1、相煎何急(曹丕、曹植)
[釋義] 煎：煮;何：多麼;急：緊迫。煮得爲什麼那樣急。比喻兄弟間自相殘害。
[語出] 南北朝?劉義慶《世說新語》：“文帝嘗令陳王七步中作詩;不成者行大法。應聲便爲詩曰：‘煮豆持作羹;漉菽以爲汁。萁在釜下燃;豆在釜中泣。本是同根生;相煎何太急。’”
[正音] 相;不能讀作“xiànɡ”。
[辨形] 何;不能寫作“和”。
[近義] 煮豆燃萁同室操戈
[反義] 和睦相處
[用法] 用作貶義。一般作謂語、定語。
[結構] 主謂式。
[例句] 這兩個王子;年齡只差一歲;小時候總是親暱地玩在一起。當他們漸漸知道王位的利害時;就開始～的爭鬥了。
南朝 宋 劉義慶 《世說新語?文學》：“ 文帝 ( 曹丕 )嘗令東阿王 ( 曹植 )七步中作詩，不成者行大法。應聲便爲詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以爲汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!’”後因以“相煎何急”喻自相殘殺或迫害。清傷時子《蒼鷹擊?株連》：“是同根相煎何急。” 周恩來 《千古奇冤》詩：“千古奇冤， 江 南一 葉;同室操戈，相煎何急!”
2、神機妙算(諸葛亮)
[釋義] 形容預料準確;善於估計形勢;決定策略。
[語出] 宋?趙佶《念奴嬌》：“妙算神機;須信道;國手都無勍敵。”
[正音] 算;不能讀作“shuàn”。 [辨形] 機;不能寫作“極”。
[近義] 錦囊妙計 [反義] 無計可施束手無策
[用法] 用作褒義。常用在形容計策;智謀等方面。一般作謂語、賓語、定語。
[辨析] ～和“錦囊妙計”;都形容高明;巧妙的計謀。～多指計策高明;奇妙或者能夠識破對方的計謀;善於判斷形勢;“錦囊妙計”一般指具體的妙計;能解決突然困難;含有比喻性。
[例句] (1)犯罪分子再狡猾;也逃不過我公安人員的～。
(2)諸葛亮的～;使他常打勝仗。
[成語故事]
公元208 年，曹操率大軍南下，準備一舉消滅劉備和孫權的勢力，一統天下。劉備派諸葛亮去東吳聯合孫權，共同對付曹操。東吳的都督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，總想把他除掉。一次，諸葛亮立下了軍令狀，三天之內要造出十萬枝箭，否則就會被斬首。周瑜暗自高興，覺得諸葛亮肯定完成不了任務，可以藉機除掉他。可是，諸葛亮早已想出了完成任務的辦法。他私下向魯肅借了二十隻快船，每隻船上都立了一千多個草人。第二天凌晨，諸葛亮趁江面上大霧籠罩，下令將草船駛近曹軍水寨，裝作攻打曹軍的樣子，這就是神機妙算的意思。曹操看到這種情況，下令軍隊用箭射向對方。霎時間，曹軍一萬多名弓箭手一齊朝江中射箭。不一會兒，二十隻船上的草人已經掛滿了箭。諸葛亮讓船上士兵齊聲高喊：“謝丞相借箭。”等曹操明白時，諸葛亮的草船早已駛遠了，曹操悔恨不已。周瑜知道諸葛亮草船借箭的經過後，萬分感慨地說：“諸葛亮靈巧的心思已達到神奇的程度，我的確不如他啊。”
這個故事在歷史上叫做“草船借箭”。這個成語就是從此故事中引申出來的。
3、筆下生花(李白)
[釋義] 比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。
[語出] 《花城》1980年第7期：“你們這些筆下生花的文人墨客，調查只不過是爲現成觀點抓例子罷了。”
[近義] 妙筆生花
[用法] 補充式;作定語;指能寫好文章
[例句] 晚唐詩人杜牧才氣過人，～，創作了許多詩文佳品，尤以《阿房宮賦》傳誦千古。
4、胯下之辱(韓信)
【題名】：胯下之辱
【拼音】：kuà xià zhī rǔ
【解釋】：胯下：兩條腿之間。從胯下爬過的恥辱。
【例句】：你聽說過韓信～的故事嗎?
【來源】：《史記?淮陰侯列傳》：“淮陰屠①中有侮信者，曰：‘若雖長大，好帶刀劍，中情②怯耳。’衆辱③之曰：‘信能死④，刺我，不能死，出我胯⑤下。’於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏⑥。一市人皆笑信，以爲怯。”
【註釋】：①屠：以宰殺牲畜爲業的人。②中情：內心。③衆辱：當衆污辱。④能死：不怕死。⑤袴：通“胯”，兩腿間。⑥蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。
【典故】：淮陰有一個年輕的屠夫，他侮辱韓信，說道：“你的個子比我高大，又喜歡帶劍，但內心卻是很懦弱的啊。”並靠他們的人多勢衆，侮辱他說：“假如你不怕死，那就刺死我;不然，就從我的胯下爬過去。”韓信注視他一會，俯下身子從對方的胯下爬過去。集市上的人都譏笑他，以爲韓信的膽子真的很小。
【用法】作賓語;指極大的侮辱
【相近詞】胯下蒲伏 之後，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最後當上了大將軍;如果韓信當初殺死那個小混混，殺人償命，韓信也不會當上大將軍，更不會幫助劉邦攻打項羽，一統天下。
【啓示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能爲天下之不能爲之事。 [示例] ：李羣玉《獻王中丞》詩：“張儀會展平生舌，韓信哪慚胯下羞。” 朱熹《次季通韻贈範康侯》：“年來生老大，甘此胯下辱。” →如果您想添加一個新詞條，請創建詞條
5、家徒四壁(司馬相如)
[釋義] 徒：只;壁：牆壁。家裏只有四周的牆壁。形容窮得一無所有。
[語出] 漢?班固《漢書?司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如;相如與馳歸成都;家徒四壁立。”
[正音] 壁;不能讀作“pì”。
[辨形] 壁;不能寫作“璧”。
[近義] 一貧如洗翁牖繩樞
[反義] 豐衣足食家給人足
[用法] 用於形容家境貧窮得什麼也沒有。一般作定語、謂語、補語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ～和“一貧如洗”;都形容非常窮困;一無所有。但～偏重在“家”;“一貧如洗”偏重在“人”。
[例句] (1)害得許多人～;一文不名。
(2)解放前;城市貧民窮得～;而且就連這“四壁"也並不是他的。
[成語故事]
漢朝的司馬相如是當時一個有名的才子，不過他的家境很不好。
有一天，大財主卓王孫邀請他到家裏吃飯，順便讓司馬相如表演他的琴藝。卓王孫的女兒那時候剛死了丈夫，名叫文君，對音樂很有興趣。當司馬相如在宴會上彈琴時，知道文君也在場，就用音樂表達他的愛意。宴會結束後，司馬相如賄賂卓文君身邊的人，希望他們能夠幫忙轉達他的感情。結果，當天晚上，卓文君就離家出走到司馬相如住的旅舍，兩個人一起回到成都。
可是回到司馬相如的家，屋子裏除了四面牆壁外，根本沒有任何東西。
他們生活得十分艱困，靠着朋友的幫忙，纔在卓王孫家的附近開了一間酒店。沒多久，鄰居們都曉得，卓王孫的女兒居然在街上賣酒!卓王孫爲了面子，不得已只好送給卓文君一百名僕人和一百兩黃金，讓他們購買田產、房屋。
6、焚書坑儒(秦始皇)
[釋義] 坑：挖坑活埋;儒：儒生;讀書人。指秦始皇焚燒《詩經》、《書經》等古代典籍;坑殺一批儒生。後泛指對文化和知識分子的摧殘。
[語出] 漢?孔安國《尚書序》：“及秦始皇滅先代典籍;焚書坑儒;天下學士;逃難解散;我先人用藏其家書於屋壁。”《漢書?地理志下》：“並六國;稱皇帝;負力怙威;燔書坑儒;自任私智。”
[正音] 焚;不能讀作“fěn”。 [辨形] 坑;不能寫作“炕”。
[用法] 含貶義。一般作主語、謂語、定語、賓語。
[例句] 秦始皇時期;嬴政實施暴政;～;毀壞了大量文學典籍。
[成語故事]
公元前213年，有一天，秦始皇在咸陽宮擺席慶賀打敗匈奴等少民族的大喜事。文武官員全出席了。有七十個在學術思想上有名望有地位的博士，也參加了這次宴會。在宴會上博士的領袖周青臣舉杯頌揚秦始皇的功德。秦始皇聽了周青臣的頌揚，連連誇獎周青臣道：“說得好!說得好!”
可是這番頌揚卻觸怒了另一些滿腦子舊思想的博士們，有一個叫淳于越的博士，他聽周青臣說分封制不好，郡縣制好，心裏十分難過。便急忙對秦始皇說：“陛下!我聽別人說，殷周兩代的國王傳了一千多年，他們分封子弟功臣做諸侯，那個制度本來就很好。”
淳于越重提分封的事情，秦始皇聽了心裏很是厭煩。他叫大家再議論議論，看看究竟是分封制好，還是郡縣制好。這時已經任丞相的李斯反對淳于越的謬論，並建議;史官所藏的書籍，凡屬不是秦國的歷史，全都拿來燒了;不是政府任命的博士官所收藏的《詩經》、《尚書》，而是私家收藏的一類書籍，一律焚燒掉，杜絕混亂思想的根源。
於是秦始皇下令焚書。其具體辦法是：除了那些講醫藥、占卜、種樹一類的書以外凡不是秦國史官所記的歷史書，不是官家收藏而是民間所藏的《詩經》、《尚書》和諸子百家的書籍，在命令下達三十天之內，都要繳到地方官那裏去燒掉。 秦始皇下令焚書，使得許多讀書人非常反感，不僅那些有舊思想的人反對他的暴行，連一些在朝廷裏享受着高官厚祿的博士，也在暗地裏議論。秦始皇聽說讀書人在背後說他的壞話，有的還逃走了，十分生氣，決定狠狠懲治他們。於是下令查辦那些在背後誹謗他的讀書人。也不詳細審問，查證覈實，就叫人在咸陽城外挖了個大坑，把他們全部都活埋了。
秦始皇焚書坑儒，目的是想統一思想，壓制那些反對中央集權制的思想和言論，但他的做法太過分了，太殘暴了。焚書，既毀滅了秦以前長期積累起來的文化財富;坑儒，又殺害了許多精神財富的創造者。秦始皇是一個完成偉大統一事業的了不起的皇帝，同時也是一個對人民實行殘暴統治的皇帝。
7、囊螢映雪(車胤、孫康)
成語】囊螢映雪，也作“積雪囊螢”、“集螢映雪”、“聚螢映雪”、“映雪囊螢”
注音】náng yíng yìng xuě 【釋義】囊螢：晉代車胤少時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書;映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。形容家境貧窮，勤學苦讀。
【用法】作賓語、定語;指勤學苦讀。 【相近詞】囊螢照雪 【押韻詞】夙夜不解、停陰不解、針頭削鐵、廢銅爛鐵、趁熱打鐵、誨人不惓、尺兵寸鐵、土崩瓦解、刃迎縷解、蟬蛻蛇解 【字詞解釋】囊螢：包着的螢火蟲;映雪：利用雪的反光。
成語出處 1、“囊螢”典出《晉書?卷八十三?車胤傳》：“車胤字武子，南平人也。曾祖浚，吳會稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見胤於童幼之中，謂胤父曰：‘此兒當大興卿門，可使專學。’胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。” 2、“映雪”則出自《孫氏世錄》：“晉孫康家貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。” 成語故事[回目錄] 晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法爲他提供良好的學習環境。爲了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。爲此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。 夏天的'一個晚上，他正在院子裏背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成爲一盞燈了嗎?於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在裏面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。 孫康由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。 一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫裏透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裏要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成爲飽學之士。後來，他當了一個大官。
8、賠了夫人又折兵(周瑜)
[釋義] 賠：蝕本;折：虧損。比喻想算計別人;反而遭受雙重損失。
[語出] 明?羅貫中《三國演義》第五十五回;“岸上軍士齊聲大叫曰：‘周郎妙計安天下;賠了夫人又折兵!’”
[正音] 折;不能讀作“shé”。
[辨形] 賠;不能寫作“陪”;折;不能寫作“拆”。
[近義] 損兵折將
[用法] 用作貶義。多用於心術不正的人必遭失敗。一般作謂語、補語。
[結構] 複句式。
[例句] 這回他投機不當;弄不好～;全盤皆輸。
三國 時 東吳 孫權 要向 蜀漢 索回 荊州，都督周瑜定計，將孫權妹謊說嫁給劉備，藉以把劉備騙到東吳留作人質，以便索回荊州 。劉備按諸葛亮的對策行事，到東吳成婚後同夫人逃出東吳。周瑜帶兵追趕，被諸葛亮的伏兵打敗。此故事見於元曲《隔江鬥智》第二折，又見於《三國演義》第五五回。後世因以“賠了夫人又折兵”比喻想得利不成，反而遭受雙重損失。《照世杯?掘新坑慳鬼成財主》：“這穆太公因要尋取兒子回家，不料兒子尋不着，反送落一件日用之物，又送落一件生財之物……説是帶累他賠了夫人又折兵。”《二十年目睹之怪現狀》第九十回：“從此便懷了鬼胎，恐怕媳婦認真做弄手腳，那時候真是‘賠了夫人又折兵’了。” 劉白羽 《火光照紅海洋》：“這件事還不僅說明 艾森豪威爾 和 杜勒斯 ‘賠了夫人又折兵’，而且它證明我們的人的一種無畏的自豪。”
9、路人皆知(司馬昭)
[釋義] 比喻人所共知的野心。
[語出] 晉?習鑿齒《漢晉春秋》：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。”
[近義] 家喻戶曉
[用法] 主謂式;作賓語、定語;比喻人所共知的野心
《三國志?魏志?高貴鄉公髦傳》“ 高貴鄉公 卒” 裴松之注引晉習鑿齒《漢晉春秋》：“帝見威權日去，不勝其忿。乃召侍中王沉、尚書王經 、散騎常侍 王業 ，謂曰：‘ 司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。’”後以“路人皆知”指某些人的用心、隱私等爲人所共知。清黃宗羲《御史餘公墓誌銘》：“尾大末強，路人皆知，不敢聲揚，公獨奮筆。”《野叟曝言》第七二回：“ 秦檜之惡，路人皆知。”
10、百步穿楊(養由基)
[釋義] 百步：一百步以外;楊：指楊樹的葉子。在百步之外射穿一片選定的楊樹葉子。形容射箭技巧嫺熟。 [語出] 《三國演義》第五十三回：“(關羽)帶箭回寨;方知黃忠有百步穿楊之能。”
[正音] 穿;不能讀作“cuān”。[辨形] 楊;不能寫作“揚”。 [近義] 穿楊射柳百發百中
[反義] 無的放矢 [用法] 多用在書面語裏;形容射擊技術高明。一般作謂語、賓語、定語。
[例句] (1)在解放軍戰士中;能～的大有人在。
(2)他經過苦練;技術終於能夠達到“～"的程度。
[成語故事]
秦國的名將白起，領兵前去攻打魏國，有個名叫蘇厲的謀 士獲悉後，趕緊去見周朝的國君，提醒他說： “如果魏國被秦軍佔領，您的處境就危險了。” 原來，這時周朝的國君名義上是天子，實際上對各諸侯國已沒有管轄權。魏國如被秦國攻滅，秦國的勢力將更強大，對周天子的威脅也更大。周天子問蘇厲怎麼辦，蘇厲建議周天子趕快派人去勸說白起停止進攻，並給白起講一個故事。蘇厲介紹了一個應該向白起講的故事：楚國有個著名的射箭手，名叫養由基。此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍着觀看。靶子設在五十步外，那裏撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋洋得意地向養由基拱拱手，表示請他指教。養由基環視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧!” 說罷，他指着百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，塗上紅色作爲靶子。接着，他拉開弓，“唆”的一聲射去，結果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領，但又不相信養由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下;選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養由基按編號次序再射。養由基走前幾步，看清了編號，然後退到百步之外，拉開弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝采聲雷動，潘虎也口服心服。就在一片喝采聲中，有個人在養由基身旁冷冷他說： “喂，有了百步穿揚的本領，纔可以教他射箭了!” 養由基聽此人口氣這麼大，不禁生氣地轉過身去問道：“你準備 怎樣教我射箭?” 那人平靜他說：“我並不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發百中的名聲就會受到影響。一個真正善於射箭的人，應當注意保持名聲!” 養由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個故事。白起聽後，想到要保持自己百戰百勝的名氣，不能輕易出戰，便藉口有病，停止了向魏國的進攻。這個故事還引申出另一條成語“百發百中”。