摘要：我國義務教育階段對書法的普及本是一個大學書法教育好的契機，但在高校公共藝術教育的書法課程教學中，卻出現了課程定位尷尬、教學實施流於形式等問題，進一步強化書法教育中的文化融入和校園藝術氛圍的營造應是解決這些問題的有效途徑。
關鍵詞：高等院校；公共藝術教育；文化；書法
中圖分類號：G642．3文獻標誌碼：A文章編號：1674－5884(2016)02－0028－03
高等院校公共藝術教育是高等教育不可或缺的組成部分，爲促進其健康發展，教育部頒佈了《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》(教體藝廳［2006］3號)，《方案》指出：“通過鑑賞藝術作品、學習藝術理論、參加藝術活動等，樹立正確的審美觀念，培養高雅的審美品位，提高人文素養”。它明確了大學公共藝術教育的定位應該是在審美教育，而作爲中國傳統文化的核心藝術———書法，其育人功能是不言而喻的，它通過筆法、結構、章法、墨法等審美諸要素，引導學生欣賞和創造書法美，使學生得到美的薰陶，培養他們正確的審美觀點和高尚的審美情趣，提高學生的藝術修養和審美素養。
值得一提的是，在諸多藝術門類中唯有書法藝術國家頒佈了相關條文在義務教育階段加以普及，這本來是一個進行大學書法美育教育的良好契機，但由於多年來應試教育的擠壓，對大學生在中小學階段的書法訓練甚少(除個別特長生)，加之師資、投入等原因，更影響了它的執行。因而，大學生漢字書寫能力先天不足已成爲一個不爭的事實。這也導致大學書法教育很難與義務教育階段書法教育正常接軌，一方面在於實踐基礎的薄弱，另一方面則更在於多年來對書法藝術認知的不足。1990年《國家教委辦公廳關於加強義務教育階段中小學生寫字教育的通知》規定中講到：“寫字是義務教育階段的基本訓練，搞好寫字教學對學生的學習和今後的工作都有重要作用，要求學生把字寫正確、端正、清楚。”可見，中小學書法教育的定位是“寫字”，儘管“寫字”有着美育功能，但至多是一種簡單技術層面的實用書寫訓練，與藝術書法的內核相去甚遠，基本上是2種不同的活動。基於多年來的慣性認識，大多數在校大學生對書法的認識基本停留在“書法就是寫字”上。在對學生關於課程的建議調查問卷中，有相當數量的學生選擇“提高書寫能力”，甚至有的同學提出“教授鋼筆字”。這種淺見是能夠理解的，很顯然，從一個側面也反映出對書法藝術認識上的不足。這也就很容易陷入把文字解讀當作是書法解讀的誤區，而忽略對書法本體，諸如構成、筆法、墨法等形式要素的關注，更不要說上升到風格、境界等審美層面了。
當然，這不能歸咎於教育部門的導向作用，社會大環境的轉變亦不容忽視。計算機的普及使實用文字的書寫完全擺脫了手工勞動，書法的生存空間進一步縮小。加之網絡、動漫、電影等文化娛樂方式的傳播，給國人帶來了更多新鮮、刺激、誘惑的審美享受。面對社會大衆日益增長的多元化審美需求和對傳統藝術的日漸疏遠，高校作爲“弘道養正”之地，應該擔負起弘揚傳統文化的'責任［1］。作爲大學書法教育主陣地選修課程的教學現狀如何呢?書法選修課學生人數普遍較多、書寫水平參差不齊，選課目的各異，按照正常的課程要求很難達到預期教學效果。如強調實踐環節，區區30多學時，很難達到提高書寫水平的目的，且大學書法教育又成了中小學“寫字課”的翻版;如單純的審美理論講解，又似隔靴搔癢，學生很容易失去學習興趣。基於此，強化寫字、藝術書法、文化書法的三級分層，並且把大學公共書法教育的重點放在書法藝術的文化闡釋上，同時兼顧實踐、輔之以社團活動，應是一種較爲合理的教學定位。大學是學科教育的大機器，而文化是潤滑油，書法教育也不例外。書法界普遍認爲“學成規矩，少不如老”“老則思而愈妙”，結合大學生年齡特點，如像教授中小學生書法那樣進行中規中矩的傳移摹寫，有些不現實，但大學生思想成熟，閱歷豐富，因而從文化的角度去講解書法、挖掘書法藝術深厚的人文內涵，不失爲一種有益的嘗試。
1書法藝術映照社會和諧
書法藝術包含着中國傳統的“天人合一”思想，如書以氣爲先，由氣得勢，由勢生形;再如用筆上的起伏、提按、方圓、順逆等昭示着陰陽。可以說，人化自然和自然人化是書法藝術的哲學內核，而人與自然的和諧則體現在書法的“法”與“情”的關係把握上。書法是言情的藝術，更是兼顧了技法層面的生命精神的飛昇，又不是“信筆爲體，聚墨成形”而缺乏技法依託的恣肆其情，也不是循規蹈矩的乏情缺味的技法拼湊［2］。學生通過書法中“法”與“情”的碰撞、交融體驗，可以更加深刻品味出中國文化中的“合”“和”理念，這與社會的整體和諧觀又不無一致。因爲，作爲人的個體存在與全社會的關係亦如書法達情與法度的關係和而不同、違而不犯是書法尺度的把握也是做人的行爲準則。由此看來，書法的教化功能是潛移默化的，而從中國古典哲學的知性層面入手講授書法藝術對大學生似乎更爲合宜，且有社會效益，何樂不爲。
2書法藝術塑造健全人格
中國傳統美學思想中，總是將人所創造的藝術作爲生命的有機整體看待，一如創造藝術的人一般，並且往往以人擬藝，鑑畫衡文，論書說詩。古人講“書如其人”，清代朱和羹《臨池心解》中說：“書法不過一技之耳，然立品是第一關頭，品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣……故以道德、事功、風節著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂並不朽於千古。”王羲之的儒雅、顏真卿的正直、柳公權的骨鯁，這與其說是書法的魅力，不如說是儒家文化中的“文質彬彬”人格魅力使然。書法之喻，喻之以人也。可見，中國書法是人文精神的載體，更是我們民族文化的載體，書法教育兼具德育、美育雙重功效，對學生調節情感和心理，加強自我修養、塑造健全的人格、實現全面發展有着積極的意義。
3書法課程傳授學科理念
大學是職業教育的搖籃，建立明確的學科體系意識非常重要。在書法學科體系中，涵蓋文字學、古典文學、繪畫、美學等多個領域，有人講“書法功夫在書外”不無道理。例如：王羲之的名篇《蘭亭序》，書文並佳，作爲2種不同的藝術形式———文學和書法，表現手段各異而又統攝在同樣的情性之下，文以書顯、書因文雋。大學書法教學中，在藝術本體分析的同時，介紹書法學科的相關領域，能夠增加學生學習興趣，使其從更廣闊的視角來觀照書法，有利於書法的長期學習和人文素養的提高，也避免了單純書法教育導致的藝術視覺化而背離傳統文化語境的不良傾向，更實現了學科的交叉互滲，對通才教育也是有益的［3］。課堂教學是書法普及的主陣地，相應的輔助性措施也是有益的補充。
3．1有效地組織學生書法社團活動
書法融入豐富多彩的大學校園文化活動中對學生素質教育具有不可低估的作用［4］。多年書法社團輔導的經歷表明，大學生並不乏醉心書法者，尤其在精神文化消費方式衆多的今天，仍有人眷顧着書法這一古老而彌新的藝術。他們或恣情書寫而缺少法度、或踟躕獨行而投師無門，正所謂“學而不能”。指導學生建立書法社團便是課程教學以外一個很好的平臺，同學們現場書寫、展示，交流書學體會，其樂融融，又可直陳其弊，互相砥礪;教師則進行有針對性的點評、講座，收到了很好的效果。近年，有多名學生在教育部文藝展演、天津市大學生書法比賽中獲獎，2名同學獲准加入省級書法專業團體，1名同學還考取了中國藝術研究院書法專業的碩士研究生，在大學生中產生了良好的反響，爲校園文化增添了濃墨重彩。
3．2豐富學生書法學習渠道
中國書法界的展賽可謂如火如荼，作爲思想活躍、勇於創新的當代大學生廁身其間，是學習也是考量，是挑戰更是機遇。20世紀80年代全國第一屆大學生書法比賽以後，其很多獲獎者已成爲當今書壇的中堅，這一事實告訴我們大學書法教育大有可爲。因而，組織大學生參觀各類展覽、進行現場觀摩甚至選拔佼佼者投稿參賽不僅對書法學習自身有益，尤其在書法作爲國家二級學科本、碩、博高等教育體系日瑧完善的今天，作爲公共藝術教育也應爲專業藝術教育提供人才儲備，爲推動書法教育的可持續發展作出應有的貢獻。在學習手段上，探索書法教育與電腦科技結合的新途徑，可以激發學生的學習興趣。當前網絡化時代背景下，網絡的便捷也給書法學習帶來了極大的方便。一方面書法界的很多站提供了高清晰的書法作品和書壇的最新動向，可以幫助學生把握學習脈絡，掌握學習資料。同時，爲了加強學生之間、師生之間的交流互動和對外交流還可以建立自己的書法網站，並通過鏈接學生還可以把自己的作品、對書法的觀點發表出來，進行交流互動，進而突破校園藩籬使其真正融入到大的書法環境中、不斷提升自我並有更大作爲。
4結語
大學公共書法教育是一個系統工程，不應是中小學階段“寫字課”的翻版，應是使學生邁入藝術殿堂的階梯。普教階段的技法訓練和高等教育審美層面的提升應相得益彰。2011年教育部在《關於中小學開展書法教育的意見》中進一步明確了加強書法教育的具體實施步驟，尤其是提出了書法教育的課程安排、教學管理、教師任職條件及資源配置等實際問題的解決方案。我們有理由相信義務教育階段的書法普及工作前景必定是光明的。同時，我們也堅信：書法這門古老的藝術在充滿朝氣的當代大學生中必將重新煥發出強大的生命力。
參考文獻：
［1］熊秉明．中國書法理論體系［M］．天津：天津教育出版社，2002．
［2］王智忠．書譜的生命美學意蘊及現實意義［J］．美術大觀，2009(12)：246－247．
［3］葛春先．高校公共藝術教育的現狀與發展［J］．教育理論與實踐，2013(24)：14－15．
［4］曹柏崑．書法尋真文論集［M］．天津：天津人民美術出版社，2000．