細細品味一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。你想知道讀書筆記怎麼寫嗎？以下是小編爲大家整理的《論語》讀書筆記範文300字（精選10篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《論語》讀書筆記1
在這個盛夏中，我仔細地閱讀了一本擁有三千多年曆史的一本中華經典讀物《論語》。
讀了這本書後，我覺得它傳遞的是一種樸素而又>溫暖的生活態度和良好的道德品質。《論語》是孔子弟子記錄的言行的一本名著。論語全書二十篇，四百九十二章，它是儒家思想的著作，古人有說：“半部論語治天下。”可想而知，熟讀《論語》之後的人知識有多麼淵博啊!
在《論語》這本書中，孔子曾說過：“學而時習之，不亦說乎?”我相信每個人都非常熟悉這句名言，而且也經常掛在嘴邊。這句話的意思也就是說學習了知識又按時實踐，不也是很愉快嗎?讀了這句話，我深深地感悟到了孔子希望我們學習了一樣本領後就要經常去練習，這樣纔不會忘記。
讀完《論語》就會覺得它主要引導我們怎樣學習、複習;怎樣爲人處事;怎樣去合作??而且都圍繞一個字“德”。
希望同學們也去閱讀一下《論語》這本書，也去領略其中的道理。
《論語》讀書筆記2
粗看《論語》，不過是一本語錄，與其他的語錄沒什麼差別。可細細品來，孔子及其弟子的有關修身（內聖）、治國（外王）的思想流連於語錄的字裏行間。
學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。
就我看來，人的一生中秉懷着許多有關生活的觸動，只是很多時候，這些觸動沒有點燃讓我們人格震撼的導引線，而使我們困窘地活着。于丹的《論語》心得中，雖然從其獨特的個性視角出發解讀《論語》。但畢竟是一種頗能爲大衆認可的個人獨特的對於《論語》的感悟。每個人要是想要在《論語》中找到讓我們人格震撼的導引線，還需自己到論語中慢慢尋覓。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
《論語》讀書筆記3
原文：子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛從而親仁。行有餘力，則以學文。
譯文：孔子說：“孩子們，在家要孝順父母，出門要尊敬兄長；做人言行要謹慎講信用；廣泛地與衆人友愛，親近有仁德的人。這樣做了還有餘力，就要用來學習各種文化知識。”
這一段被例在《弟子規》之首。古人認爲做人首要的是孝，所謂的百善孝爲先。孝表現爲愛父母，尊重父母、順從父母。當然像晨省昏定，到是沒有必要，但出門前向父母道聲別，回家向父母打聲招呼，父母需要照顧時必須在身邊照看一下。生活中的尊重禮節必須要做到，與父母意見不一致，可以溫順地交流，當父母有錯時採取溫馴的方式指出等。在外面要尊重兄長，可以推廣到年長的朋友。謹慎處事、嚴格要求自己、加強修養，對待人和事要講究誠信，不欺人不欺已。博愛衆人，與人爲善，與修養的人、有良好品德的人交往成爲朋友。在做人和做事上有餘力之後，就可以學習種文化知識了。
《論語》讀書筆記4
相比第一篇《學而》而言，《爲政》的主要談爲政之道，但從文本章節而看，多有爲講孝，講君子，講道義的內容。爲政之道，孔夫子爲什麼需要談論這些點呢?
先說孝，孔子思想以“仁”爲本，而孝又是“仁”的根本表現。《爲政》中，有四個人問孔子“孝”，問題大體相同，但孔子的回答卻各不相同，從某些方面體現出孔夫子“因材施教”的思想。孟懿子和孟武子爲魯國大夫，孔子則基於當時的禮崩樂壞的情況回答他們。孔子以禮相答，說孝應是禮制相符。人爲萬物之靈，平民百姓會盡力侍奉自己的父母，他們樸素、孝順，沒有貴族的華貴，但用心敬父母。可見，人再無情，在父母面前，都需要有誠敬之心。
再說君子，君子是一種什麼樣的人，可以從多方面解答。首先，君子一言九鼎。言而無信，如大車無輗，而小車無軏是走不遠的。再者，君子之爲，以言地教民，唯有講道義，纔可得民心。
綜上可見，孔子所述，在於爲政，而言君子、孝心、道義，類比之送也。
《論語》讀書筆記5
《論語》子路篇第18，葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之，”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。”
說老實話，如果我的親人做了錯事或者犯了法，我也是會爲其隱瞞包庇的，我相信絕大多數人也是會這麼做的，人之常情嘛，不過我還能意識到我這麼做是錯誤的，而且違法，如果沒被抓住就算了，抓住了就認栽。
可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”，你要幹壞事你就幹嘛，你還硬要強詞奪理把你幹壞事說成是“正義的”，自此之後，就開創了中國人一種很惡劣的傳統：即，到底什麼是正義，真理，並不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達到的目的解釋成是“正義”“真理”。
《論語》讀書筆記6
《論語》告訴大家東西，永遠是最簡單。《論語》真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要那種快樂生活。
孔子提倡仁愛，但他並不認爲應當以喪失原則仁愛之心去寬宥所有人過失。《論語》告訴我們，要本着平等和理性態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點餘地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”裏，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真一種心境。只要不越於原則，還有什麼不可以真心待人，真誠說話，真情做人道理呢！
品味人生，修身養性，其目正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊襟懷，曠達心胸，超逸性情和閒適心態去生活，將自己情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活祕訣那樣，去找到你內心安寧。
《論語》讀書筆記7
在我們班的圖書角里，我利用課餘時間，讀了一本非常有教育意義的書——《論語》。這本書是春秋戰國之際，記載古代大思想家孔子及其學生言行的一部書，語言簡練而形象生動，裏面涉及哲學、政治、經濟、教育等各方面。
《論語》內容非常豐富，是儒家文化的經典著作。其中有這樣的句子，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是說：“只學習不思考就會越來越迷惘，只思考不學習就很危險了。”
告訴我們讀書人如果只接受書本的知識，而不知道用自己的腦子去思考，是雷聲大，雨點小。我想把它作爲座右銘，時時提醒自己。古典文化是一個民族留給後世的精神之火，而少年兒童就是接過這火把的最好人選。這束火把，一定會陪着我們更好的走過屬於自己的人生。我建議，同學們都來學習《論語》，多讀古典書籍，一定會受益無窮，這燦爛的火光會照亮一生。
《論語》讀書筆記8
原文：子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
譯文：孔子說：“治理擁有一千輛兵車的諸侯國，要嚴肅慎重、專心認真辦理國家政事，又嚴守信用；節約財政開支，又愛護部下和人民；按照農時的忙閒去使用民力。”
管理者能做到：敬事而信，節用而愛人，使民以時。這是一種理想的境界。做事嚴肅認真，這是一種敬業精神，也是對社會和羣體的敬畏和尊重；嚴守信用是一個人的'品德和修養，是立人之本。古人做到這一點不是很容易，現代人能夠做得很好更不容易。注重節儉，這是一種美德，愛護員工和人民是管理者的美德。使民以時，這是一種尊重自然規律、尊重農業生產規律、尊重農民生活規律的科學做法，我們現在可以把它推廣到各個領域，那麼這個詞就是符合時宜地做事，根據合適的時間、合適的地點、有利的條件，去做有利有益的事情。
《論語》讀書筆記9
過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續一千多年的科舉時代，《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。但是隨着時代的變遷，治理國家的環境變了，治理國家的方式自然也會發生根本性的變化。
因此在二十一世紀的今天，還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家，是不切實際的。
所以我根據開放社會的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學習文化知識和怎樣學習做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家，希望能對大家學會怎樣做人有所參考。另外，爲了保證《論語》的完整性，我們同時也在這本書的結尾，附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家瞭解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以爲那些有興趣學習整本《論語》的讀者提供一個方便。
《論語》讀書筆記10
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：爲別人出主意做事情，是否忠實呢？和朋友交往，是否真誠講信用呢？對老師所傳授的知識，是否複習了呢？”
吾日三省吾身非常重要。反省自己越多，對自己的認識越深刻，也就越有思想。反省自己可以見賢思齊，見不賢而自省。每天多次反省自己，有利於完善自己的修養，完善自己的學習，完善自己的工作，不斷地完善和改善最後才能不斷地超越自我達到成功的彼岸。
爲別人出主意要像自己做事情一樣，和朋友交往必須真誠。總之對已、對人要忠誠、誠信。對待老師傳授的知識與技能要常複習，而且必須要落實在行動上，去實踐它，所謂“學以致用”。這裏的習絕不可以單單理解爲複習，應包含認真實踐。