《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，也是他一生最得意之作。下面本站爲你們獻上3篇高中牡丹亭讀後感800字，歡迎大家閱讀與參考，希望採納。
高中牡丹亭讀後感800字【一】
《牡丹亭》原名《還魂記》，又名《杜麗娘慕色還魂》，明代劇作家湯顯祖代表作，創作於1598年，描寫了大家閨秀杜麗娘與書生柳夢梅的生死戀情。與《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》並稱爲“臨川四夢”(或“玉茗堂四夢”)。《牡丹亭》是湯顯祖最著名的劇作，“一生四夢，得意處惟在牡丹”。《牡丹亭》在思想和藝術方面都達到了其創作的最高水準。劇中的女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。該劇也是崑曲的代表作之一。我讀了《牡丹亭》的小說本和戲曲本頗有小感，故撰文一篇，以抒寫心中所想。
《冰絲館重刻還魂記敘》有言：“以爲禪，則禪宗之妙悟靡不入也。以爲莊列，則莊列之詼誕靡不臻也。以爲騷選，則騷選之幽渺靡不探也。以爲史，則史家之筆削靡不備也。以爲詩，則詩人之溫厚靡不蘊也。以爲詞，則詞人之縟麗靡不抒也。以爲曲，則度曲家之清濁高下，宮商節族，靡不極其微妙、中其款隙也。噫，觀止矣。”
湯顯祖曾在《牡丹亭》中題詞曰：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真?天於豈少夢中之人耶!必因薦枕而成親，待掛冠而爲密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍爲更而演之。至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也。嗟夫!人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳!第雲理之所必無，安知情之所必有邪!”
《牡丹亭》戲曲本共五十五出，這部戲曲名著的特別之處是每一齣戲的最後都附有一首小詩，這首詩是由不同著名作家的詩句拼湊而成的。讀完這本書，我想起了很多名著作品和現實中的詩人和作家——林黛玉、杜十娘、三毛、海子、顧城、老舍、傑克·倫敦……他們有的是爲情而死，有的是自盡而亡，但他們都沒有杜麗娘這般幸運了，不能死而復生。
高中牡丹亭讀後感800字【二】
有一本書最佳在靜夜裏讀，那即是《牡丹亭》;有一首曲最佳在高閣上唱，那即是《牡丹亭》;有一段愛情最佳在生離死別中吟，那仍是《牡丹亭》。
悄悄然折起最後一頁的書角，我問自個：夢到底是什麼?于丹說，夢只關乎情懷，只關乎一個人心裏的感觸。湯顯祖卻道：“夢中之情，何須非真?全國豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，即是走出深閨大院，恍然間，看到那個真實的自個，撿起那份遺落的本真。”直言罷，“本來花團簇擁開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這即是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生於官宦之家的深閨女眷，被《詩經》中《關雎》一章所描繪的愛情故事所感動。樑夢中，見一墨客柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。身後，其媽媽將她葬在花園的梅樹下，後移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗孃的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，過夜庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不管開棺處死的風險，掘開杜麗娘的墳墓，讓她起死回生。幾經曲折，兩人終究興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即使穿越存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只需那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢迴千轉，相思不相負的愛情。或許假如麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“嫋晴絲吹來閒院子，搖漾春如線”的風景，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會呈現呢?不，它會呈現。由於它的背後有兩顆脫去塵俗的心。這即是《牡丹亭》留給我最夸姣的夢境。在那個宋明理學壓制，封建脅迫的時代裏，杜麗娘解放特性，追求幸福，是福仍是禍?我說，是福。封建思想讓她從百依百順變得執着英勇，勇於爲愛情拋棄生命，勇於在朝堂之上據理辯駁，慷慨陳詞。只需爲自在，爲信仰奮鬥的人才會變得至情至理。我想這至情至理即是本真，《詩經》中“關關雎鳩”即是麗娘尋覓本真的開端。固然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真實的自我。麗娘不應該甘於禮教，所以她打破自我，尋覓幸福;林逋不應該求生於渾濁的'官場，所以它隱於湖畔，梅妻鶴子;嚴子陵不應該安於富有所以他逐夢山水，高枕無憂。請信任，人有時會很藐小，藐小到瞳孔在清澈也會被人當作冰穹，光明站在身邊，卻無法被保護，但人有時會因藐小而強壯，只需他信任自我，打破自我，其實人的本真很強壯。
我想，我該從頭翻開第一頁，由於愛情的故事沒有盡頭，自我的完成沒有結尾。今晚，又是一靜夜。
高中牡丹亭讀後感800字【三】
有一本書最好在靜夜裏讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最後一頁的書角，我問自己：夢到底是什麼?于丹說，夢只關乎情懷，只關乎一個人內心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。”直言罷，“原來奼紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生於官宦之家的深閨女眷，被《詩經》中《關雎》一章所描述的愛情故事所打動。樑夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死後，其母親將她葬在花園的梅樹下，後移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗孃的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳墓，讓她起死回生。幾經波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢迴千轉，相思不相負的愛情。或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“嫋晴絲吹來閒庭院，搖漾春如線”的風光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現呢?不，它會出現。因爲它的背後有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學壓制，封建脅迫的年代裏，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執着勇敢，敢於爲愛情放棄生命，勇於在朝堂之上據理反駁，慷慨陳詞。只有爲自由，爲信念奮鬥的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經》中“關關雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應該甘於禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應該求生於污濁的官場，所以它隱於湖畔，梅妻鶴子;嚴子陵不應該安於富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因爲愛情的故事沒有盡頭，自我的實現沒有終點。今晚，又是一靜夜。