道連這激情品膨湃，熱烈的區區愛國之心也沒有了嗎?那我們還算上面什麼祖國的棟樑、國家未來的主人呢?《女神-晨安》寫詩人在“千載一時的晨光”裏，向着“年青的祖國”，“新生的同胞”，向着革命的先驅，藝苑的巨擘，向着壯麗的山河，向着世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯!充分表達大膽否定黑暗現實的一切，揚棄因襲的自我，熱烈嚮往新鮮、淨朗、華美、芬芳的新世界。體現了追求解放民族的精神和戰鬥的樂觀主義氣概，充分表達了作者積極破壞舊事物創造現世的光明的進步的社會的理想，對新世界的光明發出的吶喊，對新青年發出的吶喊，更是對後人發出的吶喊，激勵我們鼓勵我們!喚醒我們華夏億萬兒女遠大追求及對人生的遠大抱負