引言：無爲而無不爲管理首先對管理者提出了極高的素質要求，小編分析道家“無爲而無不爲”哲學思想在組織管理中的應用，歡迎大家閱讀!
伊道家哲學思想語言精闢、思想深邃，是一個系統完整、博大精深的理論體系，廣泛涉及自然、社會、人生、軍事、道德倫理、組織管理等領域，給人以智慧的感受和啓迪，從中可發掘出的管理思想涉及管理原則、管理策略、管理方法、管理環境、管理者素質等多方面，而其蘊含的深刻的辯證法及具體論兵思想對中國軍事管理思想的發展和完善都起到了重要作用。其所涉的各方面，雖然各有表述，最終卻可以極其簡約的文字來表達：無爲而無不爲。
一、無爲而無不爲：管理的至高境界
無爲是道家學說中最爲核心的思想。仔細研究無爲思想，可從中發現頗具現代管理色彩的理念雛形。借鑑道家哲學思想的精華無疑可促使今天組織管理臻至事少而功多的境界。
1.循規律而不止於規律
老子《道德經》中道表示宇宙的原始狀態，有無混成，先天地生，是世界的本源，道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。道者萬物之奧。強調道法自然認爲宇宙萬物都是自然而然地演進和發展的，是無爲自化的，所以無慾以靜，天下自定，我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。其陰陽之說旨在說明萬物都有產生髮展的普遍規律。既然有規律存在，那麼我們在處事時就必須遵循規律，無爲乃是輔萬物之自然，實質在於順應規律。而遵循規律並不等於抱着現成規律停步不前，因爲規律本身也不是一種常態，要明白無成勢，無常形才能究萬物之情。道家的這一思想恰向我們揭示了這樣的管理理念：管理存在普遍規律，組織的管理應該重視運用規律，只有更多掌握和運用規律，才能更好地達成組織目標。但管理又不存在普遍適用的方法，組織只有結合自身情況，追求管理的突破和創新，才能更接近真正的管理規律。
2.無爲而無不爲
我們說老子的社會政治和人生理想是無爲，無爲方可無不爲。他的戰略觀是柔弱勝剛強，上善若水。無爲其實是無爲而爲、不謀而謀，他所說的爲學日益，爲道日損，損之又損，以至於無爲、無爲而無不爲，清楚地表明他欲以看似消極的無爲謀積極的無不爲管理思想。這一點揭示了組織管理的至高境界：最好的管理不是紀律森嚴，迫使人人敬畏遵從、毫不逾矩;最好的管理者也絕非事無鉅細、事必躬親，處處嚴厲苛責，管理之道在於謀求萬物自化，天下自正的局面。因此，高明的管理是不見管理，高明的管理者必不見其人，所謂無爲而無不爲正是此意。丹麥科學家波耳認爲老子代表的古代東方智慧和現代西方管理科學之間有着深刻的協調性，老子的政治哲學觀點被用於今日管理國家以至企業，並頗有成效。
二、達到無爲而無不爲管理境界的必備條件
無爲而無不爲是管理的至高境界，也就是說無爲而無不爲屬於管理的理想境界和模式。既爲理想，就非輕易可達成，無論對組織還是管理者和被管理者而言，都必須具備相應的條件。
1.無爲而無不爲管理對組織成員的素質要求
無爲而無不爲管理首先對管理者提出了極高的`素質要求，它不僅需要管理者深諳管理之道，能把握組織發展的大局，還必須有寬廣的氣度，可爲他人營造一片廣闊的天空。在人是不自見、不自是、不自伐、不自矜，於事是不爲物先，不爲物後。管理者要不自我表現、自我肯定、自我表揚、自認爲了不起，要把握好不爲物先，不爲物後的尺度。道家借用儒家聖人名號倡導真人至人，賦予理想人格特徵爲無名、無慾、無私、救人救物、自知自愛、法天貴真等新內涵，這就要求管理者要以人民的意志爲意志，反對以恣意妄爲去管理。做到無爲而無不爲要求每一個被管理者都要自覺追求自我人生價值的實現，才能達成整個社會價值即理想的管理境界的實現。若管理者以我無爲，而民自化的指導思想推行無爲而治，而組織成員卻因此而無所適從，或是因不見管理而自我放縱、失之以責，必將導致無爲而無不爲管理的失敗，並使組織遭受巨大損失。因此，要求管理者在實踐中擯棄恣意妄爲，按事物的本然之理和人類的本然之性去爲，對管理規律的一定認識和尊重。只有如此，才能保證達到無爲而無不爲的管理境界。
2.無爲而無不爲管理對組織的環境要求
道家哲學實現注重超越善惡、超越名利的道德觀、注重甘願處卑守柔而惜氣、守氣、貴氣的人生策略和以弱勝強以奇用兵後發制人哀兵必勝的淡定戰略。清淨爲天下正，紛亂浮躁的組織環境不可能孕育出無爲而無不爲的境界。無爲而無不爲管理對於組織的要求很明確：一個安全而足夠大的創造空間，這樣的組織，既不會因爲無爲而使組織癱瘓，也不會因爲柔弱而使管理者甚至組織陷於險境。基於上述要求，無爲而無不爲管理實際上只能在組織的高層(人員素質相對較高，環境相對適宜)或高層次組織中方能推行。
三、推行無爲而無不爲管理的效用與影響
計劃、組織、指揮、控制、協調是廣義上的組織管理職能，在組織高層或高層次組織中推行無爲而無不爲，其目標追求與廣義的組織管理職能並無二致，但無爲而無不爲要求管理者的重心更趨向於組織內部，以戰勝自己而使自己成爲強者。
1.教育-自化
將硬性的制度以柔性如水地浸潤每一位組織成員，使組織的需要、目標內化成爲組織成員的共同願景和追求，使組織的管理成爲成員的自覺行爲，使組織的發展成爲成員發展的舞臺。這就是教育-自化的過程，這個過程建立在對組織成員的人格、人性、人生關懷基礎上，以管理者的知人之智和自知之明爲依託，在潛移默化中逐漸完成。每一個組織成員在整個教育過程中，得到所需知識和技能的培訓，學會順應組織發展規律，以最符合要求的態度對待任務，更受到直指內心的文化薰陶，對組織產生情感上的認同。自化層次的組織成員是無爲而無不爲管理的人力資源。
2.調節-和諧
道家哲學思想把世界上任何事物都歸納爲陰陽兩方面矛盾構成的。管理者必須調整組織中的各種關係，努力發揮正面(陽)效能，減少負面(陰)影響對組織的破壞;調節組織成員的心理狀態，引導各成員產生積極(陽)的情感體驗，充分發揮正能量的作用，儘量避免負能量(陰)的損耗，使組織在相生相剋中相輔相成直至組織的和諧統一。
3.激勵-創造
激勵是現代管理心理學的行爲規律。運用激勵機制促使組織成員確立積極、穩定、持久的追求，恰又符合無爲而無不爲管理對組織成員的素質要求。操作中，激勵在推行無爲而無不爲管理的組織中，更多的是一種包容。這種以包容體現的激勵，能營造出寬鬆的環境，使積蓄着力量的組織成員迸發出無窮的創造力。這樣，組織也將因此獲得持久發展的原動力。
組織的管理由見物不見人的簡單做法，發展到嚴格的制度化、規範化管理方式，應該繼續走向柔化管理，凸顯對人的關懷，以衆人的管理來成就組織的管理。中國傳統文化中的道家思想，爲此提供了極爲豐富的材料。無爲而無不爲管理將真正成爲組織管理的至高境界。