當品讀完一部作品後，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那要怎麼寫好讀書筆記呢？以下是小編爲大家整理的吶喊讀書筆記（精選10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
吶喊讀書筆記1
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，書中有些文章，例如《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等，都被收進了教科書裏，所以讀起來特別熟悉。魯迅先生的作品往往都映射了當時那樣一個環境下人們的生存狀況和麻木的狀態。
《孔乙己》中那個因爲家境貧困好吃懶做，無所事事的孔乙己，是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷爲職業，在最後因爲偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。這一人物的命運可謂悲催。《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，體現了當時人民的麻木，和在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。讀到文章深處，我似乎也體會到了當時魯迅的心情。
想想魯迅先生當時選擇棄醫從文，就是想拿起筆通過文字使當時的國民看了文章以後能夠清醒過來。這既是一種鞭策，又是一劑良藥。其實，魯迅先生像這樣的文章還有許許多多，他用諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人站起來反抗，來與其鬥爭，他的作品也激勵了一代人，影響深遠。讀完《吶喊》，想想如今的社會，生活，覺得一切來之不易，值得我們好好去珍惜。
吶喊讀書筆記2
年幼時，一直認爲魯迅的作品十分深奧，不容易懂，猶如宇宙裏一顆未知的黑洞，摸不着，猜不透。在這個令人懷念的寒假中，我傾聽了這位巨人的心聲，我不禁對他傾慕了，他是中國的驕傲，民族的自豪，真不愧爲“民族魂”。
《朝花夕拾》爲我展現了一代文豪憂國憂民的心理。他的語言是直來直往，是樸實的，讓人讀下去便一讀到底，手不釋卷。這篇文章，是前無古人，後無來者，毫無疑問是一本空前絕後的鉅作。
他是第一個在中國被諾貝爾提名的大作家，也是中國文學史上的開路先鋒，在他的世界裏沒有虛假的話語，只有真摯的言談。他的思想猶如當時黑暗中的一盞明燈，點亮了自己，照亮了他人。
他曾經立志要當一名醫生，醫治中國那些苦難的人民，便到留學日本學習醫學。在日本的那些時光裏，他有了許許多多的感觸：他即使能醫治中國人民的身體，醫治不了中國人民的心靈，中國人民仍然會荒廢懦弱下去。於是，他下定決心，用自己的武器——筆，醫療人民心，刺破舊社會，迎接新中國。
他內心有一個和平、美麗、安寧的世界，那裏沒有金錢、虛榮、地位、貴賤和紛爭，那是一個和諧溫暖的地方，人民心心相連，共同努力，共同進步，營造出自己的未來與夢想。不會再有迷信、古板、欺詐、纏足，不會再有封建社會的種種陋習，那樣的世界，算不上十全十美，也稱得上十全九美，是一個真正的世外桃源。
在他取得那樣的豐功偉績之後，仍在生活中保持一種平靜低調的心態，以和善的態度來對待他人，此舉動令不少文人震驚與讚歎過。淡泊名利者，莫如魯迅也。舊時代的吶喊，他喊出了第一聲，而且是最響亮的一聲，魯迅是第一個讓我如此傾慕的。
吶喊讀書筆記3
《吶喊》小說集是偉大文學家思想家、政治家魯迅老師的作品。讀了那麼多文學作品，《吶喊》文集讓人讀完後興致盎然，久久難忘。《狂人日記》，“瘋話”能說的話不一定是真的。那本充滿“食人”的日記是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫無情地扭曲了靈魂。隱藏在仁義道德的面具下是食人者的本質。瘋子說：“沒吃過人的孩子，還是又？救救孩子吧！”在這樣的食人社會裏，人，或者明哲保身，或者成爲食人者的時候，哪裏有純白的靈魂？那是發自內心的光明。
任何被壓迫、被禮教、不能呼吸的人，自然都會發出這樣的呼喊。但最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發出這樣的呼喊！瘋子是幸福的。因爲他的瘋狂，擺脫了封建禮教對心靈的破壞和壓迫，只有瘋子纔有權利擁有純粹的靈魂。希望這個社會都是瘋子。科舉制度，八州炊事，數千年來抹殺了多少有識之士，改變了多少個性的棱角，它產生了無數沒有思想，滿嘴的封建傀儡。有多少人爲那位四書五經盡了一生的努力；有多少英雄豪傑爲孔明鞠躬。
《孔乙己》是繼《狂入日記》之後評價封建禮教和封建文化的第二句話。主人孔乙扭曲的心已經被封建文化所骨化，他因貧窮而成爲人們的笑柄。充滿了仁義道德，但生活所迫也成爲了“楊尚君”。畢竟死亡對他來說是最好的解脫。封建壓迫無處不在，沒有洞的社會裏，只有死人和瘋子生存，這是多麼諷刺啊！《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的句子之一。
他之所以如此廣爲人知，是因爲他表達了“寫出現代我國人民的靈魂”，即國民性的弱點。AQ性格非常複雜，充滿矛盾。他樸素愚蠢，受剝削和欺負，不敢面對現實，自負。對權貴有本能不滿，表現出對自願生育的革命性要求，受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但是他的主要性格特徵是他的“精神勝利法”。也就是說，在接二連三的實效中，不時想象自己是維納，自爆，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q無法正視自己的悲慘地位，陷入更屈辱的奴隸生活。沒有華麗的語言，故事也不求輸贏。魯迅的作品中表達了國宇民的民族責任感，是他對中華民族的深切愛。他的作品敏銳有力地評價了不合理的封建制度，被譽爲第一個徹底反對封建制度的春雷。他的話像鋒利的刀子一樣刺向敵人的心臟。另一方面，魯迅老師也希望生活在這樣的社會裏的人深感“傷心不幸，不生氣”，並通過《吶喊》小說集的吶喊喚醒麻木的靈魂，呼喚所有被壓迫的人。大家反抗吧！
吶喊讀書筆記4
《吶喊》作爲五四新文學的一聲吶喊，彷彿劃破黑暗的光，具有振聾發聵的意義，魯迅在其中塑造了狠點生動典型的人物形象。讓我最欽佩的便是魯迅在吶喊各篇中塑造的看客幫閒形象，他們代表着當時社會中普遍存在的麻木無知國人的現狀，這也是魯迅對於國人難以消除的劣根性的清醒認識。《孔乙己》中的酒客對於弱者悲慘遭遇抱有一種事不關己高高掛起的態度，不但沒有一絲同情，反而將其茶餘飯後的笑料，揭露了中國傳統社會的野蠻，表達了對於當時社會與文明的批判，體現了魯迅人道主義的思想。《藥》中圍觀夏瑜的人羣也令人痛心不已，國人對於革命的先驅者抱以看熱鬧的態度，也因此扼殺了前進者，扼殺了改變社會的微薄力量，這纔是中國社會不前進的根本原因。啓蒙者本是腐朽社會的一劑良藥，卻成爲無知看客被“吃”的對象，實是可悲。《明天》中的藍皮阿五和紅鼻子老拱也同樣是看客形象的代表，他們對於悲慘的單四嫂子抱以嘲弄的態度，不僅沒有對於弱者提供幫助，反而以此爲樂。可見當時人心之冷漠，社會之殘酷。看客一詞興於魯迅，但看客形象卻在古往今來的中國社會中廣泛存在，魯迅是第一個揭露看客現象的人，在這種意義上來說，也可詮釋吶喊之義，直至現世仍有普遍意義。“看與被看”一直是魯迅作品中深刻的主題，也是當今社會吃瓜羣衆們值得思考的問題。
“我”是思想進步的知識分子，“我”心懷祖國、憂國憂民，“我”嫉惡如仇、厭惡舊制，“我”的心裏是民族和國家的未來。
他是日夜奔波的人力車伕，他腳下的土地載着車，他手裏的橫槓撐起家，他的心裏是目的地和銅元、是明天鍋裏的米。
在趕路的時候，一位老人家突然被撞倒在地。在我看來，這位“不小心”被撞到的老人家並沒有受傷，車伕應該立刻離開，載我去做“更加偉大的事業”。然而人力車伕卻完全不理會“我”的意思，而是傻傻地跑過去把老人扶起來，並關切地問她的傷勢，又毫不躊躇地把她送到巡警分駐所去做檢查。他願意承擔，願意相信，願意做這些看起來“傻傻”的事情，他是正直勤勞的城市苦力工人，做着最尋常的工作，卻仍擁有高尚的品質。
他的形象在“我”的心中突然變得高大。
“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車伕，但這更暴露了“我”思想的低微，終於“我”在內心裏又譴責了這淺薄的人道主義同情。但是這種複雜的情緒“教我慚愧，催我自新，並且增長我的勇氣和希望。”《一件小事》的主人公“我”，是五四時期具有進步傾向的知識分子，但對勞動人民尚缺乏深刻的認識和正確的判斷。然而，車伕的所作所爲卻使他極爲震驚“我”在進行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發現了“我”作爲知識分子自身的“小”來。
魯迅先生在《一件小事》中歌頌了這位看似最普通的勞動人民的偉大靈魂，以小見大，深刻而又動人。
當我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生哀其不幸，怒其不爭的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動着我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇。現實的世界裏，瘋言瘋語未必可信，吃人的說法似乎是無稽之談。但是於魯迅筆下，狂人的眼中，社會的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質纔是現實，人或明哲保身，亦或是當一個吃人者，沒有誰是真正乾淨的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生怒其不爭的典型作品。而魯迅先生也正是以筆吶喊，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當時社會中病態之人，他只是舊中國的貧苦農民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺於奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達。
沒有華麗的語言，結局似乎都是大家不願看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這裏，有魯迅憂國憂民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對於中華民族深深的熱愛。因爲是大愛，所以動人，因爲是民族之愛，所以震撼人心。
在魯迅先生的《故鄉》中，“我”思念故鄉，熱愛故鄉，回到故鄉，卻發現故鄉已不是那個故鄉；“我”與閏土闊別多年，在“我”的記憶裏，閏土是一個知道許多稀奇古怪的事情的少年，他與“我”一起度過了一段美好的童年時光，但“我”與他再次相逢時，我們之間完全沒有了童年時的親切感，“我”見他的第一眼，急切地想與他一起回憶孩童時代的樂趣，但他的一句“老爺”讓“我”明白，我們之間已經有了很深的隔閡。“我”的離鄉尋夢，追求現代文明的一種“飛向遠方、高空”的生活和理想追求，和閏土的堅守故土安於現狀的一輩輩紮根大地“生於斯死於斯”的傳統農民保守的生活和生命觀念之間，猶如兩條相交的線條，從過去到未來，向着巨大的時空方向無限地背離；而這種背離也並不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變，正是殘酷的生活（或者說是命運）將人們推向了不同的人生軌道，並越走越遠。或許在現代人的生存體驗中，他們渴望超越這種社會既定階層，不論是在物質上還是精神上；無論他們在外面的世界闖蕩得如何成功或失敗，他們都不想在故鄉這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離。但他們卻無法改變這一點，就像魯迅無法讓閏土一如既往地接受自己一樣；因而不免有着深沉的壓抑和悲哀。這種悲哀又在“我們”的後代，水生和宏兒身上繼續延續；兩個孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天，另一方面也留下了無盡的內心糾結和困惑：是不是水生和宏兒將來也會如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來，還是他們真的會有更好的生活。《故鄉》闡釋了這樣一個富有意味的“絕望的輪迴”。
吶喊讀書筆記5
今天拿出一本老書來“重談”——《吶喊》。誰沒看過《閏土》，誰沒學過《社戲》，誰不知道《阿Q正傳》?這本書我們都讀爛了。可是，愛總結的我又總結了一下，讀過的人，一種是：小學必讀，不得不讀，把《吶喊》當課文讀了。第二種：“我是憤青!我是憤青!魯迅棄醫從文，筆頭作槍桿!”把《吶喊》當大字報讀了。Failllll……
小編小時候讀《吶喊》，都是睡前當恐怖片看的。一看到《藥》裏面，砍頭、人血澆饅頭還有那一家子總想把對方煮了吃的情節，我就在被窩裏瑟瑟發抖，背脊冰冷。然而每個人都會有某種詭異的記憶，它們沒什麼特別，但是會讓你印象非常深刻，《吶喊》對我來說就是這種回憶。
我對《吶喊》的理解是很久後。有一段時間，我特別想趕緊長大，懷抱一顆赤子之心，帶着一種至真至善的心情，決心用正義之風席捲世界，並開始與社會接觸。很快，正義大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子裏是全氣，關於《吶喊》的那段記憶卻突然浮出來，所以直到那時我才切身體會，並理解了魯迅。
我一直是感知的信仰者。對讀書、音樂等，我用心、我的感官(我堅信人的五官已經非常夠用)，去接收作者通過這些媒介傳達的訊息，尋找共鳴。我特別討厭“閱讀指導”，每次看到這種閱讀指導，心裏就暗暗罵“我看書，還要你先指導?”。先鋪墊背景，基調，情緒，然後讓讀者、聽衆順滕摸瓜這樣的方式，我覺得所得並不是讀者本身的感悟，而更多是潛意識的取向壓力(收到自我暗示：順着導讀的方向思考，一定是對的，且感悟很深刻)。我不是反對看背景資料或者書評，我覺得這些應該在讀後看。你想，每個人都看了這些材料，然後去讀書，讀書筆記都一模一樣，那還交流作甚?而且這樣閱讀的人，怕是很難找到自己真正喜歡的書、喜歡的東西吧?
先把自己洗白，然後重看一遍《吶喊》吧?
吶喊讀書筆記6
《吶喊》是魯迅的第一部小說集。共有小說十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊Q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。
《孔乙己》描寫了一個窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒落的知識分子。同時也揭露了科舉踐踏人生，毀滅人性的罪惡。《藥》就更反映了羣衆的愚昧，和革命者的悲哀。《藥》要憤怒地揭露了：吃人“的封建制度。《兔和貓》通過一件事情反映了作者對黑暗勢力的憎恨。《鴨的`喜劇》則是一篇具有紀實性色彩的小說，通過鴨的喜劇——也是：蝌蚪的悲劇”。
這本書中，我最喜歡《阿Q正傳》，它是魯迅小說的代表作，也是中國現代文學史上最傑出最輝煌的作品之一。阿Q是一個生活在江南小鎮的農村流浪漢，他沒有家，住在未莊的土爺祠裏，甚至他連自己的姓名籍貫都不知道，而阿Q卻不願承認這些現實，總是求得精神上的勝利。這個形象具有世界意義的藝術典型，不僅揭示了中國人民性的病根，而且也揭示出來人類普通的共通特徵。這個文章有三大特色
《吶喊》對我的的影響很大，讓我更加清楚地認識並瞭解到了“舊社會”勞動人民的悲慘生活。而我們現在的美好生活，更應該由所有人來好好珍惜。
吶喊讀書筆記7
《吶喊》，不知道我什麼時候喜歡聽它，當沒有路可走的時候，吶喊確實是一個不錯的發泄方式。
天是藍的，雲是白的，而我的心卻是灰色的，面對眼前的一切我卻蒼白無力，我只會去吶喊。
把心中的苦悶和傷心全部趕走，放鬆自己、緩解自己。而吶喊之後……
面對友情、愛情、工作……我好像很無奈吶喊好像是我內心的掙扎，想衝破現實，找回自己
吶喊讀書筆記8
漫步在楓葉林下，看着如血染工的楓葉飄落，空中似乎瀰漫着哀歷的氣息，我似乎感受到了魯迅先生的心聲……
在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作爲他名聞遐邇的代表作，是他所有作品中最爲卓爾不羣的。
《狂人日記》的文學地位是不必多言的，它是中國現代第一部白話小說，魯迅先生沒有正面揭示社會的黑暗腐敗，而是運用極其深奧的影射等手法，把中國幾千年的封建統治後遺症留下腐朽不堪的社會風貌展現得淋漓盡致。因此，這是篇值得熟讀的深思而又不可多行的好文章。
你可曾記得記得那位赤貧如洗的孔已已？“哀其不幸，怒其不爭”便是孔乙己最完美的寫照。那時，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書人呢？羣衆對孔乙己的冷嘲熱諷；使我感到當時社會決疣潰癰的現象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅定自己愛國如家的一種個性信息。
江南有一水鄉名喚魯鎮，迅哥兒從小生活的地方便在這裏，少年們夏夜行船、船頭看戲，用網下歸航等輕鬆的畫面，如魯迅童年的一般，童趣盎然的水鄉生活的射影一般，魯鎮勞動人民的淳樸差良爲而又迷信落後的思想使我惘然苦失，不由得嘆息當時的社會的灰暗和壓抑。
楓葉落在了寬闊的大地，太陽已經出來了，陽光普照大地之上是魯迅先生的一片赤誠之心與愛國情懷。
吶喊讀書筆記9
最近纔讀完《吶喊》，感觸很深。
其中我最喜歡的文章是《狂人日記》。
我的理由是，《狂人日記》表達出了不妥協的反封建精神，文章通過狂人的自我反省，把封建綱常名教“吃人”的含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說的“有了四千年吃人履歷”的我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的“中國人”，作品由此完成了對封建禮教吃人本質的最深層次的揭露和批判。
我從中讀出了，魯迅明寫的是狂人的狂態，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心絃。狂人並不是一般的典型性格，他是象徵性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象徵，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿着批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。
吶喊讀書筆記10
在讀《吶喊》這本書之前，我爸爸告訴我：在那個年代，中國很落後，擁有強烈愛國情懷的魯迅認爲中國人落後時因爲技術不發達，於是到日本留學學醫。但是他後來發現，中國當時的迂腐和落後不是因爲技術，而是因爲中國人的獨立人格、個性和思想的喪失。所有魯迅棄醫從文，想通過文章來喚醒中國人心中那份沉睡的拼搏、向上的精神。
在《吶喊》這本書中，他主要描寫了孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這些普通人的悲劇命運。在對這些人和生活細緻入微的描寫即入木三分的刻畫都使他的文章給人留下難忘的印象。