當今中國，正處於社會轉型期，在經濟飛速發展的同時，同樣少數民族傳統文化保護傳承及開發利用工作也刻不容緩，利用暑期，我走訪了本地區少數民族傳統文化資源富集、特色鮮明的村寨-----高蕩村，就民族傳統文化進行了簡單的調查研究，調研情況如下：
高蕩村系貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣城關鎮的千年布依古寨。古寨具有典型的第三土語區布依族村寨的特點，傳統民居與古寨風貌特別是石頭古建築保存完整，周圍青山綠水，環境優美，民風民俗文化豐富多彩，積澱厚重，古文化遺址遺蹟多，遭到破壞不大，具有較大的民族民間文化發掘潛力。歷史和文化的積澱使高蕩村形成了自己獨特的婚喪、節慶民族習俗，敬天地、尊師祖的民族信仰傳承比較完整和豐富。蠟染、織錦、刺繡等傳統工藝在高蕩村布依族人中不斷的沿襲和發展。高蕩村不僅人文景觀和自然景觀雙枝並秀，而且蘊藏着極大的民族傳統文化研究價值。
一、高蕩具有豐富的布依文化資源
高蕩村居民300多戶，近2000人口，全系布依族，且只有伍楊兩姓，已有600多年曆史。主要具有以下方面的民間文化風情：
1、有獨特的山寨建築。村落內的建築佈局井然，房屋建築均爲石木結構，不用一顆鐵釘，均是木料結構屋架，有的石料間隔，有的木料間隔，石板蓋頂，牆多數用石料壘砌或漿砌，用石灰或混泥土勾縫、材料就地取，造價低廉，經久牢固，冬暖夏涼，在建築形式上，有的組成一正兩廂院落，縱橫交錯，古樸悠遠。
2、有傳統精湛蠟染、織錦、挑花等民族工藝，山寨80%的成年婦女都會製作傳統的民族民間工藝，很多農戶家裏設有染缸，從事織錦、蠟染及傳統民族服飾的純手工製作。
3、有內容豐富、寓意深刻的民間文學。在文化起源上，有《銅鼓的.來歷》，在傳說類有《滴水灘瀑布的傳說》，在民風民俗上，有《六月六的傳說》、《姊妹簫的傳說》等，在民間故事類，有對愛情忠貞不諭的《睡在草凳上的小狗兒》、《三妹與蛇郎》。有富於幽默對事物認識講究哲理的《徵舵的故事》，有諷刺貪財愚蠢，描繪善與惡鬥爭的《妹妹智殺老變婆》、《人與虎鬥智》等童話故事。
這裏的布依民歌不僅數量繁多，內容豐富，而且流傳廣泛，布依民歌有古歌、酒歌、時政歌、勞動歌、生活歌、兒歌，從少年兒童到老人，幾乎個個會唱布依族歌，唱歌成了布依人或日常生活中不可缺少的內容。
這裏有布依族民間音樂、舞蹈。其中布依族民間音樂有兩大類：一是民間器樂曲調，如銅鼓調、竹簫調、嗩吶調、木葉調。二是民間曲調，如唸經調(屬宗教類)、立房上樑調、情歌調、酒歌調等。
布依族民間舞蹈有銅鼓舞、撒麻舞、花包舞、嗩吶舞等。
4、有豐富多采彩的布依族節日，有三月三(油團粑節)、六月六(男女青年趕表定情節)、嘗新節，俗稱稻米節(即七月半)等。一年中，最隆重、活動內容多要數“六月六”了，六月六這天這一帶的布依男女老少聚集在山寨的民間文化場所，進行對歌跳舞，男女青年趕表(談戀愛)，同時還進行嗩吶、擊銅鼓、木葉、飛石打靶，抓羊子，母雞護蛋、水上漂石等技藝比賽。
二、該村在民族傳統文化工作方面所取得的主要成績：
1、 高蕩村被第九屆全國少數民族傳統體育運動會組委會授予“貴州省30個最具魅力民族村寨”之一，表明她所具有的深刻民族民間文化和特點正在被越來越多的人發現和認可，這必將更加有力地推動當地文化的保護、發掘、開發、提高和開放，必將進一步提高當地人民羣衆的文化生活水平。
2、 高蕩村被省政協書畫院定爲創作採風點，爲推廣民族傳統文化具有巨大作用。
3、 高蕩村作爲布依千年古寨，不僅歷史悠久，解放前還是鎮寧自治縣少數民族村寨的“儒林村”。明清以來，高蕩村就有私塾，直至新中國成立前不間斷。因此，但凡家境尚可的人家，都會送子弟入塾，曾經產生過秀才9人，舉人1人，有7名黃埔軍校畢業生，1名國立師範畢業生。解放以後，在黨和政府的關心下，舊時的“儒林村”變成了文化村，在過去的60年，全村通過讀書正式被大學、中專錄取讀書參加工作的人就有121人，其中伍德馨一家的子女，就有6名大學生。高蕩被1985年《貴州年鑑》記載，稱之爲“文化村”，這在鎮寧自治縣絕無僅有。
三、該村民族文化瀕危情況：
該村的布依文化有部分內容已逐步消失，總的來說，衰退的原因表現在以下幾個方面：
1、一些世代相傳，爲人皆知的民族風情、民間音樂、古歌、民間神話、傳說等部分無人傳承了。
2、一些豐富多彩的民族節日活動，傳統的項目少了，變得空乏無味。
3、一些獨特的布依民間工藝品無人傳承製作
4、一些80年代之後出生的孩子不會講本民族語言，母語傳承存在危機。
5、民居古建築和特色民居瀕臨滅絕。由於新農村建設的整體推進， 一些曲雅古樸、工藝精湛的建築逐步被現代建築所取代，需儘快加強傳統民居的保護與修繕。
四、民族文化的保護與開發
高蕩村如今被定位成布依千年古寨進行旅遊開發，經濟的發展與振興，民族文化建設與開發，離不開對民族文化風情的搶救、保護很有必要，現充分利用全鄉的自然資源和民族文化資源的特點，提出以下保護建議和措施：
經調研後，高蕩村如今正在相關部門的指導與幫扶下，開始逐步完善旅遊設施，在此略提幾點建議：
少數民族傳統文化的傳承與保護要堅持保護爲主、搶救第一、政府主導、社會參與的方針，應從以下方面入手：
1、加強民族傳統文化人才隊伍建設，爲保護和弘揚少數民族優秀文化提供保障。大力培養少數民族幹部和民族文化專業人才，讓更多的人走進民間藝術，發揚民族之魂。大力推進民族文化進校園工作，納入教學計劃安排，編寫鄉土教材，培訓師資，通過學校教育保障民族民間文化的傳承和發展，提高少數民族特別是廣大青少年的文化自覺意識。另外要加強民間非物質文化遺產傳承人的評定工作，要建立文化傳承人名錄體系，對傳承人制定具體的保護措施，如授予榮譽稱號、給予民間藝人的生活補貼等，進一步掀起尊重和愛護文化人才，使民族文化傳承與發展後繼有人，使民族民間文化藝術魂寶流傳千秋。
2、統一規劃村民建築，保護地方獨特的村寨建築風格。
3、修復村寨的水碾和農戶門前的石磨、舂對，在圍繞村寨流淌的梭羅河沿河兩岸製作竹筒水車，自流灌溉農田。同時襯托村寨淳樸民風，重現民族遠古文化的見證。
4、積極抓好布依文化風情的開發，保護利用。把布依族習俗和文化活動場面與旅遊觀光很好地協調起來，增加旅遊者與當地羣衆的情趣交往和生活方式，採取解說布依習俗的成因、神話、傳說故事、表現形式等方式，讓遊人對布依習俗有正確瞭解，增加參與程度甚至產生共鳴。
5、發展富有民族特色和地方特色的布依族蠟染、織錦、挑花等旅遊紀念品等。
綜上所述，相信通過這些行之有效的活動載體，變抽象爲具體，變空洞爲生動。民族文化的繼承與發展一定能取得不俗的成績，銀城鎮寧的旅遊興縣戰略也將由此打響一場由民族傳統文化繼承與發展帶動經濟效益的漂亮的勝仗!