讀完某一作品後，想必你有不少可以分享的東西，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。那麼你真的懂得怎麼寫讀書筆記嗎？以下是小編爲大家收集的《少有人走的路》讀書筆記範文，希望能夠幫助到大家。
《少有人走的路》讀書筆記範文1
我想，我周邊看過這本書的人應該不多，我也是一個偶然的機會看到了這本書的書評，對它萌發了強烈的好奇心後纔看的，《華盛頓.郵報》對此書的評價是：“這是一本震驚世界的名著，出版後雖未作任何宣傳，但經人們口耳相傳，迅速暢銷起來，它曾在美國最著名的《紐約時報》暢銷書排行榜上連續上榜的時間近二十年，創下了出版史上的一大奇蹟。這不僅僅是一本書；它是一種出自內心的慷慨行動。”
《少有人走的路》是美國心裏醫師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學著作，他帶領我們清楚的認識到：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。正如作品總序中所寫的那樣“本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質，引導我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活；它幫助我們學習愛，也學習獨立；它教誨我們成爲更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。”
這本書教會我們變得成熟，用於承擔生活中所出現的問題。“人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。”成熟是每個人必然的選擇，拒絕成熟，就是選擇痛苦。這本書分爲四個部分。分別是自律，愛，宗教和奇蹟。其中我感觸比較深的是自律和愛這兩部分。
自律，是理性地節制你的感情和行爲。文章的開篇就寫到“人生苦難重重。
這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在於我們一旦想通了它，就能實現人生的超越。
只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解並接受這一點，那麼我們就再也不會對人生的苦難耿耿於懷了。”
既然人生註定苦難重重，那麼我們只有坦然面對了。正視自己，才能發現自身存在的一些問題，才能找尋到適合辦法去克服它。而在生活中的很多時候，當問題出現了，我們會選擇逃避，一廂情願的等待問題能夠自行消失，因爲我們相信時間可以改變一切。可事實上呢？問題不會消失，它們仍然繼續存在，而且它們的存在還會成爲妨礙我們心靈成長的永遠的障礙。
伴隨着年齡的增長，我們不得不開始承擔這樣或那樣的責任，於是我們又開始手足無措，習慣性的想要逃避。我們開始希望“這不是我的問題”，並且在心裏這樣自我安慰：“出現這些問題，不是我的原因，而是別人造成的，是別人拖累了我，所以我才無法……是我無法控制的社會因素造成的，這不是我個人的問題，所以該有別人和社會來爲此負責。”
趨利避害，逃避責任，好像已經成爲了很多人的共識。然而如果每個人都開始逃避，不願意承擔責任，社會必然會堆積起越來越多的問題，從而滋生和蔓延出更多的罪惡和安全隱患。
生活中，我們常常會說“我本來可以”，“我或許應該”，“我不能”或者“我做不到”，因爲要改變舊有的習慣是一個艱辛且漫長的過程，所以我們寧願爲自己貼上“失敗者”的標籤，也不願嘗試去改變……
更多的時候，我們爲了逃避責任所帶來的痛苦，心甘情願的放棄選擇的權利，讓別人來操縱自己的人生。因爲害怕孤獨，所以喜歡喧鬧，以這樣那樣的名義狂歡，而這一切恰恰反應出我們內心的強烈不安。而只有在寂靜的夜晚一個人獨處時，我們纔會聽到那來自內心的獨白。真正的安全，來自於人的內心。只有當我們的內心足夠強大，足夠充實的時候，我們才能真正感覺到安全，纔不至於在這個紛繁的城市中漸漸迷失，也才能夠不被周圍的環境所擾，專注於自己要做的事。這大概就是佛家所言的“外不著相爲禪內心不亂爲定”吧？
其實，人生就是一個不斷放棄和不斷獲得的過程。現實的殘酷，我們常常感覺自己不斷努力，人生的意義依然還是蕩然無存。所以我們必須在不斷地肯定自我的同時，爲了保持平衡，又不得不放棄自我。即：消除熟悉的過去，追求新鮮的未來。否則，人生的每一分每一秒，都將是過去經驗的一再重複。完全的釋放自我，甚至不惜把過去的自我完全打破，說的通俗點就是打破常規，這是自我完善的必經之路。
而在書中，多次被提及的“愛”，則被定義爲：“人類心靈進化的原動力”，是“爲了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意願。”換而言之，愛——可以使自己和他人感覺到進步。派克的說法，多少有點西方宗教的色彩，有別於傳統意義上的情慾，不過這恰好符合了我一直崇尚的精神戀愛的基本訴求。
但在日常生活中，過於強烈的依賴性，常常被我們解讀爲“愛”，這是完全錯誤的。例如：家長對孩子的過分保護，並非完全出自於愛，而是以愛之名的控制慾。而生活中也不乏這樣的事例：一段感情結束以後，被拋棄的一方，痛苦萬分，甚至打算輕生，他們會說：“我是那麼的愛TA，沒有了TA我活着還有什麼樂趣？！”其實二者的關係已經背離愛的本身——使自己和他人感覺到進步。而他們口中的“愛”不過是過分的依賴感，不再是單純的自我完善的意願。
《少有人走的路》讀書筆記範文2
這不能算做一本勵志的書，只是從心理學的角度分析我們大多數人的心理和行爲，原來我們大多數人或多或少都有心理方面的問題，從本書中第一次瞭解了規矩、愛、信仰和恩典，也算是一種重生了。
20××年3月讀完第一遍，20××年10月斷斷續續地讀完了第二遍，透過全書重新理解了四條規矩、愛的定義、相信科學也是一種信仰、人生中充滿恩典，這本書應該是對我人生影響最大的第二本書了，第一本書就是《搞定1》，通過實踐GTD讓我遇到了第二本好書。
第一部分：規矩
人生苦海無邊。人生就是一個不斷面對問題、並解決問題的過程。爲解決問題而努力，我們的思想和心靈會不斷成長，心智就會不斷成熟。
迴避問題和逃避痛苦的傾向，是人類心理疾病的根源。
我們要讓我們自己，也要讓我們的孩子認識到，人生的問題和痛苦具有非凡的價值。
四條規矩（discipline）：先苦後甜、承擔責任、忠於事實、保持平衡。
1、先苦後甜：首先面對問題並感受痛苦，然後解決問題並享受更大的快樂。先苦後甜是唯一可行的生活方式。培養孩子遵守規矩，需要投入足夠的時間。讓孩子樹立起“我是個有價值的人”這樣對自我價值的認可，是心理健康的前提，也是培養規矩的根基。許多人並沒有付出足夠的時間和精力，去解決知識、社交、心理方面的問題。在對待問題方面，一種是想讓問題馬上解決（神經官能症），另一種是希望問題自行消失（人格失調症），後者更低級，更有破壞性。問題必將帶來程度不同的痛苦。儘可能早地面對它們，意味着把滿足感向後推遲，放棄暫時的安逸或是程度較輕的痛苦，及時體驗程度較大的痛苦，如此才能讓問題得到解決。
2、承擔責任：兩類心理疾病都與承擔責任有關，神經官能症是把責任強加給自己（感覺有點像自卑症），而人格失調症則是逃避責任，把問題推給配偶、孩子、朋友、父母、上司、學校、政府、社會制度等等，不去解決問題，所以問題依然存在。幾乎所有人都患有程度不同的神經官能症或人格失調症，因爲在複雜多變的人生道路上，判斷自己該爲什麼事和什麼人負責，這是一個永遠存在的難題。人的一生都充滿了選擇和決定的機會，選擇也不意味着沒有痛苦，既然作出了自己的選擇，就要爲自己的選擇承擔責任。
3、忠於事實：人的一生就是在不停地探索、擴大和更新自己對於世界的認識，修訂人生地圖。通往事實的道路並不平坦，我們並不是生來就擁有一幅精確的地圖，有的人到了人生的某個時期就放棄了繪製地圖。只有極少數幸運者能繼續努力，他們不停地探索、擴大和更新自己對於世界的認識，直到生命終結。忠於事實儘管會帶來暫時的痛苦，但遠比沉湎於虛假的舒適中要好。我們必須忍受暫時的不適，追求事實而不是假象，承受這一過程的痛苦，才能心靈獲得成長，心智走向成熟。我們需要不停地反省。人們不僅對別人撒謊，也會對自己撒謊。謊言有白色謊言和黑色謊言之分，隱瞞大部分真相也是謊言稱爲白色謊言，比黑色謊言危害還大。一個人應該有選擇的表達意見和主張，遵循的原則（這些原則好難做到啊！）：
（1）永遠不說假話，避免黑色謊言；
（2）要牢記，除非有情非得已的考慮，不說出全部真相就等於說謊；
（3）不可因個人私慾將部分真相隱瞞下來；
（4）只在對對方確有好處的情況下，纔能有選擇地隱瞞部分真相；
（5）儘可能忠實地評估對方的需要，以愛爲出發點才能做出恰當的評判；
（6）評估的要領在於，對方能夠藉助我們提供的事實使心智獲得成熟。
4、保持平衡：就必須要在彼此衝突的需要、目標和責任之間保持微妙的平衡，保持平衡的最高原則就是“放棄”。人生面臨無數的選擇過程，也就是放棄過程。放棄某種心愛的事物----至少是自己熟悉的事物，必然會帶來痛苦，但這也是心智成熟所必需的。只有放棄舊的、過時的觀念和習慣，才能度過危機，順利進入人生的下一階段。要學會“兼容幷包”的心理技巧，既要肯定自我以保持穩定，又要放棄自我以騰出空間，接納新的想法和觀念，實現自我平衡。
如果能夠完全接受痛苦，在某種意義上，痛苦就不復存在。在知道一切的情況做決定，遠比在一知半解的狀態下，要經歷更多痛苦。
要放棄某種事物，首先必須擁有它。
第二部分愛
讀到這一部分，發現原來還有人對博大精深的愛進行了定義，心智不成熟就是沒有對一些事情進行思考，對於一些司空見慣的事情如果能夠深刻思考可能就是一種心智成熟的表現。愛是爲了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限的一種意願。愛是長期的，意識與潛意識是否一致，既愛自己又愛他人，還要拓展自我界限，並且是一種意願，而不是強迫。
現在回想起來，當前只有對孩子的愛還滿足上面的幾條，對孩子的愛是從出生到將來的，在關注孩子的'同時，自己也學到了許多，並且願意爲孩子的成長付出大量的時間，從來不去多想是否值得。對父母的愛，體現在電話中的溝通，聽見蒼老而熟悉的聲音就能喚起童年美好的回憶。
墜入情網不是真正的愛，墜入情網是人類內在的性需求與外在刺激發生作用時，所產生出的典型的生理和心理反應，其意義在於增加人類的生殖機會，促進物種繁衍和生存。（20××年10月讀第二遍時，開始仔細看這一章）
墜入情網和浪漫愛情神話與現實的夫妻生活確實相差甚遠，真正的愛確實是在長久的生活中不斷的包容和拓展中發展起來的，自己的心界在拓展，也會慢慢地帶動另外的一半，遇見任何事情的時候（通常都是家庭的瑣事，現在回想起來讓雙方冷戰的導火索時，都想不起來了），反思一下自身可能就是最高的境界，可能人生中你的另一半需要長期不斷的愛去感化她。愛也不是依賴感和寵物感，需要各自的生活和一定的距離，男性通常會把距離拉得較遠，而女性恨不得把你死死攥住。
長期不斷地付出愛，使我們生活在了精神貫注的境界裏，於是，我們的自我界限便開始延伸，延伸到一定程度後，自我界限就會淡化，而這時，我們的心智便獲得了成熟。
我們必須先擁有或完成某些目標之後，纔有資格談“放棄”。
培養愛好是自我滋養的有效手段。愛好本身並不應該成爲自我完善的終極目標，否則就偏離了人生的本質。
真正的愛，不是單純的給予，還包括適當的拒絕、及時的讚美、得體的批評、恰當的爭論、必要的鼓勵、溫柔的安慰和有效的敦促。
愛絕不是無原則地接受，也包括必要的衝突、果斷的拒絕和嚴厲的批評。
真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決定。真正的愛，其價值在於始終如一的行動，這遠遠大於轉瞬即逝的感覺或者精神貫注。真正的愛出自自我意願，只能依靠實際行動來證明。
愛的最重要的表現形式就是關懷，表達關懷最常見、最重要的方式就是努力傾聽。不願把別的事放到一邊，就意味着你不願真正傾聽。用心傾聽是一種耗費精力的過程，必須以愛爲出發點，只有基於共同成長、自我完善的意願，才能夠達到傾聽的目的。
家長在對子女進行教育的過程中，自己也會跟着一併走向成熟，這對於雙方都是大有益處。不少父母在子女處於青春期以前，尚算得上盡職盡責，漸漸地，其思維卻變得落後和遲鈍起來，無法適應子女的成長與改變。他們不思進取，放棄了自我完善的進程。
第三部分成長與信仰
曾經認爲只有宗教算是一種信仰，以前沒有宗教信仰的我在靜心思考時會感覺有點空虛，看了此書後發現原來科學也是一種信仰，因爲我們有自己的判斷能力，我們會對一切有一種批判的眼光。正如書上所說，心智成熟的旅程就是不斷前進的求知之路，只有學習和進步，才能擺脫昔日經驗的限制。我們必須消化和吸收新的信息，擴充眼界，敢於涉足最新領域。讀懂這段話，看來真是需要時間，只有經過一段時間的考驗，才能體會其中的滋味，原來科學的信仰也是一樣的偉大，不一定非要相信某個神靈。
本部分剩下的段落分析了幾個案例，更像是爲心理醫生而寫的，心理醫生在爲患者醫治心理問題時，如何處理自己信仰與病人信仰的衝突問題？感覺沒有固定的答案。
對於別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規舊習，採取冷靜和懷疑的態度，纔是心智成熟不可或缺的元素。
第四部分恩典
我們意識與潛意識中的自己，有時相差甚遠。可讓心智成熟，我們需要聆聽潛意識的聲音，讓意識中對自己的認識接近真實的自己。
同步原理----統計學意義上的小概率事件在現實中反覆發生----帶給我們好處的機率，遠比造成破壞的機率大。這裏的好處不僅是救人一命，也包括促進心智的成熟，改善生活的質量。
“意外發現的有價值或令人喜愛的事物”是上天恩典的表現之一，這樣的恩典是我們所有人都能觸及的，只不過有些人會去利用它，另一些人則會錯過它。之所以我們無法利用全部的恩典，是因爲我們並沒有完全意識到它的存在。
原來生活中確實充滿了許多奇蹟的恩典，以前沒有注意到，實際上回想起來還是遇到了幾件恩典之事，其實人生充滿機會，也會給你機會而你不識。我人生中最重要的一次恩典可能算是高中了，中考並無感覺的我沒有考上重點高中（當時只是數理化還行，文科都較差，但考完後只怨自己一道12分還是16分的數學難題沒有做出來，從而沒有達到重點高中分數線），但幸運之神卻神奇的降臨了，我們這年出生的孩子出奇的多，在河口這樣小小的地方，初一入學報名時竟然達到了18個班之多，沒想到正是因爲學生之多，能夠考上重點高中的學生達到了60、70多人，而破天荒的可以在河口辦一個重點班（不用跑到50公里外的油田一中上學），而又正好一個班放不下、二個班有點少，我這種少了10多分的人竟然不需交贊助費就能順理成章的加入到了這個班級中，才擁有了這種教學環境，擁有了這種學習氛圍）。在這種情況下，老師們也教得非常賣力，我也沒有壓力，只需認真學習即可，沒想到成績越來越好，竟然考上了一所非常不錯的大學。
懶惰是人生中的一種可怕的消極力量。懶惰與你花多少時間工作，如何對別人盡職盡責沒有多少關係。懶惰的一個主要特徵就是恐懼感。一個人的心智越是成熟，就越是能察覺到自身的懶惰；越是自我反省，就越是能找到懶惰的痕跡。與懶惰對抗是永恆的戰鬥，永遠不能放棄，要與懶惰鬥爭到底。
我們的心中都有一個病態的自己（懶惰的病態的力量）和一個健康的自己（健康的力量）。健康的力量必須時刻提防懶惰的病態的力量，後者始終潛伏在我們的身體中。
真正的自知自覺，總是緩慢而漸進的過程。我們踏出任何一步，都須有足夠的耐心，進行細緻的觀察和深刻的自省。我們更應該謙虛，腳踏實地。心智成熟之路，是永不停歇的學習和進步的過程。我們的心智成熟到一定階段，就會更加謙遜而快樂。我們知道自己的智慧源自潛意識，我們清楚“根”在何處，而我們的一切認知，莫不像流水一樣，從潛意識的“根”源源而出。
學習、生活中遇到的人或事，可能就是某一個奇蹟的恩典，只是自己沒有注意到，可能真是需要時間的積累，就像你經常遇到一個年輕的學生在浪費大把的時間的時候，想說些什麼，但沒有時間的積累，你就是把整個事情的經過都講出來他也不會明白，很多時候他根本沒有時間聽你說完。