【內容摘要】達爾克羅茲教學法、柯達伊教學法、奧爾夫教學法自誕生以來廣泛應用於西方音樂教育中，傳入中國後，被推廣運用於一些幼兒音樂教育中。作者認爲，這三大音樂教學法同樣適用於中國民族器樂高等教育教學。文章就西方三大音樂教學法在中國民族器樂高等教育教學中的應用進行了論述。
【關鍵詞】音樂教學法；民族器樂教學；達爾克羅茲教學法；柯達伊教學法；奧爾夫教學法
衆所周知，西方的音樂教育體系衆多。上世紀80年代以來，西方的三大音樂教學法：達爾克羅茲教學法、柯達伊教學法、奧爾夫教學法傳入中國，並逐漸被中國音樂教育界所接受和認同，之後得到了迅速的發展。但是由於這些教學法自身的特點，多應用於音樂啓蒙教育、早期業餘音樂教育中，在專業音樂教育中的應用很少。筆者經過對三大音樂教學法進行研究後發現，其中很多方法適用於中國民族器樂教學，甚至有些方法在高等教育教學中更能夠發揮出重要作用。
一、達爾克羅茲教學法與民族器樂高等教育教學的結合
達爾克羅茲教學法的內在結構可以概括爲“一個方法、三大板塊”。“一個方法”即體態律動，是該教學體系的核心；“三大板塊”則是教學的主體內容，即節奏律動、視唱練耳、即興創作。這三個主體內容圍繞着體態律動這一核心方法執行着不同的教學任務。筆者經研究實踐發現，達爾克羅茲教學法中的體態律動與中國民族器樂高等教育教學可以很好的結合。節奏感是人最基本的音樂感知能力。達爾克羅茲教學法主要通過體態律動培養學生的節奏感。在演奏器樂作品時，體態律動往往能夠體現出演奏者對曲目節奏、韻律、情感等多方面的理解。而在中國民族器樂演奏中，大多數初學者都會因爲緊張導致演奏過程中出現動作死板、僵硬等問題。達爾克羅茲教學法通過體態律動，打通人的聽覺與動作之間的聯絡通道，有助於解決初學者演奏過程中的這些問題。在民族器樂演奏教學中，可以通過訓練解決學生在演奏過程中的氣息、手臂以及身體的動作等方面的問題，提升學生對於節奏的把握能力。如教師可以帶着學生反覆進行起落手臂、身體的前後運動訓練，將有助於學生更好地感受到音樂作品的節拍、氣口以及曲調的律動性。
二、柯達伊教學法在民族器樂高等教育教學中的重要作用
柯達伊教學法認爲，從幼兒教育開始，歌唱就是培養幼兒音樂素質的最好途徑，並建議採用多聲部的合唱訓練。柯達伊說過：“歌唱教師要比歌劇指揮重要得多。因爲一位蹩腳的指揮只會令聽衆失望，但是一位糟糕的教師將會在整整30年內將30個班級的學生對音樂的熱愛統統扼殺掉。”柯達伊認爲，人的嗓子是人類最直接可用的樂器，並且是走進音樂、理解音樂和鑑賞音樂最好的工具。分析柯達伊的音樂教育思想，可以發現其教學法中有兩個非常清晰又並行不悖的目標：一是讓音樂屬於每一個人，即“全民音樂教育觀”；另一個是繼承和弘揚民族音樂文化傳統，使其不斷地傳承和發展，即“民族音樂教育觀”。柯達伊教學法以歌唱作爲音樂教育的基本方法。在中國民族器樂高等教育教學中，柯達伊教學法也能夠得到較好的運用，並起到至關重要的作用。
如大多數學生在演奏作品時，總會出現節奏不穩、強弱不明確、音高不準、感情表現較弱等問題。當演奏中出現這些問題時，教師可以讓學生放下手中的樂器，並在教師的引導下識譜，按照樂譜中標記的節奏、速度、強弱、情緒記號等，清晰、準確地唱出整個樂曲的旋律，並在唱譜中建立起內心聽覺。經過多次唱譜訓練，再演奏樂曲時，學生會發現之前所出現的演奏問題基本已經解決，並且樂感得到了顯著的提高。柯達伊教育法提倡在幼兒時期進行節奏感的培養，但是我國民族器樂演奏專業的本科生大多數在幼兒時期並未接觸過西方先進的'音樂教學法。因此，在民族器樂高等教育教學中需要開發學生這方面的潛能，培養其唱譜能力，並加強其對於唱譜的重要性的認知。
三、奧爾夫教學法在民族器樂高等教育教學中的應用
奧爾夫教學法是重點訓練兒童創造性思維的一種音樂教學法，它不要求教師很快教會學生唱歌、演奏的技巧，而是讓學生接觸音樂實踐；不要求學生對教師所教授的內容進行完全的模仿，而是要求師生共同進行創造性活動。奧爾夫教學法倡導的原本性教學非常符合我國素質教育改革提出的“以人爲本”的精神。現階段我國民族器樂演奏本科教學中，存在着學生與指導教師對於同一首作品的演奏極爲相似，甚至如出一轍的現象，體現出學生在即興創作方面能力的缺失。
即興創作既是促進學生音樂思維發展的手段，也是驗證其音樂水平的重要途徑。學生所具有的即興創作能力，有助於其在演奏音樂作品時感悟並挖掘音樂作品之外的價值。即興創作是創作者在發揮想象力的同時，結合自身個性所進行的音樂創作。因此，在中國民族器樂的高等教育教學中，教師應引導學生自主理解樂曲所表達的意義和情感，讓學生自由發揮，對樂曲的情感和強弱表現進行處理，之後教師再指出哪些地方可以改進，並給學生進行示範、講解，這樣可以極大地提高學生對於樂曲的自主創造性。
四、結語
達爾克羅茲教學法、柯達伊教學法和奧爾夫教學法都在音樂教學實踐中彌補了傳統音樂教學中強調枯燥的技能訓練和刻板的理論學習的種種弊端和缺憾。這三種教學法的教學方式、教學步驟和教學內容各不相同，但所體現的教育理念、培養目標和主要的教學原理卻是基本一致的。這三種教學法應用於中國民族器樂高等教育教學中，符合我國當前大力提倡的素質教育及提高全民素質的要求，對於改善和優化人文環境有着積極的意義和啓示，值得廣大音樂教育工作者認真思考。這三種音樂教學法在培養人的全面素質，提高人的創造能力方面的有益探索和成功經驗值得我國高等音樂教育教學所借鑑。