作爲一位兢兢業業的旅遊從業人員，通常需要準備好一份導遊詞，導遊詞是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的講解詞。我們該怎麼去寫導遊詞呢？下面是小編幫大家整理的河北清東陵的導遊詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
河北清東陵的導遊詞1
各位團友：
大家都到齊了，我們一起從這裏步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵並排，表面看來規模、形制完全相同。與帝陵相比，後陵沒有大碑樓和石象生，建築佈局相仿，規模較小。兩座陵寢同時開工興建，歷時六年同時完工，耗費銀兩各超過200萬兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿足。東太后駕崩後，西太后大權獨攬，於1895年下令拆除三大殿重建，並嚴令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續了13年直至慈禧死時才休上。
重修後的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。
這就是慈禧陵了，我們看見重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨特，均居明清帝后陵之乎，堪稱慈陵之三絕。
來，現在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳並排的格局，而是鳳在上飛，龍在下追的圖案，在雕刻手法上採用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍鬚、龍爪等10處透雕，增強了圖案的立體感，這在當時可是最先進的雕刻藝術。總之，丹陛石圖案的新穎，風格獨具，風舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。
大家請跟我來，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，爲顯示女人當政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍在後追的圖案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，裏外兩側各一條，形成了一鳳壓兩龍的圖案，這在中國是獨一無二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見，怎能不稱這之爲一絕呢!
步入慈禧陵隆恩門，一眼就看獨具一格的紅褐色門窗菱花和樑枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見的紅漆彩樑柱那麼豔麗，細瞧纔可發現木質紋理精細、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產於海南島。遍訪各處建築，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構成了慈禧陵木質精美之一絕。
隆恩殿和東西配殿內金龍和璽彩畫，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內外彩畫共有3177條金龍，分爲行龍、臥龍、降龍，千姿百態、光彩奪目。我們知道，代表皇權最高威嚴的紫禁城金鑾殿(太和殿)內只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤龍。龍首向下，龍尾向上，在龍鬚上設彈簧，隨着空氣流動，龍鬚自行擺動，美妙無比。三殿牆壁也不同於其它後陵，內壁雕刻成五福捧壽、四角盤腸、萬子不到頭圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據載，僅三殿用葉子金就超過4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱一絕。
現在我們進入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺牀上安放着慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，裏爲棺、外爲槨，均由名貴的金絲楠木製成。
下面的時間裏，我們大家可以自由參觀，參觀過程中請您注意愛護文物，保持環境清潔，注意安全。午餐大家可以按計劃自由用餐。我們的車會一直停在停車場，不要忘記16整準時集合返回市區。
各位朋友們，今天我們遊覽了山川秀麗、建築雄偉的國家4A級風景名勝區清東陵。通過這一天的接觸，我發現大家都非常友好，大家對我工作也很配合，很支持我，在此我向大家表示感謝!
在此離別之際，縱有許多的`不捨，也不得不說再見，我衷心希望咱們後會有期，重逢在假日。分別之前，希望大家對我的工作有什麼意見和建議，填在意見反饋卡上，以幫助我改進服務，謝謝合作。
河北清東陵的導遊詞2
東陵目前開放的景點有裕陵、裕妃園寢、慈禧陵、慈安陵、展覽館、孝陵、景陵、昭西陵、二郎廟等9處景點。
在清東陵14座陵寢之中，規模最大、體系最完整、佈局最得體的當數座落在昌瑞山主峯下的順治皇帝的陵寢——孝陵。
孝陵神道
孝陵神道長達5600多米、寬12米、用磚石鋪成。孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的寶城、寶頂，沿朝山、案山、靠山的三山連線，將孝陵的數十座形制各異、多彩多姿的建築相貫串，形成一條氣勢宏偉、序列層次豐富、極爲壯觀的陵區建築中軸線。它雖然因勢隨形，多有曲折，但曲不離直，明確顯現了南北山向的一貫，配合了山川形勢，強化了主賓朝揖的天然秩序，產生了極富感染力的空間藝術效果。孝陵神路是清陵中最長的神路，也是最壯觀、最富藝術性的神路。由於其他各陵的神道都與孝陵神道相連，所以孝陵神道也稱爲清東陵的主神道。
孝陵石牌坊
孝陵石牌坊是進入清東陵的標誌性建築，採用仿木結構形式，五間六柱十一樓，面闊31.35米，高12.48米，是全國現存面闊最寬的石牌坊。全部用巨大的青白石構築而成。石牌坊雖然歷經了康熙十八年北京大地震和1976年唐山大地震兩次劫難，但依然巋然屹立，在藍天白雲映襯下更顯得雄偉壯觀。石牌坊南有天台山和煙墩山東西對峙，形成陵區的天然門戶，被稱爲“龍門口”，常年水流不斷，當年皇帝來謁陵要臨時搭建浮橋通行。“龍門躍鯉”歷來被譽爲東陵八景之一。正南方的這作山峯因爲它的形狀象漢字的金字，所以叫金星山，此山在清東陵的風水中，是清東陵的前朝山。
大紅門
石牌坊以北是大紅門，它既是孝陵的大門，也是整個清東陵的總門戶。面闊58米，進深11.15米，單檐廡殿頂式建築，是整個清東陵內等級最高的建築。
大紅門是陵園的正門，是謁陵者和帝、後、妃棺槨的必經之處。大紅門前左右各設一座下馬牌，上面用漢、滿、蒙三種文字雕刻有“官員人等至此下馬”。謁陵者在進入大紅門前必須提前下馬、降輿，步行通過。
具服殿
大紅門北側路東的這座建築叫具服殿，也稱更衣殿，是供前來謁陵的帝、後更衣、休息、方便的地方。整個陵園只有一座具服殿。
神功聖德碑亭
再往北，迎面的這座重檐歇山頂的高大建築，是孝陵的神功聖德碑亭，簡稱大碑樓。
大碑樓建在正方形的青白石須彌座上，通高約33米，每面檐牆面闊25米多。每面牆各有一個拱券式門洞。樓內正中有一個巨大的形似海龜的神獸，叫贔屓。傳說龍生九子，皆不成龍，各有所好。贔屓是其中一子，因它天生喜文、善負重、長壽，故讓它馱着巨大的石碑，以示萬古長青，永垂不朽之意。
河北清東陵的導遊詞3
那麼，清東陵到底有什麼好風水呢。我們先看一下前方特別尖的這座山，就是剛纔我們看到的金星山。它是清東陵的朝山，相當於一位大臣手持護板向北朝拜;前方特別平坦的山叫影壁山，也稱案山，相等於皇帝批閱奏章的龍書案;我們再回過頭來看正北方向的這座高大雄偉的山峯叫昌瑞山，是清東陵的後靠山，相等於皇帝所坐的龍椅，這三座山天然形成一條直線，構成清東陵的風水線。西側的山峯叫黃花山如白虎雄踞，東側的山峯叫鷹飛倒仰山如青龍盤臥，這兩列山峯如同兩列文武大臣侍立兩側。整個陵區的山川形勢如同天子臨朝的壯觀場面。另外在陵區的東側有一條馬蘭河，西側有一條西大河，這兩條河似兩條玉帶自北向南緩緩流淌。清代詩人張從孔曾作詩一首：
萬載隆興地，雙峯鎖口齊。
金星高拱北，玉水曲流西，
鳥語崖間樹，魚遊石畔溪，
舉頭陵上望，常有彩雲棲。
那麼，清東陵的陵址到底是誰選定的呢?據史料記載，清東陵這塊風水寶地是由順治皇帝親自選定的。後又經欽天監杜如預，楊宏量等人進一步踏勘卜定。
順治八年(1652)十二月，14歲的少年天子愛新覺羅·福臨來到京東一帶巡幸。他來到昌瑞山上，向南望，平川似毯，盡收眼底;朝北看，重巒如涌，萬綠無際。日照闊野，紫霧靄靄;風吹海樹，碧影森森，真是山川壯美，景物天成。順治帝心念閃動，遂宣諭曰：“此山王氣蔥鬱，可爲朕壽宮。”於是從身上取下佩韘，向下一扔，對侍衛們說：“韘落處定爲穴”，後來，清王朝在這裏建造了清東陵的第一座陵寢，即順治皇帝的孝陵。
龍鳳門
石像生以北的這座建築叫龍鳳門。龍和鳳分別是皇帝、皇后的化身。據說龍鳳門是按神話中的南天門修建的，皇帝、皇后之靈經過此門即可進入天堂。龍鳳門是一座牌坊式的建築，由三門六柱和四段琉璃牆組成，龍鳳門是橫向建築，而石像生則爲縱向建築，與石象生形成縱橫交錯之勢，起到收攏視線，突出石象生的作用。當人們從南面進入石像生範圍時，由於龍鳳門橫置石像生北端，頓時會使視線收攏住，目光集中在石像生上，從而突出了石像生形象。
孝陵的石橋
穿過龍鳳門，沿神道北行，依次有一孔拱橋、七孔拱橋、五孔拱橋和三路三孔拱橋。這些橋座有一個奇特之處，就是敲擊這些橋的石欄杆，會發出像打擊鐘磬般的悅耳之聲，或清脆悠揚，或低沉雄渾。因爲這些聲音與我國古代的宮、商、角、徵、羽五音相似，故稱之爲“五音橋”。其中以七孔橋和五孔橋最爲著名。
神道碑亭
三路三孔拱橋北面就是神道碑亭。因其建築形制與神功聖德碑亭一樣，只是體量收小，故又稱爲小碑樓。樓內巨大的贔屓背上馱着一統高5.1米、寬1.77米、厚0.71米的石碑。碑額題“大清”兩字，碑身陽面用滿、蒙、漢三種文字鐫刻“世祖體天隆運英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝之陵”字樣，滿文居中，蒙文在左，漢字在右。
東西朝房
東西朝房在神道碑亭以北，神道兩側相向而建。單檐硬山頂，面闊五間，進深三間，有前廊，黃色琉璃瓦頂。皇陵祭祀需要大量祭品，主要分膳品桌和餑餑桌兩大類。東朝房是內務府差役製作膳品、熬製奶茶的所在，所以東朝房又叫茶膳房。西朝房是內務府差役們製備餑餑供品的地方，所以西朝房又叫餑餑房，餑餑是滿族平時和節日的主要食品。餑餑是用粘米做成的。有豆麪餑餑、蘇葉餑餑和粘糕餑餑等。滿族的餑餑很耐餓，攜帶方便，風味獨具，至到今天仍是頗爲風行的食品。